主题：【原创】传统武术与佛道 -- 圆融法界

想到哪儿说到哪了，错误难免。

练传统武术的，多喜欢谈佛论道。事实上，许多人理解的佛道，却缺乏佛道正见。

比如，有人练拳用明暗化劲表述，对应道家的精化气、气化神、神还虚等等。可是，看一些名气极大的名家，所谓的顶尖高师，却身有疾病、寿命不长。这在道家来说，连精化气都没完成。内五行运转正常，这是精化气的准备工夫，道术中用“小还丹”来实现。一个内脏有疾病的，就算动手发人丈外，也是没有达到精化气的准备阶段，更谈不上悟道了。

同理，传统的佛学，一定要走戒定慧三学的路子的。练拳用嗔心，所谓的“心如蛇蝎、狮子搏兔”之类，就是违反戒学。止学用四十业处，观禅用十六观智，都是有经典依据的。而某大寺院，所谓的以武入禅，其实很难实现禅的目标。练武须以动，而动就无法专注，不能专注就不可能达到心一境性，连止禅都不能实现，更别说观禅了。在此基础上谈“悟”、“禅”，都是奢望。

同样，只练武，是不可能达到“悟道、成道”的目标的。比如，佛法的解脱道，在止禅基础上，用止禅之光来观名色等等，有很细密严格的要求的。每一个心识都要真实“看到”，这还只是观禅的基础，离最后目标还远着呢。练武者，就算小大周天气流运转，有神应、感应，但是如果连起码的名色都没“看到”，近行止都没有，离观禅的目标都很遥远，更谈不上解脱、成道了！

一点灵光吊在眉，在传统拳术里是一个神奇的传说，许多人当成是“修成”了。其实，这个顶多算得上是道家的“安神祖窍”的某一步，这个也是离道很远呢。

在玄学里迷失的传统武术，应该看到自身理论体系，其实是很薄弱的。因此，在不很清楚传统的佛道正见，在遇到西方现代的体育科学及物理学指导下的竞技项目时，往往很迷茫，在实践上也无亮色。当下的课题，就是反思、反省，抛掉迷信的成份，尊重现代体育科学、物理学，并汲取传统养生、佛道中的合理成份，实现超越。

题目太大，中午时间短，又要开会了，没说清楚，暂时先扯到这里吧。

很感兴趣，可是接触到的一些指导武术的哲学思想（如果谈得上的话）总是玄而又玄，让人摸不着头脑。

有没有类似的书籍？

花等大作。

蛇蝎、狮子搏斗全是本能，绝不会有多余的人类特有的概念加入。胜利了不会挥手大叫，打不过立马逃窜不会有什么羞耻之心。。。更不会有残忍善良之分别而浪费能量，即是本能，先天赋予，那么就和道是直亲了。当然我们是心如雄鹰、开飞机。。。

身体健康少生病，目的就达到了。

悟道成功的可能性比成为世界首富还低。

练武是悟道的基础。一是体能上的，二是随着身体的打开，灵性必然增加。练武得法，人会变得很沉静，改变命运。

多少和尚坐了一辈子，到老前列腺增生，连尿都尿不出来。练练还是好。

佩服！

绝对不只是光坐着一辈子。而且佛家和练武两家的根本目的就不一样，不能用练武的眼光来评价和尚。

佛家讲修心，佛祖并没有传下什么修身的法子。佛门静修讲究避世，所以才有禅院寺院。

就说静吧，动中的专注才是真的静，慢太极训练出来的，那种毫发瞬动明了于心而又从容不迫后发制人的劲头，你认为是什么？

道家，武家是在人世间修的，融于世而不随波逐流，这是出污泥而不染的功夫，佛门人需要供养而武家奉养世人，道不同不相与谋。

天外有天人外有人，佛门也有千百万的法门，我记得好像是说十万八千法门。

不管在哪一门，谦虚是美德。

感谢您的赐教。

哪怕再没有实战能力，只要身体健康少生病，加上身材美丽能勾引异性，目的就达到了。

真想悟道，读个哲学博士比练武靠谱多了。

这个如果真出来了，在技击上有神用。

不在实践中摸索，是不会得出如此辩证的观点：动中才有静！这和太祖这句话，不谋而合。太祖的那份超凡功力，我们不得不拜服。我称之为五千年来，取得动态完美平衡之第一人！

近代西方，自中世纪以来，一直无法在内里取得实证，转而向外求发展，来释放挤压了上千年的超级能量。正所谓，能量走了歪门邪道，一定有幺蛾子：西方科学和犹太金融这对孪生兄弟就降生了。

西方科学一方面向世人显示其发现之美，例如当自变量无限趋近数轴上的某一点，承载结果的函数无限趋近最终值的过程，超级震撼，超级美！可是，另一种不幸却如影随形：无法止于平衡点！无限趋近，却永远无法停顿！！这就导致了这场革命至今而且永远都是失控的：奉献了精彩，却捎带了一地鸡毛。

相对西方，我们的上下五千年，是懒人式的静态平衡。我想，驯服西方这头怪兽，让静态平衡升级到动态平衡，或许这是世界走入大同的理论基础吧。

这句说的太好了。

我最近刚刚意识到这点，就无意中看到有类似的表述。

宝推你

少林武术本来就是达摩祖师为更好坐禅而发明的健身体操。

所谓的传统武术主要来自两个系统，一个是军队的军体拳训练系统，其代表是戚继光等人在明军里搞的戚家军军体拳，在其基础上发展出了太极拳、通背拳等拳种。因为中国很早就进入冷兵器时代了，徒手搏斗和马步训练仅仅作为冷兵器拼杀训练前的健体热身而已。

而另一个更大的武术训练系统来自和尚、道士们在坐禅修行间隙的体育锻炼。两个系统又是相互吸收的，军人失势后遁入空门，空门弟子入世进入军队，再辐射到社会其他领域，就形成了中国传统武术的完整局面。

所谓天下功夫出少林，而少林功夫出达摩。那么禅宗祖师达摩当年为什么要创立少林武术呢？历史记载写的很清楚，因为和尚们要终日面壁静坐，不免筋骨困倦，气血不通，腿脚麻木，大脑缺氧，怎么能有好的感悟？有感悟也是因为气血不通、大脑缺氧导致的幻觉，是迷幻而不是真正的禅悟。所以达摩祖师非常强调体育锻炼，因此发明了罗汉手、易筋经等少林功夫，就相当于现在的广播体操，或者说是静坐间隔中的工间体操。体操锻炼要连续不断，所以才要有套路， 但套路对自由搏击是没有太大意义的。现在看过几场伪中国武术对抗散打搏击的比赛录像，你就会发现，那些只练套路的所谓中国武术根本不是真正意义的自由搏击，连起码的主动攻击都不会。因为目标在动，自己在动，掌握不了距离感，而要应付动态变化，搏击者的步法、身法和手法也要随机调整，而不是按套路固定，组合攻击最多不超两、三招就不能再连打了，必须随机应变。所以怎么可能通过练习套路来完成搏击训练呢？相反，越练套路越坏事，因为步法、身法和手法全被固定死了。

总之，当初少林祖师发明少林功夫，首先的目的就是体育锻炼，是直接为静坐禅修服务的工间体操。

而动静结合，阴阳结合恰恰也是中国道家辩证思想的充分体现。所以修行的人对于练习武术套路和练习坐禅要相辅相成，二者都不要放弃，但也都不要过度痴迷，更不可彼此攀比，到处炫耀，比如你到什么境界，我到什么境界，我比你高，你不如我，这些层次只在自己内心，绝不可能人前枉言，否则一切归零，都是白修了，好比梁武帝深信佛教，大修佛寺，但却在达摩面前自夸据此而有功德，结果却被批说完全没有功德，就是这个道理。

何为佛道正见？就是一个字：空。就是放弃一切执着心，放弃一切功名枉念。

所以所谓的通周天、安神祖窍、修成，很多都是练习者在执着心驱使下的枉念，得到的往往是神经元练到错乱下发生的精神幻象而已，对搏击没有任何用处，对身体健康也没有太多好处，反而有人因此而精神失常。练习搏击本身也要动静结合，讲的是＇静如处子而迅如脱兔＇，＇力起于脚而拳发于心＇，都需要全神贯注，全身配合，全力以赴。

就精神修行而言，对于多数人讲，以动带静比纯粹的静坐冥想更安全，太极拳和瑜珈就是比较好的以动带静的精神修行。纯粹的静坐冥想，没有好的师傅指引，容易走火入魔，精神出问题。我当年的一位高中校友就是自己照着书练习一种叫中华禅密功的东东而精神分裂，出现幻象，最后自杀了, 很可怜。

佛道修行不是准备高考，不可有任何枉念，要练得如何高强也是枉念，而且是最大的枉念。佛家和道家修行的出发点和最终点其实都是一个：空。过程是漫长而复杂的，但其实是画了一圈，从接受＇空＇字开始练习，最后回到＇空＇字。如果不是为了空字，带着名利心来修行，就不如不练，而最后得不到空字，则是白练。因为是画了一圈，因此本来就没有高低之分，更不可把禅修神秘化，迷信化，否则要误人子弟，损人钱财，甚至害人性命的，什么一点灵光，什么阳魂出壳，都是幻象和枉念，不可教人痴迷。

所谓："菩提本无树,明镜亦非台,本自无一物,何处落尘埃？"

不是什么无限可分而又不能及这么简单的。

能及是目的，细分是手段。数学中有收敛一说，不妨再温习一下。

“无法止于平衡点！无限趋近，却永远无法停顿！！”

高中物理的振动学有临界阻尼一说，不妨也温习一下。

科学有其近乎哲学而迷人的一面，但如果认为那种哲学延伸是用来打玄机，玩思辨的，就误入歧途了。自然的科学从来都是把现实可见的东西放在第一位的。

哲学我所欲，现实亦我所欲，二者不可得兼，科学舍哲学而取现实者也。