主题：2012 大选周记 之一 -- 切地雷
现在轮到美国人学中国了，哈哈。
他可以留到明年用。
商人和政治家有些天然不对付，他还是在幕后比较好。他老人家要是负责国家理财，没准真能搞好，谁嘴巴里头一块肉都能给他掰一半下来。有点种田派的意思？不过还是比不上我心目中种田派的圣者之一——哈密尔顿。
美国的传统，总统要么新教徒，要么无神或泛神论者，极少数为天主教徒。像罗姆尼这样信一夫多妻教的，基本不会有当总统的可能性。
摩门停止一夫多妻比中国人剪辫子还早呢。。。
再说侯赛因都可以当总统了，摩门算啥问题。
比踩着地雷汗还多些。
看一棵树慢慢枯死，咱也不好受啊。
你说我们这一辈子，能围观几个美国总统？买票看戏，当然要看名角儿，这次来个B角（奥八）糊弄4年，早腻了，偏偏还赖场。
换个人，至少观众可以有个期待嘛。
一棵树也就是竞选不行，真当了总统，对中国未来好几茬领导人，也是个有益的锻炼。
他前后矛盾的话实在太让人无语了。但他最适合的工作可能是减债委员会的主席，省50刀的税款。。。实在是能从牙缝里抠出钱来，丫和目前只知印钞的联储比实在天上地下。。。
有的州里公立大学已经连续5年没有加薪了，甚至还强制无薪休假。这些老师确实有点过分。
而词语,是不足以说明一切的.
其中的一个重要原因就是，华尔街过度的操纵资产价格，使得拥有微小资本和产业的中产损失惨重。而老老实实上班的中产，在几次货币宽松过程里，自己不但没有份，而且持有的存款和投资也大幅缩水，生活成本增加。所以，对于现在的这种政策，传统产业链上的美国人，估计意见是很大的吧。
孟子时代，是一个农耕时代，当时的税收主要是来自农业税，税率不能太高，高了，民众受不了，也不能太低，低了，国家受不了，所以，当时农业税的税率大体维持在1/10左右。
白圭是一个商人，虽然是当时的少数派但获利丰厚，所以他觉得把税率调整为1/20，也没啥大不了的。孟子认为，1/10的税率是天经地义的（来自尧舜，真假不好说），高于这个比例，那是自取灭亡（大桀小桀也），低于这个比例，还是自取灭亡（大貉小貉也）。
单纯看这段对话，其实就是鸡同鸭讲，白圭说的是商业税，孟子说的是农业税，表面上都是在谈税收，实质上是各说各话。
【译文】
白圭说：“我想定税率为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国的办法。一个有一万户人的国家。只有一个人做陶器，怎么样？”
白圭说：“不可以，因为陶器会不够用。”
孟子说：“貉国，五谷不能生长，只能长黍子；没有城墙、宫廷、祖庙和祭祖的礼节，没有诸侯之间的往来送礼和宴饮，也没有各种衙署和官吏，所以二十抽一便够了。如今在中原国家，取消社会伦常，不要各种官吏，那怎么能行呢？做陶器的人太少，尚且不能够使一个国家搞好，何况没有官吏呢？想要比尧舜十分抽一的税率更轻的，是大貉小貉；想要比尧舜十分抽一的税率更重的，是大桀小桀。” 那就只能十分抽一，完全合于尧舜之道了。
白圭说：“我治理水患的办法，胜过大禹。”孟子说：“您错了。禹治理水患的办法，是顺着水性疏导进行的，所以禹使水注于四海。今天你治水使用的方法是修筑堤防，将本国的洪水导入邻国，把它当成泄洪的水泊。这是有仁德的人所厌恶的。”
【读解】
白圭知道孟子主张薄赋税，所以故意来问他，定税率为二十抽一怎么样。殊不知，孟子从实际情况出发，奉行的是无过无不及的中庸之道，所以，在这里展开了一次中庸的现实运用。既回答了白圭的问题，又表明了自己无过无不及的主张。
财政税收是维持一个国家运转必不可少的手段。可是，财政税收多少合适？这就是一个问题了。如果横征暴敛，苛捐杂税太多，太重，老百姓就会受不了，怨声载道；如果偷税漏税太多，税率太低，国家财政紧张，入不敷出，又会影响国家机构的正常运转。孟子是深深知道这一点的，所以，他从实际出发，指出，如果按照白圭所提出的税率，二十抽一，赋税倒是薄了，老百姓的负担倒是减轻了，可国家怎么运转呢？除非像那边远落后的貉国那样，根本就没有国家的机构，没有靠财政负担的单位和国家工作人员。但文明进化的中原国家既然已不可能回到像貉国那样的原始状态，怎能实现像貉国那样的税收制度呢？当然，这样说并不意味着收得多越好，像暴虐的夏络那样，模征暴敛，把人民逼入水深火热之中。所以，孟子提出了自己的看法。只有恰到好处，才是儒者的追求。
从方法上说，大禹治水顺应水性，重在疏导；白圭治水却高筑堤防，重在堵塞。从效果上说，大禹最终将水导入四海，而白圭却把水堵塞后流向邻国。导入四海造福人民而于人无害，流向邻国则是损人利己，仁者厌恶的行 为。 所以孟子一再说：“你错了。”并不承认白圭治水有什么了不起，更不用说超过大禹了