主题：我姥姥的一些回忆 -- wolfstein

看到woyan写他爷爷，我也来说说我断断续续听到姥姥的一些回忆来和一下woyan.

我老家在晋西的吕梁，日本人在我姥姥八岁时，38年去的，刚去的都是鬼子老兵，军纪相当好，不扰民，进了村都不入户，在打谷场上睡觉（与进上海的解放军有一比），还经常发糖果笼络中国小孩。后来，这帮鬼子老兵都抽调去南洋作战，来了帮新兵，再加上汉奸的挑拨唆使，鬼子变的残暴起来，抓住民兵游击队开膛破肚，抓住他们的小孩时更狠，两人一人抓一条腿撕成两半。

woyan的老家晋东南属于晋冀鲁豫根据地，我们吕梁这里属于晋绥根据地，我姥姥说他们其实很不喜欢民兵游击队，民兵看到日本人来了就啪啪的放两冷枪溜了，鬼子进村后要打要杀的，让老百姓遭殃了。还有就是民兵埋了地雷都不跟乡亲们说一声，我姥姥他爹有一回赶辆骡子车出村，骡子踩响了地雷，还好杀伤力不大，骡子炸断两条腿，我姥姥的爹大腿也给弹片剜去一块肉。

我们那里算根据地边缘，也是日占区边缘，阎锡山的33军也经常光顾，晋西是典型的黄土高坡，和陕北一样，地形支离破碎，千沟万壑，十年九旱，农业产出率极低，可三家都要征粮，老百姓很苦。共产党游击队去征粮时号召大家深明大义，为保家卫国打鬼子出力。鬼子去征粮时也宣传说皇军来是为解放受苦人们的，现在中日亲善，让百姓们有所表示来慰问皇军。33军最差，来了什么都不说就明拿。

察哈尔五台山游击区 李修仁：“因为我们那个没有薪水拿，没有钱嘛，没有薪水也没有薪饷。就是吃老百姓的、喝老百姓的。那么贴个条子给这个村的村长，给我送500斤稻子或500斤面粉，或是武器。那时候在山西有鸦片，那时候日本人有种鸦片。要500斤烟土，烟土你知道就是鸦片啊。...就这样生活。”

不知道谁写的那片牛文。。。真是痛快淋漓。

对照一下看看，觉得很有沧桑的感觉。

对于民兵一段有些不能认同，不过可能也是不同老年人有不同的感受吧，说说兄弟的看法。

根据您说的内容判断，您的老家应该属于抗日游击区的边缘区，也就是敌我两占地区。这种地方的形势复杂，类似于军事交锋的战线，也是双方交锋较多的地方。抗日武装的民兵，在其中有着重要的作用，我的了解和您的描述有些区别。至少在我的老家河北地区，因为农村民众普遍参与抗日斗争，日军及伪军每出动必有目的，比如对边缘区村庄进行突袭，希望捕捉抗日武装，或者进行破坏地方政权的扫荡，这都是争夺地方控制权的战斗。也就是说，在这种地区想安居乐业，那时不可能的。

这种情况下，八路军其实并非所谓“外人”，尤其是地方政府人员，实际上都是本地人组成的，日军如果在百姓没有戒备的情况下进入村庄，会给当地村民带来极大的灾难，因为日军可不是包青天，也不是大善人，用今天审判辛普森的标准区分村民中谁有过抗日行为，谁没有 -- 实际上以这个标准，“清白”的村民是不存在的。三光政策，可不是说说而已。

民兵，在当时不能和日军正面作战，它没有那个实力。所以，大多数情况下民兵起的是报警作用，放两枪，给村民报警，迅速跑反。因为这种地区百姓已经有了经验，所以日军经常出现跑不过村民的情况。（参见白善烨等人的回忆），通过这种警报系统，起到了保护村民安全的作用，别忘了民兵都是本地人，如果如某些人认为其作用只是招鬼子来烧杀，八路军根本在当地就无法站住脚。恰恰相反，没有这样的警戒系统，包括地雷，当地的损失会更大。

而随着边缘区政权的逐渐稳固，也就是说日军的破坏难以奏效，这个地区就逐渐成为抗日武装可以稳定立足的地区，特别是可以提供稳定的后勤和人员供应的地区，并将日伪政权排挤出去，边缘区就可以向前推进了。

事实上由于日军后期兵力不足，从中国战场大量抽调军队，八路军这种战术相当奏效，将日军前线据点逐渐“孤岛化”，这种情况下日军渐渐不敢出动，战斗引向更深的敌占区，原边缘区的百姓生活便可以逐渐走向安定。这是一个行之有效的战术，否则，一味让百姓付出代价而没有希望，普通老百姓也会失去抗日的信心。

当然，我说的只是河北抗战我所知道的情况，或许山西有所不同，或许某些个别地区有所不同，只是希望不要让别人误解您想说明的是当时的普遍情况，那样，因为这儿的朋友祖上参加过敌后抗战的不在少数，可能就要发生误会了。

至于日军的纪律问题，无独有偶，我看到过一名后来成长为解放军高级将领的人物的回忆，77事变他从北京逃出，在北京以南也碰到过纪律相当不错的日本兵，不过他参加了八年抗战，也就碰上了这样一次，随着中国抵抗的激烈，日军损失的增加，这种现象就凤毛麟角了。

忻州市繁峙县，其境内滹沱河流域盛产水稻。后来由于开采金矿，工业废水排入河内，导致大米品质下降。

起初一色黄呢子大衣大皮靴，后来就改布军装帆布鞋了。日本刚刚战败那几天，沿街讨饭讨盘缠的相当多，非常落魄的样子。

我们这儿有一个日本老太太，作了不少中日交流的好事，前几天看她写得回忆，原来是战败后有在中国很惨痛的经历。

老太太的爸爸是满铁高级职工，苏联红军进来，一枪给毙了，她妈妈带着她疯狂逃命，跑到虎林一个村子里，还好当地中国人不计前嫌，给了她们吃的，还帮着她们躲起来，因为苏联红军到处抓日本女人（也借这个借口抓中国女人）。她妈妈吓坏了，不敢出山去，改嫁给了一个中国农民，其实她妈妈是出身很不错的，大学毕业，照片放在大阪照相馆作模特的，那时候在中国东北的日本人比日本本土富裕，所以嫁过来，没想到一枪就全完了。那个中国农民人挺好的，有一点细粮都给小姑娘吃，她长大以后，日本政府还不承认在中国有“残留邦人”，六十年代那个农民送她和她妈妈坐船偷渡回的日本，回日本以后正是经济发展期，也是很穷的，中日当时没有建交，从此难通音讯。等到七十年代后期有钱了，而且中日关系比较好些，再联系她的养父已经病死多年了。

所以老太太今天还努力的资助中国的留学生，也帮助他们找工作，虽然知道他们做的属于“非法就劳”。

1.为什么偏偏要放枪预警，不能用其他方式如放消息树，他们不知道在村子附近放枪的后果吗？

2.为什么乡亲们不逃啊，他们不知道鬼子来了要杀人放火吗？

许多人多说鬼子刚来山西的时候纪律还是比较严明的，老百姓们没觉得鬼子怎么亏待他们，觉得鬼子来了后的日子和阎老西子在的时候差不多。底层老百姓们没有强烈的爱国情操，少有这种对异族统治的羞耻感。满清入关便是如此，各地都传檄而定，只是后来要剃发易服才爆发了激烈的抵抗。他们只是勤劳朴实的农民，只想安安稳稳的过日子，就像电影鬼子来了里姜文演的马大三。哪肯当游击队，做这种脑袋别在裤腰带上的营生，所以对抗日热情不高。套用电影鬼子来了里的一句台词：“我不掺和你们的事”

游击队一看，这不行啊，于是埋伏到村子附近，等鬼子路过，打几响冷枪，放倒一两个鬼子，引鬼子进村搜杀，让鬼子和乡亲么翻脸，于是就全民抗战了。其实这就是宋江招卢俊义上山用的那招。正如萨苏所说，到了后来山西河北就一样了，鬼子和乡亲们彻底翻脸，一方扫荡，一方反扫荡。

这是我的分析，萨苏大哥你觉得呢。

您所说的，姜文先生所铨叙的中国老百姓是有的，但如果大家都以为当时中国人是这样的，那就是对历史的背叛了。

先说说游击队。

放枪，是紧急情况下的通知，家在华北老区的朋友不妨问问自己的先辈，老百姓不跑，有不能跑的，有来不及跑的，有心存幻想的（八路不放枪鬼子照样进村，你村住过八路，照样找人来杀，找房来烧，一样）这个我不是给共产党辩护，我和共产党有什么关系呢？但是咱们得凭良心说话，关键在于游击队是本乡本土的人，这种害自己老乡的事儿干了，老百姓是不会跟着你走的，无论你是共产党，还是国民党，用这样的招数逼老百姓抗日，上面也贯彻不下去。何况，真的如您所说，老百姓对八路这样大的痛恨，而皇军又那样的客气，老百姓何不投皇军？怎么会八路越打越多，越打越得人心呢？事实上八路军为主的敌后根据地是生命力极强，也深受人民支持的，否则，以八路的装备，哪里能够支撑下来？

我所了解的情况，受到双方拉锯的地区是比较痛苦的，大概也有您所述老百姓对各方都害怕的情况，战争中的平民，大体如此，这所谓边缘区。无论中国方面的根据地（汤恩伯那种水旱蝗汤的地方例外），还是日本占领区内部（除了搞集团部落的地方），都比边缘区老百姓的痛苦稍小，然而，中国只要不投降，就永远有边缘区的存在。不过，对共产党军来说，边缘区是一个有深度的游击区，而对国民党军来说，那是一条战线。

能没有边缘区么？

那么，除非中国投降。

中国只要不投降啊，就要打。

大概有两个理解的误区，一个是日本对中国占领区很文明，这个，我没法接受这种看法，华北的日军，我的老乡只用“禽兽”来形容他们，和日本人合作可以过好日子？林XX可以，别人大概不行，至少老百姓不行；一个是中国老百姓没有国家意识，至少我的老家大家还是不愿意作亡国奴的，所以你只要有一面抗日的旗帜，无论是共产党，还是国民党，永远不要担心没有人跟你走。你看到鹿钟麟到华北抗战有兵员问题么？

所谓燕赵之地，就是我们的华北。

那时候的中国是落后，但抹杀历史来臆想那时中国人的落后就过分了。（您说的这种情况我承认肯定是有的，但是华北并不是一个很闭塞的地方，这种世外桃源，不知有汉，无论魏晋的地方不会太多，也许山西不一样，那里的地理条件比较闭塞，与我所了解的华北和当地人民不同）中国人毕竟是人，他不是畜生，不是四足的动物，他也不想作亡国奴的。就是四足动物他也不甘被欺压的，他也要反抗的。

我的祖母的叔叔和弟弟，都是因为附近有八路军抗战而被日本人抓走，以至惨死。但是我的家人从来把这笔帐算在日本人头上，没有人把它算给八路军。

因为我们是中国人啊。

我前面的回复可能写法太过坚硬，让人难以接受，如果是那样，这并不是我的本意。

为了更好的表达我心中的想法，我特别摘录了一段文字，就是《追我魂魄》中八路军总部突围的片断，您有时间可以一看。

http://www.cchere.net/article/380526

我总是期望自己的笔对得起他们，就是这样简单。

不怕您笑话，为了作这个文摘我不得不几次离席，否则难以控制自己的感情。也许您觉得我太过偏狭，或者感情浅薄，没办法，萨苏就是这样的人，恐怕我没有办法改变自己，要让您见笑了。

《吕梁英雄传》里也出现过，不过炸的是康顺风---一个落后分子。

真折杀我了，萨苏大哥事业有成，妻女在侧。而小弟我今年不过二十有三，刚刚大学毕业，别说妻室，连女友都未曾有。

小弟我前边的分析确实是主观臆想，分析佬百姓讨厌民兵游击队的原因，只能通过这条路，却实没有人愿意做亡国奴，可在做亡国奴和失去生命之间选择的话，我想大多数人都会选择前者。马大三之流在华北，特别是在日占区绝对不占少数。我外婆说的情景，其实很容易假设：一队日本兵刚刚扫荡完某根据地村庄，回去的路上经过某个认为是绥靖区内的村庄时，突然遭到游击队冷枪袭击，日本兵的反应会是什么。引得鬼子兵进村烧杀抢掠，游击队能没责任吗？在日战区和离鬼子据点近的边缘区的村子，民兵往往组织不起来，只有游击队四处流动作战，有的时候确实有可能考虑不到绥靖区内百姓的。

八年抗战中，八路队伍确实是越打越壮大，越打越强。原因有三点：一是在根据地搞土改，把地主富农的土地，房产分给穷人，大得民心。二是共产党在根据地解放区实行义务征兵制，我知道的在山西晋绥根据地，如果一家有两兄弟以上的必须出一个丁。三是鬼子军队军纪恶化，横征暴敛，杀戮百姓，犯了众怒。

最后我想说句有可能让萨苏生气的话，先在这里道歉了：那时的中国农民大多是胆小怕事的，都不愿意看到因为游击队的缘故而让鬼子找上门来烧杀，不管在山西还是在河北。