五千年(敝帚自珍)

主题:举报:有id在聊天室,刷屏 讲粗口,辱骂河友,请处理。 -- 南云北望

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家园 举报:有id在聊天室,刷屏 讲粗口,辱骂河友,请处理。

易水萧萧人去也:罗密欧,你是个贱b。当然你可以自证清白,如果不能自证,那么贱b就是你了。

回应 易水萧萧人去也:方舟子涉嫌利用基金非法集资敛财,并收受西门子、孟山都公关黑钱 2012-03-12 07:30:45 0:0

回应 易水萧萧人去也:中科大:方舟子伪造侨属证明出国。 2012-03-12 07:27:33 0:0

回应 易水萧萧人去也:俺是韩粉,光明正大旗帜鲜明的韩粉。不是机器人。傻逼罗密欧,听清楚了。 2012-03-12 07:26:40 0:0

回应 易水萧萧人去也:罗密欧,你是个贱b。当然你可以自证清白,如果不能自证,那么贱b就是你了。 2012-03-12 07:25:04 0:0

回应 易水萧萧人去也:方舟子涉嫌利用基金非法集资敛财,并收受西门子、孟山都公关黑钱 2012-03-12 05:52:14 0:0

回应 易水萧萧人去也:绿帽肘子:丑逼猥琐伪海龟;纯美菊花:贞洁无愧真侍妾。 爱吃软饭,爱戴绿帽,爱搞菊花,爱吃转基因,我不是假打,我是方肘子。 2012-03-12 05:52:03 0:0

回应 易水萧萧人去也:方舟子涉嫌利用基金非法集资敛财,并收受西门子、孟山都公关黑钱 2012-03-12 00:57:20 0:0

回应 易水萧萧人去也:绿帽肘子:丑逼猥琐伪海龟;纯美菊花:贞洁无愧真侍妾。 爱吃软饭,爱戴绿帽,爱搞菊花,爱吃转基因,我不是假打,我是方肘子。 2012-03-12 00:56:13 0:0

家园 没关系

凭西西河的平均智商,我觉得大家是抱着生活多姿多彩的心态来看的。

家园 春天要来了...
家园 【原创】去年在一个论坛的回复,是有感而论人的

作为生存于社会无处不受社会左右却又具有独立性和思想的个体的“人”,时常处于理想和现实的冲突中,究其原因是如何看待社会,如何看待周遭的世界和人及事件,明白自己的能为和不能为,属于一个认识论问题。正确的态度是客观的看待周围的任何事情和所有的人,每个人按其在社会中的不同处境做着符合他(她)自身角色的事情。人是“社会人”的同时也是“历史人”(这个词是我的杜撰,我指的“历史人”就是人生活在历史长河的一个阶段,这个阶段的社会潮流反映着历史的变迁,大的历史背景影响着一个时期的社会风貌进而成为一种文化,从而潜移默化的影响着人的行为、价值观和道德观。进一步理解到为什么说“只有理解了历史,才能明了现在,明了了现在,方能把握未来”),就是说每个人的行为方式无不受历史时代的影响,打上时代风尚的印痕。

潮流与大趋势相吻合,当放弃理想,进而否定在理想主义支配下取得的成就,以“先富”主导人的思想后,随商业资本主义在中国的发展。没有了信仰和精神,社会必然整体功利性。

“示民以利,则民俗薄”,快速获得金钱、财富、地位、名声(在商业社会名声就是财富)成了社会上人们的首选,也是个人成功的标志。因为商业资本主义把一切都变成可以用金钱来衡量和购买的。个人的成功带来无尽享受的同时,拥有了诸多特权和眩人的光环,出人头地的光冕成为理想主义的替代品。人生苦短,如何尽快的走向成功获取财富地位,“人在术的层面上琢磨算计蝇营狗苟的成功学”自然成为时人的最佳选择。“整体气氛上的急功近利”是根植于社会现实的深厚土壤中的。

   怀抱理想主义的之辈在凭劳动获得基本生存条件下,能不为流俗裹挟,不为名利所困,拒绝浅薄、鄙视恶陋,算是走出第一步。更进一步直面现实潜心思考,广泛阅读,对社会进行多方位的了解观察,挖掘这些像现象的历史社会经济文化政治根源,提高自己的认识。在这一过程中也是自我的完善和升华。“欲善其事,先利其器”,社会之所以有今天的表象,是社会中所有人参与活动的结果。痛斥也好鄙视也罢,其愿望都是为了改善社会现状,欲改善现实,那好先来改善自己,通过完善自己去达到影响社会。 对于“打着道(世界观)与义(价值观)的旗号”的那些人,不仅看他们说些什么,更重要的是看他们做了些什么。通过为人处事能够最直观的暴露一个人的品质,他伪装得了一时伪装不了长久,是伪装总会露出马脚,禁不住推敲质疑,其欺骗性自然暴露。能深入了解一个人最直接了当的方法就是通过处事,在面对具体利害得失的时候,那些善于伪装的欺骗性自然暴露。能深入了解一个人最直接了当的方法就是通过处事,在面对具体利害得失的时候,那些善于伪装欺骗的原型显露的最快。“路遥知马力,日久见人心”辅之以“狂风知劲草”就是最好的照妖镜。对知人我自觉愚钝,现实中也确实愚钝,很多别人一眼就能看穿的小把戏,我往往懵懂不察,但时间长了一样察觉。对那些人不必刻意制造事件来加以试探,那样的话自己也堕入下流,通过相处中的自然流露看清一个人的本质方为上乘。我想做人无论到什么时候都应当以真诚坦荡为本,以勤勉正派为用,善待他人,有点先人后己的自我牺牲精神。人生五尺之躯,要有豪情高义舍我其谁的精神,有骨子中的血性面对邪恶毫不气馁的勇气,有“自信人生二百岁,会当击水三千里”磅礴气势。

这就是说处于社会中的每一个人,不仅仅是历史的工具,同时是社会历史的参与者和创造者,每个人如何作为,那只能看是否“求仁得仁”了。

家园 【原创】做人还是需要高度的。。。虽不能至,心向往之。。。

   唐 ·虞世南  

    垂緌饮清露,流响出疏桐。

      居高声自远,非是藉秋风。

   虞世南少负重名,其人沉静寡欲,处世疾峭正值,为人情操自持。他的咏诗起首两句“垂缕饮清露,流响出疏桐。”正是自身品格的真实写照。“居高声自远,非是籍秋风。”唐太宗李世民谓世南有五绝:一曰德行,二曰忠直,三曰博学,四曰文词,五曰书翰。位极人臣得享天年乃靠自己的人品才学,并非全凭侥幸所致。虽非幸至世南亦有幸矣,唐初战乱甫定百废待兴,李世民作为中国历史上少有的杰出帝王,纳忠言、贬佞臣,体恤民情顺乎民意,方有“贞观之治”。虞世南由隋入唐得遇明主,深受李世民倚重,与太宗亲密相处参与机要,位高权重声名远播,虽如此仍持身周正为社稷诤谏。忠烈之士捍卫的不是一家一姓之江山社稷,捍卫的是华夏文明,承载华夏文明的土地和族群。

   “天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥”。气概来自底蕴胸自信。“魏晋风度建安骨”魏晋是个值得神往的时代,也是离乱人命如草的时代。你能把赤膊打铁的嵇康和赴死时面对三千太学生从容弹奏千古绝唱“广陵散”的嵇康统一起来吗?陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”那一刻与千年前曾皙神交,日用之常饱蕴生命的精彩,动静从容与天地灵气交通。后来人中唯烟波钓徒张致和可堪媲美,“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青篛笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”何等的意境胸襟。这意境胸襟来自造化自然的熏染。

家园 河里就这么一个快要绝迹的韩粉,确实要关进笼子里保护起来。
家园 看不懂,这一大篇跟溶溶的“春天要来了”有联系吗?
家园 送花成功。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。
家园 我觉得这里不是韩寒或老罗的领地,不想看到生殖器到处飞
家园 对待韩粉的这种龌龊行为就得和干?这个我同意,惩罚它。

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