五千年(敝帚自珍)

主题:共产党员毕加索的两幅画 -- 桃源客

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家园 我倒觉得。。。

唐国强演的那部长征,我觉得很牛的了,编剧沿袭了一贯的邓小平史观,这怨不得老唐。

唐老师人物刻画我觉得很到位,尤其是和小毛毛的戏,撤退时昏倒的戏,老实讲,我两次流泪了,尤其是结合十送红军,很感人的。

其他人,像刘劲的总理,表演的也很不错。

延安颂就确实差太多了,但问题在编剧,编剧还是柱子,但完全失去水准。为什么这样不清楚,莫非找了抢手?

现实问题就是,目前还敢放长征吗?还敢说苞谷种子红军种,苞谷棒棒咱们穷人瓣吗?还有红军是给咱们穷苦人打天下的,来参加红军吧?

想想就邪恶。

家园 斯大林年轻时的脸型跟毕加索画的很相似:

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家园 很帅的。。。
家园 是的,我也喜欢《十送红军》,每次听都是心潮起伏

后来听混音版的完全没感觉了。

长征是个好片子。唐老师的表演可圈可点。但看一看历史照片,遵义会议时期的集体照、延安窑洞前掰着指头讲话的那张,那种天将降大任于斯人的感觉,那种褪去一切浮华后返璞归真的神采,确实不能由炎炎大言、挥舞双手就能表现的。

这一点我觉得唐老师没有把握好分寸,也可能是受到这些年来对主席权术权谋的夸张渲染所致,反正我一见到唐老师在五官上使劲,就不舒服。

主席其实是非常善于交流和谈话的,根本不需要那么做作。

家园 同感!
家园 唐的表情这点上,我也有同感

唐的面部表情,给人感觉想要影射的是毛阴险,也就是给人感觉编剧和导演要达到

对主席权术权谋的夸张渲染

这就是我说的邓小平历史观导致的后果,毕竟,毛主席是国家领导人当中唯一一个,在被提到功劳和优点的同时,总是要被含沙射影缺点。所以,我们电影电视上面看到的,其他伟人们都是和蔼可亲光芒万丈白璧无瑕,唯独毛泽东,或者间或阴沉脸,或者偶尔咆哮,或者霸道。

家园 印象中,邓与好多干保卫的人关系铁,是偶然,还是……
家园 除邓发外

还有:

小平离开南村乡回宁都时,李克农以自己常骑的一匹骡子相送;

长征时,中央纵队的保卫局特派员肖赤奉毛主席之命替邓找骡子;

长征时,总政队列中,邓和潘汉年、贾拓夫、陆定一、李一氓等人扯出的“牛皮公司”;

周兴给邓、浦二人牵线搭桥。。。

家园 没办法。

不然,胡伯伯手底下也摆不平阿。

另据洪水的儿子讲,1955年“十一”,在北京的将军都上天安门。毛主席看见洪水就问他情况怎么样,授了个什么衔。洪水说当时给他正师少将。后来毛主席跟身边的人说这个不合适,说他是黄埔四期又是从一方面军这样过来,起码也应该是正军级,不能是正师,这个不对。后来总政就给改为正军级的少将。

家园 毛泽东不是神也犯过错误,这句话翻译过来就是只有毛泽东是神

正因为毛泽东是神,所以才能把我党的黑锅扛起来。正如同帝制社会,天子具有半神的地位,才能下罪己诏。君权神授,允许犯错,犯错也不影响政权的合法性。

资产阶级革命打到王权以后,政权的合法性从君权神授变成了君权钱授,政府首脑不再有神的地位,政府犯错就得承担责任乃至下台。资本主义社会,唯一至高无上的神就是金钱。任何质疑金钱地位的学说,都会被斥之为邪恶。

所以我党改开走资变修以后,只有不断地强调毛泽东不是神,功劳很大也有缺点,或者说功过三七开,才能维护政权的合法性。一个凡人是不需要不断地强调他不是神的,强调毛不是神,真实意思就是毛是神,而且只有毛才是神。强调毛犯过错误,就是把我党历史上犯过的错误往毛身上推,因为毛是神,所以才能扛这个黑锅。正所谓:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”

毛泽东去世以后,党内再也没有人有神格了,毛以下,刘周邓都是凡人。所以改开以后,我党只能是从伟光正走向伟光正,从胜利走向新的胜利,只有这样才能保证政权的合法性。

这反映到主旋律影视剧上面就是只有毛才被提到是有功劳也是有缺点的,其他伟人都是和蔼可亲光芒万丈白璧无瑕的。无他,只有毛才能承受缺点,其他人没人能承受缺点罢了。

而毛泽东,注定将成为中国乃至人类历史上最后一个,也是最伟大的一个神。资本的世界,不再有神产生的土壤。

家园 你对毛的感情和对历史的认识我是尊重的

但是,我始终觉得,不要把毛主席当成神,毛主席不是神,毛主席是我们的朋友,是我们的父亲,是我们的精神导师,是我们的力量所在。

今天是八一建军节,献上新华网文章,藉此纪念我自己心目中崇高的朋友------毛泽东!

新华网:“八一”建军节让人更加想念毛泽东

我们得感谢毛泽东同志及在他领导下的中国人民解放军。有位美国人说过,他们不怕中国军事现代化,就怕中国军人毛泽东思想化。历史表明,没有共产党就没有新中国,但没有毛泽东思想,就不会有中国人民解放军。毛泽东思想是中国人民解放军的真正灵魂和战无不胜的力量源泉。因此,在记念“八一”建军节这一天,我们心中更加想念毛泽东同志。

中国人民解放军在建立新中国的历史进程中战果辉煌,在中华民族自立于世界民族之林的不懈奋斗中立下了丰功伟绩,这一切应当归功于毛泽东思想。

  20世纪40年代,中国已被帝国主义国家分裂成五六块,这是中国最危险的时期,即使到了抗战胜利的1945年,中国仍面临可能被再次分裂的危险:北方有斯大林阻止共产党军队南下,南方有马歇尔阻止蒋介石北上,其目的就是阻止中国统一。但毛泽东没有听斯大林的“劝阻”,决然过江,我们今天才因此有统一的中国和这么大的中国版图。反观同一时期的印度。 1948年印度也面临着有外来支持的国家分裂的危险。结果是受着西式“民主”熏陶的尼赫鲁放走了巴基斯坦。不同的领袖,不同的结果:现在在印度原来的版土上有着两颗互为目标的原子弹,而在中国则是统一使用管理的核武器和刚刚飞上世界屋脊的青藏铁路。

  看到新中国建设的巨大成就,多年后李宗仁也对自己当年坚持与共产党划江而治的行为作了深深的悔罪,他说:“如果美国人全力支持我,使我得以沿长江和毛泽东划分中国,中国就会陷入象今天的朝鲜、德国、老挝和越南同样悲惨的局面了。南部政府靠美国生存,而北部政府也只能仰苏联鼻息,除各树一帜,互相残杀外,二者都无法求得真正之独立。又因中国是六亿人的大国,这样一来,她就会陷于比前面提到过的三个小国家更为深重的痛苦之中,而民族所受的创伤则恐怕几代人也无法治好了。如果这种事情真的发生了,在我们敬爱的祖国的未来历史上,我会成为什么样的罪人呢?”

可见,大国军事的关键不在一个“大”字,而在于谁领导,用什么思想武装。与一般的军队不同,用毛泽东思想武装的中国人民解放军,不仅仅是一支能打硬战的武装力量,更重要的它还是党和国家实现其政治目标的武装力量。

  毛泽东反手打天下,也反手治天下。 1949年10月建国,次年初毛泽东就西东开弓,出兵西藏,年末进军朝鲜。由此为新中国打下了至今不可动摇的国基。

  印度1947年独立,美国、印度的一些人开始策动西藏脱离中国,同年中国国共在打仗,无力西顾。尼赫鲁是西洋秀才,花架子,压根就不知道毛泽东的厉害,一点点抠我们的西藏,谁知1950年初毛泽东直接出兵,一步到位,等尼赫鲁反应过来,西藏已在中国手里了。毛泽东此举意义重大,西藏使中国有了广阔的战略纵深,这也使我们在西部地区减少了很多边防驻军。如果1948年尼赫鲁先下手将西藏控制在印度支持的人手中,那我们西部的国防安全就真麻烦了,航天、核试基地就在人家的监控之下,杨利伟的太空之行就困难多了。其次,拿下西藏,雅鲁藏布江就在我们手里了,这使印度的布拉马普拉河的上游在我们手里,水是生命之源。如果当时按照现在某些“布哈林式”的眼光,认为1949年底共产党刚执政,就应该集中精力发展经济,追求GDP,那我们中国今天就不会有这样好的地缘政治位势。

  1950年下半年,美国军事介入东北亚朝鲜半岛,逼着毛泽东表态。按今天一些人的想法,中国根本就不应当出兵抗美援朝,应先以发展经济为中心。但当时中国就那么一点重工业,东北是振兴中国的基地,相当于今天的上海。面对美国的咄咄逼势,毛泽东主动打出去,虽然把美国给得罪了,却换来了苏联支持。这样就打出了一个相对有利的地缘政治格局,同时也保护了东北的安全。这些在建国第二年就决定并完成的惊天伟业,并非“布哈林式”的账房先生,更不是那些天真的书生们所能想得到和做得到的。这只能是我们的毛泽东及其战友们所能想得到、做得到的。

  朝鲜战场上的胜利,使中国在国际上的地位大为上升。苏联加大了对中国的援助。1955年万隆会议上,周恩来在会上受到英雄般的欢迎,欢迎并不为周恩来个人,而是为我们新中国打赢了美国。我们当时一穷二白,硬是将战争打赢了,这使中国在第三世界中威信很高,欧洲人也佩服新中国的领导人。东南亚国家曾受西方人和日本人的殖民压迫,也希望中国强大。中国强了就有号召力。中国人在万隆会议上受到欢迎,美国人不高兴,但亚洲人高兴。今天我们的外交要学习毛泽东以斗争求和平的外交艺术。

有人说,中国出兵朝鲜却丢了台湾。事实并不是这样。

  中国人民志愿军1950年10月25日才入朝作战,而在6月27日美国就宣布封锁台湾海峡。当时斯大林告诉中国,朝鲜战场上打不败美国,中国就也别想拿回台湾。事实也是这样,如果中国当时示弱,那今天的台海形势就会更糟。看看同时期蒋介石讨好美国的结果,就知道美国人历来都是“柿子捡软的捏”,

  也有人说,中国参战是被苏联人利用了,事实并不是这样。

  我们知道,1945年雅尔塔秘密协定中,苏联拥有在大连、旅顺驻军权和中长铁路的使用权。这些都是苏联在远东的战略利益,这些利益又为蒋介石国民党政府所承认。1950年中苏友好同盟条约中,苏联也是极不情愿地表示要废止这项秘密条约,但主张保留形式。中国革命的胜利发展从根本上改变了远东政治的格局,也迫使苏联重新调整对华政策。随之而来的朝鲜战争及中国军人打败美国人的结果,让最具现实主义政治眼光的斯大林看也明白了中国人在朝鲜战场上驱逐了美国人的同时,也驱逐了在中国东北的苏联人。结果苏联于1953年继而1955年将中东铁路及大连、旅顺港交还中国。至此,苏联在雅尔塔条约中已吞到嘴里并为蒋介石政府承认了的战略利益又悉数吐出,这对在二战中大获红利的斯大林来说不能不说是一种说不出的痛楚:一场战争下来,中国军队由弱变强、在苏联的支援下组建了强大的空军、将美国赶到三八线以南,而苏联却告别了自彼得大帝起就追求、1905年俄国人在此与日本人流血争夺而斯大林又刚刚获得的大连和旅顺这两个进入太平洋的最便捷的不冻港。

  不仅如此,这样的后果使独立不久的外蒙古通往海参崴和辽东半岛出海口的关键陆上通道从苏联控制区转入已为中国完全控制的境内。这不仅大大缓解了外蒙古独立对新中国安全造成的压力,而且还使外蒙古由此与中国产生了天然的依存关系。这对蒙古的发展和中蒙两国的未来关系定位有着如何估计都不会过高的意义。对此,我们真要感谢毛泽东及其战友们,感谢他们为中华民族所做的这一伟大贡献。

  毛泽东的军事艺术在于张合有度和恰到好处。中国及时在三八线停火,而没有接受斯大林打过三八线的要求,中国军队因此没有透支。现在回头看,如果中国接受斯大林的建议,拒绝停战打过三八线,那中国必然要透支国力,结果反而对苏联,尤其是对驻扎在旅顺的苏联海军会形成严重依赖,这反易受制于苏联。果真如此,后来的大连旅顺移交可能就不会那样不折不扣。1953年7月中美停战,当年1月苏联移交中东铁路。3月5日,斯大林病逝。斯人已逝,在中国问题上却是甘苦自知。

  说到这些,我们不能不感谢毛泽东同志及在他领导下的中国人民解放军。

  我们再来谈谈1962年中印之战。1962年的中国形势真是“高天滚滚寒流急”:中国国内刚刚经历了严重的自然灾害,蒋介石在东南准备反攻大陆,苏联在北方制造新疆居民“外逃”事件,印度借机在中印边境燃起战火。印度事关西南稳定,但毛泽东总体上还是认为与美国不同,印度是朋友,不能真打。1962年10月中国对印自卫反击战高调开启,一月后却又轻轻落下:一仗下来,只是将印度的屁股打响了些,但没有让它伤筋动骨。在战争规模上,毛泽东巧妙利用了古巴导弹危机,将它控制在有限范围内,不让第三国卷入。10月20日,美国封锁古巴海域,苏美剑拔弩张。当天中国全线反击。11月20日,肯尼迪宣布最后结束封锁,11月21日,苏联也对军队解除了动员令。当天中国也对印全面停火。一月后,中国又将印度俘虏养得黑胖黑胖,把印军的枪擦得干干净净交还给他们。战争结果与朝鲜战争不同,朝鲜战争要将美国硬逼到三八线以南,而1962年的对印自卫反击战则没有将印度硬逼到“麦线”以南。在前者,毛泽东意在打出国格和平等,在后者,毛泽东意在西南方向打出持久和平,至于中印两国间的领土纠纷,毛泽东则留由后人慢慢解决。研究一下毛泽东1962年西南一役,其目的不是打赢,而是长期稳定大西南。它与诸葛亮“七擒孟获”曲异而工同。今天总结这场战争,我们看到毛泽东的军事艺术大张大合,但张合有度,毕诸葛“七擒”之功于一役,令后人扼腕赞叹。反观毛泽东出手过的东北和西南,至今均无战事。

  说到这些,我们还得感谢毛泽东同志及在他领导下的中国人民解放军。

  有位美国人说过,他们不怕中国军事现代化,就怕中国军人毛泽东思想化。历史表明,没有共产党就没有新中国,但没有毛泽东思想,就不会有中国人民解放军。毛泽东思想是中国人民解放军的真正灵魂和战无不胜的力量源泉。

  因此,在记念“八一”建军节这一天,我们心中更加想念毛泽东同志。

家园 毕加索的《和平鸽》作于1949年

黑茶山坠机发生于1946年4月8日,看来邓发同志玩了一把穿越。

毕加索的这幅画作名为《La Colombe》,作于1949年4月。在这一月,他最小的女儿也诞生了,故命名为Paloma(西班牙语的“鸽子”)。

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至于邓发本人,早年间作过海员,期间没听说过去过法国,他在1925年参加省港大罢工以后,基本上都在国内混TG。1945年9月,他作为解放区唯一的工人代表,参加中国劳动协会代表团,和国民党统治区的代表朱学范一起出席了巴黎世界工人联合会成立大会。这期间,他和毕加索有可能会有交集。

家园 毕加索给毛主席送画,是李佩老太太的回忆

其人还活着,凤凰卫视有专访,邓发45年见过法共党员毕加索也是她的回忆。

邓发25年后还做过驻共产国际的代表。

至于和平鸽这幅画,就不知道鸟,但毕加索送给毛主席的画应该不是这幅,具体是啥,活着的人回忆起来,只有李佩,她也不记得是啥了----估计也看不懂。

家园 感谢挑错!

关于邓发在法国参加第27届世界工联大会期间收集绘画,其中包括毕加索的作品《和平鸽》,是援引邓发之子邓北生接受记者采访的叙述。如您所证,也可能是他误记了。本人未能核实,深表歉意。

毕加索作画喜欢以鸽子为主题,1901年曾创作《抱鸽小童》,1930年还有《妇人与鸽子》。

另外,旅法画家高远在博客中写道:

1940年,德军占领巴黎。一天,邻居米什老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子找到毕加索。老人告诉他:早前,孙子养了一群鸽子,孩子平时爱用竹竿绑上白布条招引鸽子。前些天,孩子得知父亲在抗德战斗中牺牲的消息,仇恨中把自认为表示向敌人投降的白布条改做红布条招引鸽子。不久,德军发现了这个挥舞红布条招引鸽子的小孩,把他扔下楼,摔死在街头,并用刺刀把全部鸽子一个个挑死。

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老人一边说着,一边手托浑身献血的鸽子哀求毕加索:“您给他画一只鸽子吧,好纪念我惨遭法西斯杀害的孙子。”毕加索愤然提笔,画出一只翱翔的飞鸽,据说这就是日后“和平鸽”的雏形。1949年,社会主义阵营在巴黎召开世界和平大会,毕加索的石版画《家鸽》作为徽标,成为世界和平的象征。

也不排除邓发当时搜集到的是毕加索较早版本的另一幅鸽子画。也许邓北生对毕氏画作不熟,只因《和平鸽》大名鼎鼎,便张冠李戴了。

这可能是艺术史上一个有意思的小问题,可惜俺没能力再深究了。

邓发夫人陈惠清写有《深情忆阿发》一文,可能会有更准确的记录。目前尚未查到。(顺便一提,陈慧清在长征路上生孩子,当时后有追兵,情况很紧。妇女队长董必武急得火燎油煎一般,无奈之下,差人急报五军团长董振堂:有个产妇正在生孩子,请后卫部队务必顶住敌人!董振堂说:“让产妇慢慢生吧,我们坚决顶住敌人!”)

但邓发在巴黎接受毕加索赠画,是李佩亲身见证。只不过,到底是怎样一幅作品,就不得而知了。

家园 【原创】请使用中国邮政

好文,感慨。毕加索的油画,若是邓发未曾那么珍惜,交给邮差,或许已顺利到达。

那时,飞机仍是比较危险的交通工具,而邓发又是那样一个与危险打交道的人。邓发、戴笠,既为敌手,又死于同道,冥冥中曾慨然相约否?

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