主题：【原创】泊外小人物故事 -- 无斋主人

你赚的钱再多，还不是从小人物身上赚来的？将来还不得在这些小人物中间花掉？往祖上追几代，还不都是小人物？自己吃肉得让人家喝汤嘛。你要是肯亲手把汤碗给小人物端过去，不又多了一个自己人？说来说去都是你赚，你还唧唧歪歪的不肯，非要摆架子、逞威风、欺负人，除了说你素质不高缺家教，还有什么办法？

王婆算不算小人物呢？

算。但还有一个身份，西门老总的代理人。

还有一层，大人物若把小人物逼急了，小人物没准能掀翻大人物。大人物命贵，小人物命贱，要是同归于尽，这个交易对大人物还是不划算的。

可惜国内很多大人物并不明白这个道理。

不知道可用“藉用白茅，无咎。 ”来归纳。祭器的下面，铺上茅草，是慎之又慎，没有过失的做法。茅草不是贵重的东西，但铺在贵重的祭器下面，就功用不俗了。孔子引申：“茅之为物薄，而用可重也。” 强弱之势， 大人和小人的关系，大抵如此？

斋兄渊博，受教。

“藉用白茅，无咎。 ”取自易经的大过卦初六爻。

大过的“过”，是指过度，过分的意思。从卦形上看，兑上巽下，两头初六，上六是阴爻，中间4个阳爻。象征中间刚强两端柔弱，就像“栋桡”（弯曲的栋梁）。大过是指君骄无臣之世，利于做些极端的事（所谓利有攸往）。比方说汤武革命等。东坡易传有“故“大过”之世，利有事而忌安居。君侈巳甚，而国无忧患，则上益张而下不堪，其祸可待也。”，所谓居非常之时，行非常所为。

大过的6爻分别代表了6种比较过分（大过）的现象，但是并非过分的事情都是不好的，需要具体问题具体分析。

而初六即兄台所引的“藉用白茅”

初六阴爻得位，又得九二和九四的阳爻相应，所以有所持。这一爻象征着，茅草本来是无用之物，又“贱而不足收”，但垫在贵重的祭器（象征刚强得中的九二）下，就连带着一起贵重了。

祭器本来是可以放在地上的，然而我们为了保护祭器，不让它直接放在地上，再铺上一层茅草，这就是过分谨慎的意思，也就是“大过”中好的一种。任何情况下，过分谨慎都是没有任何坏处的，所以是“无咎”。

兄台引申为大人物和小人物的关系当然是可以的。

不过在下浅见，大人物小人物的关系，似乎更类似山地剥剥卦的初六。

剥卦的卦形是上九一个阳爻，下面五个阴爻，好比层层剥落。刚强的九六居于5个柔弱的阴爻上当然是基础不稳。

这里的床是指古代那种类似榻榻米的东西，可坐可卧。床足是最下面支撑床的东西，这个东西剥落，毁坏了，“蔑”通“灭”，床当然就难以支持了，结果一定是“凶”。

窃以为这一爻来概括大人物与小人物的关系比大过的初六爻更接近一些。

真是渊博。

大人和小人之间的关系很普遍， 又因时因势不同难怪很多爻辞都是讲它的方方面面。比如既济里面的九三，就讲有功的小人不可形成势力， 比如小说中，年更尧（？）和雍正的关系。

说得很有理！

比较近的例子，就是本朝太祖与林历庶人。呵呵！