主题：【老照片】我们的美好年代——北京，1983-84 -- 潮起潮落
因为以文革的新闻自由，报纸的可信度不高。凡是什么东西都可以往走资派上去推。虽然现在报纸也不可以全信，但是至少揭露社会阴暗面自由度大多了。所以我相信今天的报纸要比相信文革时候的报纸多点。所以，你那个《文革的报纸》或者《报纸里的文革》，我懒得看。
《金光大道》我根本没有看过。因为不感兴趣。因为这本书出来的时代符合你的爱好，你就把他看作“真正好书”，我完全可以理解。不做多的评论。
你这说的。毛泽东是人，会犯错误。就算他是神，他晚年了解下面的还是要通过别人，别人会犯错误。所以就算错在别人，结果并没有什么不同。他还会衰老，他还会去世。他说的话，你可以这里找出处，也可以那里找出处，可以不同解释，搞成"扒马褂"相声。你现在更不能把他叫醒请教，指望用一个古人解决现在中国新形势的问题，差了点。要说这实质是一种对于现实不满的，但是又没有勇气思考现实和行动的人，才会借助古人说话。我欣赏能够对于促进中国社会公正，维护弱势群体，能够作一些实事的左派，必然敬重。但是对于希望用二次文革重建毛时期的社会主义，打倒走资派的YY，我只能鄙视之。
要说文革结束后，要比邓小平理解毛泽东思想的，还没有几个。邓小平也去世了多少年。你要求他在78年预测到现在，也要求忒高了。
文革失败的原因我个人看来就是走资派是王八蛋，人民群众失去了约束是更大的王八蛋。如果说刘邓这样老资格的共产党上台后会变质，都是不可教也的话，群众上去怎么能保证不会腐化变质，成为走资派。在中国这种资源紧张的时候，你对人民的期望太高了。
至于我说的"自己为自己闯"和温州人例子，和你说的"自己顾自己、不管他人瓦上霜"，什么"小悦悦"有什么逻辑关系。你不要替我说我没有说的话。不过认识到人是自私的，会尽力把自己的利益最大化是大多数人的本性，可以让人清醒点。大多数，不是全部，但是舍己为人永远是少数。我愿意为小悦悦流眼泪，但是也希望你屈尊同情一下文革时候倒霉的人。
"为人民服务"，这种清谈有什么用处。中国人多资源少，更多时候就是"人民"和"人民"争夺资源。建国后的户口制度就是牺牲了一部分"人民"的利益。被左派骂了很多的胡温，在农民那里还是做了很多事情的，取消了农业税，加大了农村的社保。同时城里人是买不起房子了。但是这两部分人民那个数量多，反过来那个网上声音大。
中国不少老电影的插曲。
文革结束后，大体上有李双江，马国光，贾世骏，马玉涛，耿莲凤/张振富。多和军队有关。还有美声的李光羲，叶佩英。李光羲唱过《周总理你在哪里》和庆祝粉碎四人帮的《祝酒歌》，叶唱的不多，不过《我爱你，中国》气势很大。还有一些名气小一些，比如方明。
80年代初期，横空出世的是李谷一，成了当时的一姐。她的《乡恋》是一部关于三峡的电视片的，本来是说王昭君的。这个歌争议很大，反对者说是靡靡之音。她后来唱了不少歌曲，《妹妹找哥泪花流》出自电影《小花》，《心中的玫瑰》出自电影《泪痕》（李仁堂主演，好像是说和四人帮作斗争的）。《边疆的泉水清又纯》来自电影《黑三角》，原唱是不是李谷一忘了，但是她也唱过。
《太阳岛上》原唱是郑绪岚，那部电视片是《哈尔滨的夏天》。里面还有一首歌叫做《浪花里飞出欢乐的歌》，演唱是关贵敏。
关贵敏在男声里比较出名，还有《青春啊青春》就是他唱的。那个电视剧叫做《有一个青年》，里面相声演员郝爱民里面演一个卖伞的营业员。民族唱法的蒋大为。女中音有一个天津的关牧村，代表作品是《吐鲁番的葡萄熟了》。
东北籍还有一个叫郭颂的，代表作是《乌苏里船歌》。
那时有个“南朱（逢博）北李（谷一）”一说。朱逢博的歌挺赞的，那个江南韵味的《采茶舞曲》挺好听的。不过那个赞颂中美友谊的《红杉树》，歌词写得可是够肉麻的：）
马国光，贾世骏文革后出来唱了么？咋没啥印象？
不过《长征组歌》是在打倒四人帮前摄制的，但是算在文革后公映的，所以就勉强算他们了。毕竟这个片子艺术成就还是不错的。
朱逢博唱的歌不少，比如改开初期的电影《庐山恋》《天云山传奇》，都是她唱的。但是流行起来的不多。好像记得唱得比较多的《橄榄树》。
海军政治文工团还有个苏小明，其实就唱了一个比较出名的《军港之夜》。但是那个歌曲的意境挺好。
这个是东大直街上的圣母守护教堂 也叫乌克兰教堂
圣索非亚教堂可比这个家伙大多了
主礼拜堂差不多就能把它装下了
电车后面的那个绿顶黄皮的小房子是苏联人修的小房子
就是这个样子的
具体位置应该在展览馆和哈工大建筑学院（当时叫建工学院）之间的那个街区
楼上那位老兄真是冬烘的可以。河里朋友们关于89的讨论他大概从未看过。
不过我可以想象他自个过的还是不错的，从他的建议便知。
下岗职工举家自杀这样的事，一般都说是东北的。我作为一个东北人，并且现在生活在一个典型的老工业基地城市，却从来没听说过这样的事。
当时东北的情况的确很糟，不但工人下岗，公务员、教师也普遍拖欠工资。有的地方的财政，年底时要吃探头粮才能把增长率维持在正数上。还有的县城，因为财政极端困难，无法支付电费，连续几年路灯都不亮。当时的农村的状况也很差，粮价低、负担重，农民生活非常困难。
以我们家来说，我母亲98年下岗；我父亲那几年经常是一年发两回工资，春节前一回，国庆节前一回，每次发3-5个月的，其他的就不给了。
但是要说到了饿死人或者到了逼人自杀的程度，肯定达不到。东北三省都不缺粮食，人均粮食占有量在全国名列前茅。2000年前后，正是卖粮难的时候，当时地方政府需要到国家去争取粮食出口指标。在我的记忆里，当时玉米价格每市斤不超过三毛钱，加工好的玉米面也不会超过五毛钱。下岗职工只要干点儿什么，维持温饱还不成问题。
另外，我也从来没有听说过动用军队对付下岗职工的。
有了这个霹雳武器，证据逻辑啥的都不是必须的，对手也就自然变成“躲在阴暗角落心怀不满却又无可奈何的稀泥软蛋”，于是你的销魂逻辑总能让你赢。即便最终赢不了，还可以做“大人不计小人过”的姿态，因为你把自己定义为winner了啊，所以精神上你总是先胜利了。
我不必辩白自己是不是loser，不管我是loser还是普通大众亦或是既得利益者，你都可以因为我居然不赞同你而尽情地鄙视我，你总是有理由的，呵呵。
每个社会制度都有失败者，哪一部分群体是相对的失败者，则说明了这个社会制度的倾向性，没有倾向性的制度是不存在的，没有倾向性的法律也是不存在的，你大可以把我说的这段话理解为阶级斗争理论，呵呵，我是赞成阶级说的。
我大约和你一样，不过是小资产阶级和无产阶级的混合体，如果说错了你可以指出来，比如说你就是官僚就是资本家啥的，那我就摒弃这个前提。在你我这个阶层里，也许赞同你的是大多数（还是有点怀疑，不然西西河上你口里的loser也太多了），你是那种认识到人是自私的但也愿意抽出空来为小悦悦“掬一把泪”的“有良心的清醒人”，而我只是个糊涂的折腾者，只是希望从不太久远的历史中探究这样的问题——为人民服务真的只能是清谈？少数人在上多数人在下的世界真的是必然的么？这个世界可以更好吗？
你质疑我写的《报纸里的文革》，呵呵，这是你的权利，很正常，我不高估自己，所以也不在乎别人的贬低，何况，一个有人爱有人恨的世界才是正常的世界，所以没什么。不过你诟病我资料的选择，那你或者可以告诉我应该选择什么资料，是细节毫发毕现的回忆录吗？或者是改开后说的“那三年饿死整整1000万，精确到个位数”的统计数据？
文革报纸是不是可以采信、哪些能采信，正是我要探究的，所以我看文革报纸，也看现在流行的回忆录和其他资料。你是看过我写的东西的，呵呵，大约也有过质疑，我不太记得了，有时间去翻翻。不过你的质疑如果只是嚷嚷“不可信不可信”，而没有具体的东西，那你的质疑本身也是值得质疑的——无非是屁股让你质疑罢了，这样的质疑没有营养。
毛泽东当然会犯错，反对毛泽东的人才拿圣人标准要求毛泽东，虽然毛泽东已经非常接近神人加圣人了，但还不是，所以我不会回避毛泽东的错误，但我也不会因为毛泽东有错误，而抹杀他正确的东西，如提前数十年就指出我们现在正在面对的问题等等。
无论是做研究，还是上网扯淡，都得有个内洽的逻辑，比如说标准一致性，
你在说这句话的时候，不知道有没有考虑过你对毛泽东的苛求？当然，如果你对毛泽东的要求是神人圣人级，对邓小平的要求是“无大错”级，那我这话算白说好了。
我觉得我们也没啥必要争论了，各自立场摆出来就好，呵呵。你认同邓小平是很自然的，因为你和他一样，认为
我是很喜欢民主自由这俩字眼的，民主自由也曾是中国衡量他国特别是美国的标杆，不过现在被衡量了，哈。害怕这两个字眼是从你眼里美好的80年代开始的，自那以后，这两字眼变成敏感词，不仅是官方的敏感词，也是体制派的敏感词。
民主和自由自然是好东西，不过得重新定义——民主就是不要让资本和资本的走狗垄断话语权；自由，就是造反有理。
这位可爱的老太太，只要饿了，就会逼着我们多吃东西，她要是饱了，呃，兴许就不用做菜做饭了，按她的意思大家都没饿。
最搞的是，有一次我在的地儿下雪了，老太太说怎么会，深圳很暖和啊，呵呵。
不过我家这个老太太，除了太以己度人外，也没别的啥毛病。