五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】读《史记》卫将军骠骑列传笔记 -- 2313234454dfsd

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家园 中国移民的根本原因在于中国人均资源占有量少

而且,我认为未来50年中国移民仍然会保持相当的数量,只是在移民构成上发生变化。

中国工业化的直接结果就是对外依存度高,对外交流在质量和数量上大幅提升,这个过程不可避免的会增加中国向外移民。

移民原因看起来是因为政治、文化、教育、信仰、工作机会等等,深层原因还在于中国人均资源占有量少,中国的发展需要对外交流,人才引进来走出去是不可阻挡的大趋势。

一直以来河里对移民的争执,一些在外定居的河友不好意思,我觉得都是不必要的。主观上出国存在各种原因,但是客观上对中国开放是有巨大的促进作用的。

中国发展离不开世界,世界发展离不开中国。而发展靠什么?人,顺应形势积极主动走出去的朋友们起到的作用正在于此。随着人的活动范围的扩大、深入,资源、技术、社交网络、资金才会更加紧密的组合起来。

欧美白人比中国强,不就强在这个上面吗?赶上去并超过,需要全球华人的共同努力,这个努力也包括了不断的向外移民。

家园 其实要我讲句不好听的,

中国人均资源占有量少,大家都希望更多人出去吃外国的,这是我们的美好愿望,但是现在麻烦的是好多当年出国的都回国来和国内人抢食,或者直接就在国内赚钱到国外消费,就比如那个俏江南的那个女人,这TMD才是最大的问题。

今天我还看到一条让人哭笑不得的新闻:福州:上万留守儿童是外籍 多为父母偷渡美国时所生。一心想跑到美国做美国人的爹,然后生下美国人送回国,这叫什么事啊!?

以前中国积贫积弱,出去的中国人只能靠自己拼杀,反而出路还不错,现在中国情况好些了,出去的中国人一看情况不好,就想着回国家靠着自己的绿卡或外国人身份和国内人抢食,大家说说这是进步还是退步?

家园 不好听的不好看的事情多了,不足为奇

也不需要太多无益的牢骚。

家园 所以我就说:要是出去的怂成这样,那外国的反华暴乱真是好事

一方面杀光这些怂人,另一方面好好教育一下国内人,当中国人好好领悟一下“自力更生,顽强拼搏”是什么涵义。

犹太人有讲:以色列是建立在纳粹的焚尸炉上的。

家园 不要这么大戾气。

很多事情我也看不惯,但不至于用别人的错误来糟践自己的心胸。

家园 只量觉得有人说国家竞争要靠放开计生政策,移民,有些感慨。

家园 联系一下兔子最近这10年……

从胡主席的“不折腾”,到习主席的“实干兴邦”,和楼上说的对比起来看,还真是很微妙呢~

家园 你太小看劳动人民的智慧,国外不需要国内的精蝇

中国坐各种公企私企政府办公室的中高层的精蝇寄生虫在国外才是垃圾,国外需要的是有技能的建设者,从劳动人民到技术专家,如果他们和他们的后代语言过关,也能成为中高层的国家管理者,如果又能积极参与政治,就能成为好的政治家。所以国外越来越多涌来的是中国各个中小城镇的一般劳动人民,夹杂难民身份或黑户身份的底层农民。所谓各村有各村的高招,想出去就有办法。

这两个阶级对移民国外当然有不同的见解,而精蝇-寄生虫控制国内的舆论,他们不希望自己手下的廉价劳动力流失,因此制造的舆论也越来越不鼓励移民,所以唯一的出路就是放宽计生政策,各取所需,一部分人留守国内,一部分人出征国外。

中国现在是越发展就越给高层的精蝇-寄生虫提供享乐的温床,给劳动人民制造煎熬的炼狱,工资和生活成本同步激增,而生养子女的压力更随数量呈现几何立方式的增长,穷人富人都养不了更多的孩子。这样早晚中国会堕入日本那样:社会越发展,人口越减少,国力越削弱,不要说走出国门占领世界了,就是自保都难了。而将来的西方白人社会随着自身繁殖的缺陷而逐步被弱化,早晚会被其他种族取代,我们不去占领,也有黑人、绿人、西裔去占领,天与而不取必遭天谴。

家园 留守国内学习中文和中国文化也很好,象以色列和犹太人的关系

我过去跨国公司的老板就是双重身份,在加拿大是公司总裁,在以色列有家有房产,两头跑。完全断绝母国的联系容易使后代丢掉自己语言和文化的根。

家园 前锋和后位太脱节,守门员光看见自己人的屁股了

在我加拿大工作的身边,有很多从国内来的建设者,这一点上加拿大就更开放,中国公民身份也可以在政府工作,而在美国就不行。但这些人往往忙于自己的事物,没时间上网发贴,所以你们听到的往往是失败者和淘金者的声音,就好比足球场上前锋和后位严重脱节,守门员光看见自己人的屁股了。

家园 天与而不取必遭天谴

而将来的西方白人社会随着自身繁殖的缺陷而逐步被弱化,早晚会被其他种族取代,我们不去占领,也有黑人、绿人、西裔去占领,天与而不取必遭天谴。

家园 犹太人可以,但是中国人不行

这种联系在外国人,尤其是在比较有政治头脑的外国人眼里,就是一种罪。

讲个更不好听的:不管古代还是现代,中国还是外国,每个国家里的主流人群都会对国内少数族裔与外国不清不楚的联系有警惕,不要说美国,就算是我们也是,我们对东北那些说韩语比说汉语多,一心往韩国跑的朝鲜族人是不是也很不满呢?维吾尔人与土耳其的那种联系我们心里哪个不骂?还有二战前纳粹德国利用东欧的德意志人颠覆破坏东欧国家的历史对现代人都是一个警示。可以讲,一个国家少数族裔与外国同族国家的联系越少,他们就越安全,这个道理世人都明白,连刘禅都知道要“此间乐不思蜀”,而现代有些人却因为自己的利益问题把这个给抛到九霄云外去了。

假设一种最坏的情况:如果哪个国家国内出现反华暴乱,中国政府应该国华人的要求出面干涉,对当时受影响的该国华人来说当然是件好事,但是从长远来讲,会造成一个相当严重的后果:那就是华人会被该国民众视为带路党,因为他们,中国来干涉他们国家的内政了。不光是这个国家的民众会更加敌视华人,全世界但凡有华人移民的国家里的民众都会更加警惕排挤华人,这对全世界的华人来说,都是一个相当严重的后果。98年中国只救华侨不救华人,我认为,是一个深思熟虑的结果,因为如果救了,表面上看确实是对华人是好事,但从长远上来看,印尼华人甚至全世界华人的生存和地位会更加糟糕,因为这些华人有了做带路党的前科,从此之后,他们在政治经济中所处地位会越来越糟。这些华人们在讲“我的中国心”,“龙的传人”云云的时候,有几个好好想过外国人听到了心里会怎么想呢?

政治很复杂,处处是雷区,华人们当多加小心。

家园 事后诸葛要不得,更不能苛求古人

用理想状态来衡量古人要不得,用理想状态要求现代人更要不得。

理想的状态是,保持国家整体的平衡,就像毛主席一样。即保持着对匈的战争压力,让其不得休养生息,又调整关注国内民生,特别是注意经营西域,屯田实边,让自己休养生息,积蓄力量,一步一步地压迫匈奴的生存空间。

这种理想状态无论古今中外都不可能达到,即便战略水平伟大如毛主席,平衡能力微操能力伟大如毛主席,也不是完美无缺的。评价历史人物也好,评价当代人物也罢,万不可事先设立一个理想的标准,然后用这个理想的标准去衡量历史上和现实中的人和事。俗话说,看人挑担真不累。看历史也是一样,不能用上帝视角去看待历史上发生的事,要从当时的人的角度出发去看待历史。

就说汉匈之战,如果汉武帝不是穷兵黩武、好大喜功的性格,姑且就用这两个词吧,一开始就不可能对匈奴连续用兵。也就没卫青霍去病这些名将什么事了。既然历史选择了汉武帝,也就选择了他的穷兵黩武和好大喜功,既然历史给了卫霍的赫赫战功,那历史也就会有李广利的败绩。卫霍因武帝重用外戚而成就赫赫战功,那武帝也会重用李广利这样的外戚打败战。

你说的理想状态,就相当于要汉武帝只用卫霍不用李广利。试图把穷兵黩武、好大喜功的之类的缺点从武帝身上剥离开来。就没想过,把这些所谓的缺点剥离出来以后,汉武帝还是汉武帝么?还会有历史上那波浪壮阔的汉匈战争么?一个人不可能剥离缺点,光有优点,国家民族亦是如此。历史上发生的事,实际上就是历史的最优解了,把唐宗宋祖搬到西汉,也不可能做的比汉武帝更好。

一句话,历史没有假如。国人常说以史为鉴,但历史上很多事却一再重复的发生,是因为古人没智慧还是后人没智慧?都不是,而是人性,虽然这个词用得很滥了,但用这个词最合适,而是人性从古至今都没什么不同,任何人都是趋利避害,这是本能。而人群中的雄才大略者,多半不在意普通人的感情,古今中外莫不如此,这也是本能。儒家的信条,要求上位者既有雄才大略,又能心怀万民。而这个要求其实是把天子看做半神来对待。这也是儒学到后期僵化的一个重要原因。老子早说过,圣人不仁,以百姓为刍狗。一个雄才大略的君主,其实和圣人是差不多的。

而最具讽刺意味的是,当历史上真正出现了既有雄才大略,又能心怀万民,拯救苍生的半神式的人物的时候,儒家的信徒们,文人知识分子们却又一个劲的妖魔化他。这个人就叫做毛泽东。比秦皇汉武唐宗明祖更雄才大略,有着老子孔子释迦牟尼等同等智慧,而又时时刻刻同底层的人民站在一起的半神式的人物。

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家园 恩。首先得解决中下阶层移民国外的经济问题和动力问题。

这个很关键。现在能够移民国外的,都是在经济上有一定的选择自由的人,个人也相当高,基本都是学有所长的受过高等教育的人才。

三峡移民的回流可以参考,这还是在同一个国家,涉及的大多是最底层的大多数。

家园 政治是政治,文化是文化

政治是政治,文化是文化,海外华人不能受国内政治势力的操控,但文化层面完全可以彼此互联,我周围其他族群都是如此,只是他们的纽带是宗教,绿人都去绿寺,东欧人都去东正教堂,黑人都去专属自己的黑人教堂,英伦人后裔往往去英国国教堂,南欧和中欧后裔则去天主教堂,这样就实际在国家构架下形成了自己的各个部落,各自公平竞争,只有我们华人没有归属,早晚被人家同化。而那些宗教形式当年哪些不是靠国家推动的呢?

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