主题:【原创】天上的星星不说话 -- 淮夷
体是病毒。
已知,目下没能找到某种特异性物质,进入病毒体内,如同杀灭细菌似地杀灭病毒。
所以,所有抗病毒药物,大都是模糊不确定的,而对于感冒来说,特定物质所能施加的正面影响就是治疗作用,或药效。
而此类正面影响与药效,因此也是复杂多方面的,更是多系统多点的。
如果,将来找到某种特定物,深入人体病细胞,再深入侵入细胞的病毒体,特异性,有效地,选择性地,杀灭病毒,或制止病毒停止复制。。。则人类医学革命里程碑式成功,则最终可判断某药的抗流感抗病毒之疗效。
当然,这么说不太公平,因为这也是一种解决问题的思路。老哥你也是学过中医的,中医是根据人体的反应来治疗,是不在乎外邪到底是什么东西的!这个和西医的免疫理论是吻合的,西医也知道很多细菌和病毒并不是直接将人杀死,而是人体的免疫系统对它们做出了不恰当的反应,从而导致系统崩溃。
中医治疗流感也好,感冒也好,都不是直接针对病原体用药,而是针对人体用药的,这个思路从张仲景算起有两千年了,虽然没有得到现代科学的承认,但是我还是相信这条路是可行的,一般的感冒还是身体力行地用中药。
同样的药品在名医处效果好还有一个很重要的因素:就是名医更能分辨出是否符合该药治疗的对象!
拜访大脚丫兄成功,顺致问候!
如果问所谓占星专家,对占星来说,冥王星是不是很重啊?
大部分都会说冥王星很重要,但是,冥王星被人们观测到,其实是很晚的一件事。难道以前的占星专家都在胡扯吗?
还有一个
教皇:“自古以来,88个星座,88件圣衣,88个圣斗士,都是为了守护女神存在的”
星矢:“88个星座这件事不是1928年才由国际天文学联合会确定的吗?”
教皇 :“......”
“......”
"你这个异端,去死吧!"
就好比以前只能预测到月,现在可以预测到天了 blabla
2 88个星座是天文学家才确定的,但它们存在在那里已经很久了
伟大万能的主指引天文学家按主的意志定义了88个星座......
估计国际占星师协会和教廷都会给你 offer 的
我是肉做的。
请各位大师根据这个回答分析一下:我是什么星座的?
天文学家没宣布,不证明星座不存在,不证明很久以前就发现这些星座的人不存在啊。
蒸发变成雨云了。
哪么人的存在有什么意义呢?
命有命的格局,又不是一成不变的,强调相互之间的影响。
人一生下来,父母和自己的八字已定,但配偶和子女的未定,因此命并不是绝对固定的。所谓母以子贵,夫以妻贵之属。
另外,自身命局虽定,但不同的年份还有“流年”的生克损益,变化多端。
不过这是古人总结的,总不适合现代人用了
有问不可迟答,无言切勿先声。谈男命,先千后隆,谈女命,先隆后千。人人后运好,个个子孙贤。
三五成群,须防有假。嘻呵成,必定无心。来意殷勤,前运必非好景。言词高傲,近来必定佳途。
言不可多,言多必败。千不可极,千极必隆。父年高而母年细,定必偏生庶出。己年细妻年高,当然苟合私逃。
子年与妻年彷佛,非填房定偏室坐正。父年与己年相等,不是过继定螟蛉。
老年问子,虽多亦寡,忧愁可断。少年问子,虽有亦女,立即分清。
早娶妻之人,父业可卜。迟立室者,祖业凋零。
当家早,父必先丧。当家迟,父命延长。
少年问亲娘,有病在牙床。老父问娇儿,定必子孙稀。
来意神清,定必无心谈事。出言心乱,定当有意问灾凶。
少年过于奢华,其人必然浪子。老人过于朴实,此辈定是愚人。
年嫩志诚,千金可托之肖子。老来白霍,万事无成之鄙夫。
男儿问娼女,此乃终日谈烟花之俗子。妇人问翁姑,其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙,未断有室。妇人襟头常带乳,不是无儿。
气滞神枯,斯人现困境,谋事十谋九凶。色润声高,此子近处吉祥,十成九就。
入门两目流连,必多心而无专一。身摇浪定,定小相而带轻浮。
衣服朴而洁,铜匙坠带,生意场中之能人,可卜权衡早创。
履华而整,银圆满袋,游乐场上之浪子,当决家业将倾。
田园近有,定卜先贫而后富。家业变尽,必然先富后贫。
少年赞他寿长,老人许加福泽。
恶人勿言恶,只许傍借而此,隆千齐下。善人当言善,反正而说福寿同施。
中年发业兴家,此人善营善作。老来一筹莫展,是老失运失时。
远客异方,祖宗每多富贵。近营内地,可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气隆他,万无一失。君子当以诚谨俭让临之,百次皆同。
得英切勿尽吐,该防真里有假。失英最忌即兜,留心实内藏虚(英者用神也)。
见水(贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。过火(富者)理当谨慎,最好看定方向开言。刚柔并用,拷夹齐施,有千有隆。携琴(钱)祖宗有隆有千,火向连天。
坐立顶正大,言语要庄严,军马不可尽出。声气定要相连淡定吞吐,得意不宜再往。
言词锋利、失之不可言声向视正君子相,目横语乱小人形。
男女同来,分清老少亲戚方可断。单身再问,审定方向形势始能言。
寡妇询去留,定思重配。老媪多叹息,受屈难言。
病询自身,虽佑亦宜慢泄。老询寿元,未可即断死亡。
有子而寡,宜劝守节,将来必有好景。无儿问去,当要着其别栖为高。
此乃看其人之年岁为立言。童儿身上,反复追寻,前儿难养。老大问自身,查寿元,现有病符。瞻前顾,必当高声唱问,以定其身。
拉衣牵裙,定要暗里藏讥,以求其实。
十六七之少女问男,春情己动,异性亦然。
五六十之老翁问女,冬雪既降,同偶何嫌。
因人情而谈世故,忖心理以顺开言。俏遇硬鼻高头,千中带夹(夹者逼也)。
不受则隆。隆而吐则可,不吐连消带打,高声呼喝。千他古运将来(古者即厄运也),使其惊心动魄,言语要真诚。
若逢低首浅笑,隆中带打(打者单打含讥讽意),不声则千。千而吐则可,不吐要逐路微拷。
低语讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉喜气,言语要温柔。
男子入门,志气轩昂,袒胸露臂,高谈雄辩,非军政之徒定是捞家之辈。每要留心讲解,恐失言以招灾。
女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定名门之女,为势必听。我军马须从容,旁敲侧引。
视同来而眨眼,恐非有意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得真英,不可落军马。须防马失前蹄。
眼观四面,耳听八方,坐立必要端方。军马出须坚定,切忌浮言乱言,又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番,英耀未到,军马单刀直入,自然马到功成。
但论叩经(即占卦)叩策(解签)之法,如官府升堂审案,必要寻根寻鸿。一层一层,至紧深究根底。祸福此法,如入大座高楼,由浅入深,由轻至重。大概论之。至紧问自身日后,次开谋望新花,次家宅占病,亦宜挨入自身可决。
断自身之法,人生品行,一世好运丑运,可为议论。亦要在自身入脉,可能知得内里因由。
大约之法,如行兵调将,务要随机应变,仔细留心,不能一概而论。真乃变化无穷也。
古人云,出人头地,须用苦心。工夫后学必要常常念熟,自有进步。
书云,学而不思则妄,思而不学则怠。
凡间更新守旧,必定夹定男女。
若男问必生意打工求财。若女问,恐入八(即恐丈夫)复飞(即再嫁)。必要一一夹清。
见生意,启军马,必须镇定。
超级彗星,据说比月亮还亮。