五千年(敝帚自珍)

主题:【东山顶上的酥油茶】之血色金川:康乾盛世的重要拐点(上) -- 京华烟云AMIP

共:💬87 🌺522
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 6
下页 末页
家园 一切即有可能,

82:28都有现实版,狗血一下妖姬还是可以的,就当是一篇乾隆版的《株林野史》。

家园 我在当当买了一本

还得搭一本别的才能免运费,照我说,还不如涨到25块免运费呢嘿嘿。

家园 谢谢支持

这种文化题材的书不会太好卖,反正也没印多少本,出版商也基本没做营销,全靠读者自己爱好了。

家园 少数民族的王朝都有这个特点

毕竟比起少数民族的人数来说,汉族人数太多了,不限制的话就被同化了,八旗子弟到后期也和汉族民众一样的听戏玩鸟斗蟋蟀。

家园 豫亲王家是被降为郡王爵

乾隆四十三年(1778年)时,高宗追叙多铎的开国之功后,命复豫亲王爵,袭王修龄才由信郡王改号为豫亲王,信郡王府亦改称豫亲王府。

家园 要说的话萨满教在几大人种都有

欧洲以前凯尔特人的德鲁伊教,北欧的原始宗教都有萨满教的味道,非洲和大洋洲的原始宗教也是如此,还有北非柏柏尔人也是

家园 老蒋和英格兰都是用碉堡战术进行进攻,这个跟藏羌人不同
家园 大规模使用碉堡群战术的例子不少,成功的不多

除了下面有朋友提到的老蒋和英格兰,还有汉朝时候对河套地方的攻略,其实那块地方应该算是从匈奴手里征服的土地,那个地方的长城以及大大小小的城堡及相应的屯田等措施构成了一个复合防御体系,但这个体系实际上是用于进攻的,第一有利于巩固从游牧民族手里所夺取的土地的农业化,第二有利于作为前进基地更进一步威胁其腹地,所以从这个意义上说,长城并不总是农业民族防守的象征,相反,某些时候它是进攻的象征,而且农业民族的扩张往往是永久性的,不可逆的,如现在内蒙南部地区一样。

家园 羌族人的地方也有很多碉楼,不知道和嘉绒藏族的有什么区别

有说法说嘉绒藏族其实是藏化的羌族,和藏族比起来他们的服饰什么的都很有自己的特点

家园 羌族的碉楼多是泥碉

嘉绒人的则以石碉为主。

现在的藏人、羌人、彝人,在人类学上被认为有相同的祖先,都是古氐羌人的后裔。至于藏族或羌族,只是建国后政府参照苏联的做法进行的人为划分,与西方的族裔划分差别很大。

家园 好像听到过从族源上藏汉羌都是相同的!
家园 汉族是多源的,姜姓及其分支姓氏似乎是来自于羌族的
家园 DNS证据似乎指出不只这么一点!

不过我找不到网上的资料!

家园 非洲和大洋洲的原始宗教

非洲和大洋洲的原始宗教不了解,是不是也相信“人有三魂”?相信宇宙从天上到地下,分成好多层,中间有一个通天宇宙树,可以充当电梯沟通上下?萨满可以坐电梯,鸟和蛇龙之类也可以。

北欧在旧石器时代本就是蒙古人种的居住地,要说他们有萨满教的遗风不奇怪。

家园 这个说法是多种说法中的一种

我自己比较信服的说法是下面的一种:

太古,远古人类的迁徙与停留多多少少是与其低下的生产力相符合的。无论是游牧人群的逐水草而居,还是农耕人群的刀耕火种逐沃土而居,还是渔猎采集人群的逐鱼兽而居,都使得太古远古人类族群的缓慢而又持久的迁徙成为生存的必需。

而在这些缓慢,漫长而又持续的迁徙过程中,先后来到我们现在的中国的中原的族群,分别有三支。其一,是从西边,沿着帕米尔高原的东缘,南缘,顺着昆仑,祁连,河西和洮湟谷地向东而来的人群,这是太古的氏羌族群。其二,是从中南半岛沿着湘桂通道,赣粤通道乃至沿海一线由(东)南而北上,跨过江水,淮水,河水的人群,这是太古的夷越族群。其三,则是从欧亚大草原,经过现今的中亚草原,蒙古草原在北边由西向东,或者由东向西间或南下的族群,这是太古的胡狄族群。

于是。在中国的旧石器遗址上,可以很分明地看到这种族群迁徙的分布,同祁连南北,洮湟谷地,到渭水之滨,再到今山西陕西河南交界,或者从大漠边缘,到辽宁红山,经过汾河谷地,到中原,再或者从江南水乡,大江上下,在江淮再到山东直至现今朝鲜的河姆渡,大汶口一类的遗址。

而这些遗址很明确地被区分开来。西来的,吃小米(粟),敬祖宗,行宗法,而北上的,吃大米(稻),敬鬼神,多奇幻,而南下的,吃麦类,敬日月长生,擅车马。而很有意思的是,近来考古发现,三大家畜,黄牛,猪,羊,也是分别在不同的时间断盛行于中原的。

而这三支族群,在漫长的迁徙过程中,在现在的中原大地上汇合,于是有了中原的争夺,逐鹿,交融,或者继续往前,或者留了下来,或者折返,不管什么原因,都使得太古的族群,在中原产生了一个华夏的漩涡。或先或后卷进来的,慢慢成了华夏,没有卷进来,或者进来后又出去的,继续在西边作氏羌,东(南)边作夷越,北边作胡狄。而中原,就成了太古华夏人的起源。

所以,羌藏汉同源,对的。所以我们有汉藏语系,而汉藏人群的分布,又明显同青藏高原的地形地势密切相关。分布在高原的,是古藏先民,而留在洮湟祁连的,是古羌先民,顺着川藏三江大峡谷南下的,则是现代藏缅族群的先民。

所以,阿尔泰东胡也是炎黄一脉,对的。所以匈奴自称是夏禹的后裔,而鲜卑契丹蒙古乃至女真等等阿尔泰东胡人群后来融入汉族群先天上就不困难。

所以,东南方的古夷越慢慢地要么消亡,融入华夏/汉族群,要么越来越往南,苗瑶族群就典型地被华夏族群逼退浑水(黄河),逼退清水(江汉),进而在今天的南方继续生存,而东边的夷越则要么融入华夏/汉族群,成为东边汉人的先民,要么发展成为今天的侗台民族,所谓百越的苗裔。

太古的族群之间的相遇,碰撞,争夺,冲突与融合,突出地体现在了三大战争之中。阪泉之战,发生在南下和西来的族群之间,也就是黄帝和炎帝之间,胡狄和氏羌之间。冀州(涿鹿)之战,发生在氏羌和夷越之间,后来北方黄帝加入。共工颛顼之战,再次发生在氏羌和夷越之间。

同样,太古族群的相遇,碰撞,争夺,冲突与融合,直接导致后世三大王朝的出现,夏,是胡夷混血,所以大禹治水,后羿射日,嫦娥奔月,都是在夏,而商,则明显是东方夷越的崛起,所以大事小事都要问龟骨,而周,则是羌胡混血,故而尊天命,行周礼。

当然,后世中华文化的形成,其厚重朴实一脉,多来自于周文化,也就是西方氏羌一脉,而其浪漫瑰丽一脉,多来自商文化,也就是东南夷越一脉,而其铁血坚韧一脉,则多传自北方胡狄一脉。(当然,这是随意遐想的)。后世文化中的秦文化,齐楚文化,燕赵文化,大致可以看作其滥觞。

进而说到汉语,一个很有意思的现象就是,为什么汉语是单音节的语言?为什么汉字的同音字那么多呢?为什么汉字是目前唯一的表意文字而不是表音文字呢?为什么汉语有那么多不同的方言呢?这些,其实都在太古华夏形成过程中就决定了其基因。

通宝推:dfindy,
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 6
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河