五千年(敝帚自珍)

主题:【通告】12年9月6日,主题候选+内容版面+群落选版开启 -- 铁手

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家园 刚写了篇闲聊的小文

本想发到“日志随笔”,可能谈论的内容与股市有牵扯,试了几个版面都发不上去,只好发到股市栏目了。文章是发上去了,结果我进不去这个栏目,没法回复,如何才能进去呢?请管理指点一二,谢谢!

家园 究竟有无主流价值观这回事,请河里的高贤们赐教

既言主流价值道德观,则必有事实的体现,而非只存在于理想之中。

试以反腐倡廉而言,这应该是当今社会的主流道德价值观吧?因为很难想象当今的主流价值观是以贪腐为荣或给予宽容。

既如此,主流价值观体现在什么客观事实上呢?贪腐古今延绵,于今仍烈。难道这个主流的价值观的“主流作用”竟然体现不出来?这是什么道理呢?

或曰:若非有反腐倡廉的主流意识起作用,那腐败绝对失控到不可收拾。

既如此,则官僚阶层的官僚们的前身也是人民。何以人民一旦变为官僚,主流价值观就不起作用了而让位于非主流价值观呢?

也有不为五斗米折腰的陶渊明、海瑞在。可是,这里我们讨论的是主流,他们是官僚阶级的主流么?

最后有人说:这是民意,这是广大老百姓的主流意志。那试问:老百姓给官僚定义官德,病人给医生规定医德,战俘给征服者规定武德,那么道德变成了什么?难道道德只是用来给别人、另一个群体用的东西吗?那么道德岂不是降低为一种管理和规范他人的手段?

假如道德最终变成了管理规范的手段,那么道德人士的正义制高点在那里呢?抽调了河里道德家的制高点,他们管理和规范他人的正当性又如何体现呢?

我最后恭请一个答案:有没有主流价值观。我们是怎么化身主流价值观的代表,并居高临下的告诉别人该怎么做的。

家园 洋插队洋打工是弱势群体看跟谁比

和腰缠十万贯骑鹤下扬州的比,洋插队和洋打工自然是弱势群体。问题是,难道这个世界除了腰缠十万贯之外就剩下洋插队洋打工了么?

比洋插队洋打工还弱势的群体多得是,您不能指望比洋插队洋打工的还弱势的群体要无条件的同情洋插队洋打工。

家园 看您的发言,您的地位多半是高于海外寄人篱下的群体的

不过海外寄人篱下的“弱势群体”,在比他们还弱势的群体面前还真不算什么弱势群体。您口中的这个“我们”,我想肯定不包括那些比海外寄人篱下还弱势的弱势群体吧。在真正的底层眼里,您口中的“我们”是“你们”或者“他们”。

家园 挥舞着文明的大棒并不比挥舞着道德大棒更加高尚一点

一个原始社会的野蛮人不会挥舞着道德大棒指责和审判别人,更不会挥舞着文明、进步之类的大棒指责和审判别人。挥舞着道德大棒和文明、进步之类的大棒指责和审判别人的权力终究是文明人的权力。白领凤姐未必是邪恶的化身,指责白领凤姐的河友也未必是野蛮的化身,而您也未必是文明和进步的化身。白领凤姐不需要您来怜悯和挽救,指责白领凤姐的河友更不需要您来怜悯和挽救。

无论是道德、还是文明、亦或者进步、公平、正义之类的词语用来指责和审判别人的时候,就已经是大棒了,文明和进步并不比道德更神圣一些。

通宝推:透明,
家园 您这是在怜悯和拯救我吗?还是在判定我?
家园 没有,我只是指出河友未必野蛮,您也未必文明和进步而已

我不想怜悯拯救或者审判任何人,我也不认为我比其他人更文明进步或者道德。当然,您要是认为您比其他人更文明进步或者道德,这也是您的个人自由。

家园 您需要以什么群体为准呢?

其实你的立场和观点早就确定了您以什么群体为准了,又何必要问别人呢。

家园 这个“谁不必谁”如何,您是怎么判断出来的?总有个比较吧?

您的标准是?

家园 不是我要问别人啊,是别人要给你一个定义啊,画一个范围啊
家园 您又如何判断出谁比谁文明,谁比谁野蛮的呢?
家园 哦,这个帖子里您没有定义?您没有画范围?
家园 我用自己的标准啊,您呢?
家园 有的,但别人不认可,他们有自己的判断标准
家园 您说呢?
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