主题：帝国是死路 -- 范进中举

斯大林的儿子在希特勒手里，斯大林对希特勒妥协了么？你别告诉我斯大林有几十上百个子女。

还是那句话，统治阶级眼里无亲情，也不许有亲情存在的空间。这一点从古自今都不会变。亲情，那是P民用来抱团取暖的东西。统治阶级不需要。

最近在想气候与国运的关系，想远了，那个报纸里的文革中农业专题就收不了尾。

我承认，下面的文字有投机味道，写出来供大家批评：

毛泽东思想，我以为，是对抗寒冷期资源缺乏的利器，而寒冷期，将是未来30年的主调。而对于人类社会来说，温暖的仰韶时代是回不去了，所以，毛泽东思想是未来的利器，绝不仅仅限于后面的30年。

但是，在温暖期转向寒冷期时，人的思想会比较滞后，会更愿意选择看上去容易的方法，比如帝国，而不是看上去可能打破瓶瓶罐罐的革命。虽然最后的结果，革命的代价很可能比帝国还低。

这个寒冷期，可以用气候来说，也可以用资源来说，但往往，气候的寒冷决定了资源的紧缺，如马上可能就会开始的粮食紧张。

在资源缺乏时，最好的分配方式是社会主义式的，而不是资本主义式，这就是我认为之后必有社会主义革命的原因。

当然，其实也不必这么绕，也可以选择现在就革命。但方式呢？是街头革命还是议会革命？或者自己造枪杆子？薄古倒了，王今天审判，议会是不可指望的。而街头也罢枪杆子也罢，现在土壤还不够肥沃。说难听点，现在叫唤革命的，都是对着电脑衣食无忧的家伙，包括我本人，在这种情况下的革命，只能是口头的。

所以，我们需要一个可以欺骗我们的理由，需要一个可以让我们自愿奉上一切的借口，在这个借口下，让我们变成一无所有的无产者吧。即便不管是国进民退还是民进国退，那个国都不是我们以为的国，那个民都不是我们认识的民。

所以在帝国后，在千万亿万无产者真的被创造出来后，才会有真的革命。

不是说你反毛，不过这样的想法确实会被未来反毛者利用，当他们发现无法打败毛的时候，就会把他挂起来。

你难道认为有谁能把毛打败么？只有一种情况下，毛才会走下神坛，那就是实现共产主义。

只要世界上还存在阶级压迫，那么毛就是被压迫阶级的神，无论统治阶级要不要利用毛。实际上统治阶级已经把毛放在神龛上了。你认为没有毛在天安门广场上镇着，走资变修的TG的政权还有合法性么？

在毛其实是神这个问题上，统治阶级比P民明白得多。八十年代以来不断地黑毛，其实也是神化毛的一部分。毛的文革是真正把统治阶级搞怕了，怕到骨子了。统治阶级对毛既恨又怕又敬畏，凡人敬畏神一样的敬畏。

在衣食无忧的情况下，谁也不喜欢革命。既然如此，那就帝国吧。

你的行文里，混淆了“神”的定义：一个是崇敬并可用之于实践的神，或神思想；一种是崇拜并用来供着烧香的神偶像。

我认为上文里的这个神，想必不是用来供着的吧？如果用来供着，毛这个神岂不是还不如土地爷？

但你在前面，说毛的路是神的路，凡人走不得，于是，你口里的神，又变成供起来的偶像了。

就像我前面说的那样，反对派最乐意看到的，就是把毛泽东思想宗教化，如果人民只是供着毛泽东思想，那它就不再是武器。

为帝国拼死拼活的就有好下场？

跛脚的帝国，我觉得走不成。

没人想回生产队出工、挣工分！

如果他们再挣扎一二十年，弄不到一套属于自己的城里房子，你以为他们会闹事造反，还是会农村种地？

请问，如何才能回到毛的路子上去？

农民，如果是真农民的话，就一定会像国外特别是北美农民那个方向。

其它的，自建城镇方向。

毛和邓的区别，不在于发展生产力上，这点两派都是共同的，而在于谁富裕这点上。

神就是神，无论这个神是偶像崇拜还是西方宗教意义上的神。对于中国人来说，神就神。道教的神和佛教的佛，儒家的圣人是一回事。其实一神教的先知和中国的圣人也是一个概念，只是说法不同罢了。

说毛是神，并不是把毛泽东思想供起来，而是正本清源。毛就是道教的神，佛教的佛陀，儒家的圣人，一神教的先知，共产主义运动的哲人王。把思路理清了，才能真正理解毛泽东思想是什么东西。