主题：【原创】南亚一瞥：印度斯里兰卡游记 （1/4） -- 顾剑

南亚一瞥

----印度斯里兰卡游记

经常在论坛上听朋友说，印度是独自旅行背包客的终极考验。我2011年11月从印度回来之后，很多朋友都会问我，在印度吃东西拉肚子没有，似乎没去过印度的人，都对印度的脏乱环境，有先入为主的恐惧心理。其实没有传说中的那么糟糕。脏乱固然有之，我觉得也未必就比自己走过的其他发展中国家差了。至少，第一从不在小摊上吃东西，（要吃也吃高温油炸的食品），一般的看上去比较干净的中档餐馆就可以；第二永远只喝瓶装水。注意了这两点，我的两周印度，斯里兰卡之行，从来没有吃坏过。

印度的火车，也没有传说中那么糟糕。大家在电视上看见的，那种拥挤到坐在车顶上的情形，其实是大城市的市郊火车，比如孟买。长途火车从来没有人坐车顶上。不对号的硬座，在印度确实非常拥挤，因为印度铁路的理念是，至少要为穷人出行，提供一种负担得起的方式。如果你买带空调的卧铺，分三等，AC3的车厢布局和中国的硬卧一样，相对的上下三层。顺着过道还有上下两层一溜铺位。AC2是相对的上下两层四个铺。AC1相当于我们的软卧，每个隔间两层四张床。AC是Air Conditioned空调的意思，123代表等级。我这次从AC1到3都坐过，大家对号入座，有定员，没有乱窜到卧铺车厢的闲杂人等，其实没有什么拥挤脏乱的。甚至，二等和三等卧铺还有床帘子，比中国列车的普通硬卧，还多一点私密性呢。

印度火车可以从网上预订车票，这点比国内方便很多（国内才刚刚开始试点），即便是一等空调车也不贵。查火车时刻表和价格，可以用印度国家铁路的官方网站，www.indianrail.gov.in ，网上订票的话，我自己用的这个网站 www.cleartrip.com，完全是电子票，自己打印出来，就可以上车。据说还可以用印度铁路的官网 www.irctc.co.in 。

虽然说，印度的火车没有咱们国家高铁和动车那么迅捷舒适，引领世界潮流，但是，个人觉得，第一可以网上电子票，第二为穷人提供超低价的坐票，这两点上，印度铁路比天朝的铁老大，更亲民得多。

至于网上经常抱怨的印度铁路标示不清，晚点严重，我这次在印度坐了1次短途，4次过夜车，只有一趟晚点1个小时，还不算离谱。如果你英语没有问题的话，印度几个大城市的火车站，车次站台其实标得挺清楚的。如果有疑问，总是可以找到站台官员去问，他们挺帮忙的。----如果你英语不灵光，那----我说什么呢？What do you expect? 毕竟印度不是德国，那么一切井井有条是不是？

印度是个大国，一周不到的时间，只够我浮光掠影地匆匆游览了首都德里Dehli，阿格拉Agra的泰姬陵Taj Mahal，圣城瓦拉纳西Varanasi，卡其拉霍Khajuraho的性爱寺庙，阿姆利则Amritsar的锡克教圣地金庙，这五个地方，基本上是所有初次游印度的朋友必到之处。本来呢，我想用第二个星期，游览拉贾斯坦邦Rajastan的四座城市：蓝色城市Jodpur，金黄城市Jaisalmer，粉红城市Jaipur，白色城市Udaipur，行程和火车班次完全查好了，但临时加了斯里兰卡的路线，而行程总天数又不可能延长，所以只好将拉贾斯坦邦，留给下次印度之行。

斯里兰卡的语言和民族，跟南印度有千丝万缕的联系，但斯里兰卡是佛教国家，文化历史景点，跟波斯化的北印度，区别相当大。感觉上，斯里兰卡人民似乎比北印度和善得多，不知道是我的错觉，还是其他去过的朋友也有同感？

德里机场，和市中心的康诺特圆环Connaught Circle，都有官方的旅行信息中心办公室Indian Tourism Office，可以领取免费的德里地图。取钱的话，无论机场还是市内，可以随处在ATM机上使用国际银行卡。但是要注意保留换汇收据，或者ATM机打印的收条，将来离开印度，想把剩余的卢比换回美元的话，需要这些收条。印度的电源插座是三脚圆形，欧洲的两脚圆插头可以插进去。

斯里兰卡机场也有官方tourist information柜台，可以领免费地图。ATM机上取钱，和印度一样方便。斯里兰卡的电源插座有点特殊：三个脚，两圆一扁，和世界其他地方都不一样。不过欧洲的两脚圆形插头，可以用斯里兰卡的插座。

1。德里

11月上旬，在温带都应该入冬了，我刚刚走过的中南半岛缅甸，柬埔寨，泰国三国，都还溽热难当。本来以为印度至少会和泰国一样闷热，没想到北印度的气候相当干燥，白天大概30度左右，如果不在阳光直射下，其实挺舒服的，尤其是傍晚会很凉爽，有点象中国北方的气候。

我事先对印度商人和出租司机的诚实程度，有所戒备，所以特别不愿意刚下飞机就随便打车进城。我联系事先订好的旅馆，由他们派人来接机。这样做，其实比正规的坐出租车进城，还更贵一些，不过问题是，很可能在夜里1点钟打车，我根本碰不上“正规”的出租。而且，这样我还可以基本知道城里来回机场的公平价是多少，飞离印度的时候，打车心里就有数了。

其实那天晚上我只在德里住一夜旅馆，第二天清晨即出发奔赴阿格拉Agra。我安排行程一向如此：如果从某一个门户城市往返的话，游览这座门户城市，一定是行程的结尾，绝不放在行程开头。因为行程中万一耽搁一两天的话，最后有个缓冲，不至于误了回家的飞机。第二个原因，基本上这样的门户城市都是大城市，如果要购物，买完东西上飞机，不需要拎着一路。

所以，我在印度之行最后，从旁遮普邦的阿姆利则Amritsar坐一夜火车，早上7点到达德里南站，Nizamuddin车站，才开始在德里逛街，时间预算是两天。德里旧城在北，新城在南，有好几个火车站，经常用的有三个：旧城红堡Red Fort附近的旧德里站，新旧城之间的新德里站，还有城南的Nizamuddin站。而德里的景点之一，胡马雍陵墓 Humayun，就在Nizamuddin车站隔壁。

是不是有点象伊朗建筑？我前面写过伊朗游记，他们的清真寺敞厅，Iwan，门楼和这个差不多，但是顶上没有亭子。

那就对了：胡马雍Humayun，印度莫卧儿王朝Mogul第二个皇帝。莫卧儿王朝是英国殖民统治之前，北印度最后一个皇朝，所谓Mogul，其实字面意思，就是“蒙古人”，这个皇朝根本是从中亚乌兹别克而来，是突厥化的蒙古王公，信奉伊斯兰教。实际上，莫卧尔王朝开国太祖，巴卑尔大帝，本人是瘸子帖木儿Timerlane的直系后代。所以，印度莫卧儿王朝，是中亚帖木儿帝国的王孙。我去印度之前半年，刚刚去过伊朗，印度之后半年，又去了中亚，把沿途看到的建筑和历史联系起来，脉络就很清晰：印度莫卧儿王朝的很多文化因素，继承自中亚，再结合了印度本土艺术形式。而中亚的文艺复兴，在1400年前后（相当于明朝初期），帖木儿帝国时代，帖木儿借用了很多波斯工匠，所以，今天的撒马尔罕，布哈拉这些丝路古城，建筑看上去和伊朗的清真寺没有太大区别。所以，北印度的穆斯林建筑，还有印度细密画，会和波斯的清真寺建筑，波斯细密画，这么接近。

胡马雍陵可以登上去。大殿里面只是一个长方形的大理石棺，其他什么也没有。跟伊朗和中亚的穆斯林传统墓葬一样（参考伊朗设拉子的诗人哈菲兹墓，和撒马尔罕的瘸子帖木儿大帝墓），死人其实根本不在棺材里，而埋在正下方的地下。从Nazimuddin火车站步行到胡马雍陵大门口，要经过一片德里的高级住宅区，全是深宅大院，每家门口都蹲着一至三条看家狗，满腹狐疑地注视你走过，偶尔叫几声，你也不知道这是家养的还是野狗，会不会咬人，心里发虚，可是表面上必须故作淡定状，因为你如果表现出害怕，可能结果更糟。

这个胡马雍皇帝，我还真不是第一次听说：如果读过我前面写的伊朗游记，记不记得伊斯法罕的四十柱宫？四十柱宫里的壁画很漂亮，其中有一幅，画的是萨法维王朝波斯国王(沙阿Shah)，宴请前来借兵的印度皇帝。那里面的印度皇帝，就是胡马雍。

莫卧尔王朝的太祖巴卑尔Babur，是瘸子帖木儿的直系后裔，从中亚南下，经过阿富汗，征服北印度得国，但是并不稳固。巴卑尔著有《巴卑尔回忆录》，是研究中亚史和印度史的文献。他死后，葬在阿富汗。巴卑尔的儿子，胡马雍，兵败失国，逃出来投奔波斯沙阿。伊朗国王借给他军队，胡马雍这才杀回德里复国。胡马雍死后，就葬在德里。

胡马雍的儿子是阿克巴大帝Aqba，继续征服北印度，到阿克巴手里，莫卧尔王朝才算是真正在印度立稳脚跟。阿克巴将首都迁往阿格拉（Agra），所以，阿克巴的陵墓在阿格拉。阿克巴的儿子是贾汗格尔，贾汗格尔的儿子是沙迦汗Shah Jahan。这祖孙三代皇帝，在新都阿格拉营建皇宫，就是今天的阿格拉城堡。沙迦汗又为早逝的爱妃造了一座辉煌的陵墓，就是泰姬陵。沙迦汗算是情种，但却不是一个成功的皇帝。成功的皇帝必须冷酷----比如他自己的儿子，奥朗则布Aurangzeb。奥朗则布Aurangzeb发动政变，囚禁沙迦汗，南征北战，几乎统一整个印度半岛。 他又将国都，从阿格拉迁往德里。德里的红堡Red Fort，就是沙迦汗Shah Jahan和奥朗则布Aurangzeb两代，在新都建造的王宫，所以石头的颜色，建筑的形式，都和阿格拉城堡如此相像。

红堡作为印度最后一个王朝，最后一座宫殿，也是现代印度政治中心的象征。照片上是正门，德里门，实际上，游客从旁边的拉合尔门Lahore Gate进出。虽然地下售票厅排队人山人海，不用害怕，排队的都是印度本国游客。对外国游客，另有一个售票口，也在地下售票厅里，外国人少（当然票价也不可同日而语），一般不用排队，所以径直走进大厅，找外国游客售票口就可以。

红堡里面的宫殿和花园，其实比阿格拉城堡差很远，可看的不多。一进门处，有一座鼓楼，二楼是个军事博物馆，里面奇形怪状的刀剑，倒很有意思。比如这个

看右边的宝剑，原来金庸小说《碧血剑》里面，夏雪宜的金蛇剑，还真有原形哈。左边，是把大剪刀吗？《天龙八部》“四大恶人”里“南海鳄神”的鳄鱼剪？

这是Diwan-i-Khas，莫卧尔皇帝的小接见厅。镶满黄金珠宝的“孔雀宝座”，原本就放在这里。1739年被阿富汗和波斯的内德尔沙阿Neder Shah入侵抢走，同时抢走的，还有“光之海”，“光之山”钻石。宝座后来在伊朗战乱中佚失。今天，“光之海”钻石在伊朗首都德黑兰的国家珍宝馆里展出，但那里的“孔雀王座”，是后来伊朗沙阿的宝座，不是原来印度皇帝的宝座。（“光之山”钻石现在在伦敦塔，镶在伊丽莎白女王皇冠上）。

德里南郊还有一处古迹，Qutb Minar，离开市中心很远，但可以坐地铁到达。德里地铁系统不错，虽然车站噪杂些，但连接所有重要景点。

这座塔，实际上是建造于11世纪（相当于宋朝）的清真寺宣礼塔，比莫卧尔王朝古老多了。11世纪，伊斯兰教刚传入北印度不久，德里苏丹国时代的建筑。塔高72米，塔顶比塔基的直径细很多，可能是因为那个时代的建筑技术不过关，塔顶太粗了容易倒塌？塔身的砖雕非常精美，伊斯兰装饰艺术所用的几何图形，放到哪里都会让人惊叹的。

这片建筑当年实际上是清真寺，今天只有塔还完整，其他的建筑，只剩废墟。我觉得，这算是印度之行所看到的，唯一一处有点象罗马遗迹感觉的，宏伟的废墟。

说到庙宇，德里还有几座有意思的寺庙。同在城南的Bahaia教神庙，呈莲花形，又叫莲花庙

这是巴哈伊教在亚洲的神殿Bahai，我个人的理解，巴哈伊教就是一个宗教大杂烩，属于一神教，但是把摩西，默罕默德，甚至佛，都作为先知。反正无论什么神，他都信。说起来，倒是和咱们中国人所说的“世界大同”，有一点共通之处。所以呢，巴哈伊的神殿，内部不放任何祭坛，没有任何神像，欢迎任何宗教的信徒来这里祈祷。这座莲花庙，建成于1986年，他们在世界各大洲都有一个总部，这是巴哈伊教在南亚次大陆的总部。另外，在以色列海法的山间花园，是他们另一处相当著名的地区总部建筑。

去莲花庙参观免费，但是进入神殿之前，要存鞋，会给你一个牌子。这里和Qutb Minar都在城南方向，如果不坐地铁的话，打车可以让司机一起捎带着都参观过来。

在北面，旧德里的红堡附近，还有座Jama清真寺值得参观Jama Masjid，也由红堡和泰姬陵的建造者，沙迦汗皇帝建造，是印度最大的清真寺。

这座清真寺坐落在穆斯林聚居区，周围是市场，比其他德里市区更乱，看到你是外国游客，肯定会有闲杂人等盯上你，用搭讪，兜售，甚至性骚扰作为手段，主动地吸引你的注意力，真正的目的？是偷窃。所以，从红堡走到Jama Masjid这一路，一定要小心。

一般的教堂或者清真寺入内应该免费。但这里有200卢比的相机门票，是在门口大牌子上面明码标价的。入内要脱鞋，不放心的话，可以自己拎着鞋进去。Jama Masjid最好看的地方是40米的宣礼塔，其中一座可以爬上去俯瞰德里全城。

这是从塔顶俯瞰附近的红堡城墙。

爬塔另外要200卢比门票，这倒也罢了，可是看门的会另外找你要200卢比，说是进入宣礼塔周围那一圈地界的门票。这肯定属于乱收费，骗钱的。印度和国内旅游一样，没有明文规定的乱收费很多，强买强卖的也多，小贩兜售纪念品的起劲程度，只有埃及和摩洛哥能够媲美。在这些国家旅游，国内的旅行经验，要比在欧洲北美旅行过多少多少个国家的经验，更管用得多。

在市区以东，过河之后还有一处印度教寺庙，非常值得专程前往。它叫Akshardham Temple，2005年才落成，是全世界最大的印度教神庙，内部金碧辉煌，尤其雕刻精美细致。它附近就有地铁站，交通很便利。这里参观免费，但是必须存包，检查得也特别严格，不但不准带相机，连手机，U盘，甚至电池都不能入内。存包之后，还必须排队通过检查才能入内。确实有很多人被拦在门外，要再回去寄存电池之内忘在包里的电子产品。所以，我没有拍照。从网上找了几张图片放在这里。尽管有些麻烦，我还是强烈推荐的。

虽说很多游客对印度的印象是秩序混乱，但德里毕竟是印度的首都，而印度是世界大国，大国总得有大国的气象，新德里的政府建筑区，其实还颇有一些宏伟气派的建筑。这是印度议会大厦，这条大道一端是印度门Indian Gate，战争纪念拱门，另一端是总统府，当年的英国总督府。这片地方，大致相当于天安门广场，红场，和华盛顿的National Mall附近吧？

在大道以南的新德里街区内，有两处地方相距不远，属于去德里必到的所在：一是Gandhi Smriti，圣雄甘地1948年被刺的地方，现在是他的纪念博物馆。另外一处，就是印度国家博物馆。

来印度这样的文明古国旅行，无论如何，它的国家博物馆总不能不参观。可是，如果你不特别了解印度历史的话（绝大多数国人，包括我自己在内，其实都不了解），去了印度国家博物馆，也是白去。为了不白花那几百卢比的门票和相机票钱，去之前做点作业，总好过入宝山而空回吧。

首先，在英国统治印度之前，从来不存在一个统一的大印度！历史上无论多牛的王朝，孔雀王朝，笈多王朝，贵霜帝国，莫卧儿王朝，都做不到，最接近的时候，印度半岛南端那一点，也不在版图之内。所以，Hindustan，更多是个文化概念，包括今天的印度，巴基斯坦，孟加拉，尼泊尔，阿富汗的一部分，都属于“大印度”。英国殖民者才在历史上第一次统一了大印度。

其次，今天的印度巴基斯坦，主要是雅利安人种，公元前两千多年从西北入侵过来（你别看印度人长得黑，他们的确属于白人，种族和语言跟日尔曼人，伊朗人是近亲。至于为什么变黑了，我想是那时候没发明防晒霜吧），对后世影响深远的印度教，种姓制度，长篇史诗《摩诃婆罗多》Mahabharata，《罗摩衍那》Ramayana，乃至印第语，都是那时候的遗存，因此，很长时间内，史学界只承认印度历史的源头，从雅利安人算起，那么大概是公元前1500年，相当于我们的商朝中期。

有点象甲骨文解读之前的中国历史，那时候，中国的信史，是从西周共和元年算起的。大致和中国发现和解读甲骨文的时间相仿，1920年代，印度发掘出了哈拉帕和摩亨佐·达罗两座古城遗迹。甲骨文解读，把中国的信史前推到商朝。一样，1920年代的发掘，把印度的信史提前了一千年，到公元前2500年左右，大致相当于我们传说中的三皇五帝时代。

这个已经失传的远古文明，叫做哈拉帕文化，我们中学历史教科书里，讲四大文明的时候，提到过摩亨佐·达罗遗迹。至于哈拉帕文明缘何灭亡，有各种假说，甚至有人依据《罗摩衍那》里描述的大爆炸，说雅利安之前的古印度文明，毁灭于史前的核武器战争。

所以，我去印度国家博物馆，首先要看哈拉帕文化的展厅。那里的文物都很小，很原始，没有后面展厅看上去那么精彩，可是它的年代，太引人入胜了。

雅利安文明叫做Vedic civilization，吠陀文化，晚期已经相当于我们的东周春秋时期，而且跟诸子百家一样，同时期在印度，也出现了一个思想文化大爆炸的时代，佛教和耆那教Jainism，都出现于那时候。这个时期，北印度有很多小国。

然后就是波斯帝国和马其顿王亚历山大大帝先后征服印度河流域。再之后，大约相当于秦汉时期，印度东北的月护王建立孔雀王朝Maurya Empire，最强盛的时代，是孔雀王朝的阿育王Ashoka the Great，几乎统一了整个大印度，只差半岛最南端的一点点。阿育王推广佛教，把佛的遗骨舍利收集并重新分成小份，分送各地建塔供奉。

孔雀王朝衰落之后是贵霜帝国Kushan Empire，汉朝西域的大月氏人入侵建立的，到3世纪逐渐分裂，4世纪到6世纪，大致是中国的两晋南北朝时期，北印度再兴起笈多王朝Gupta Empire。

公元5世纪到7世纪，全世界各地的文明古国，全都是混乱的时候：中国是南北朝五胡乱华，印度笈多王朝受到北方游牧民族嚈哒人（白匈奴）的打击。西罗马帝国被日耳曼蛮族灭亡。据说，是因为那几百年的气候不好，亚欧大陆腹地严寒，生活在草原上的游牧民族大迁徙，引发了全球性的多米诺骨牌效应。在中国，南北朝之后，大唐重新统一；在印度，笈多王朝分裂成很多小国，此后直到莫卧儿王朝，一千年的时间，很少统一过。笈多王朝之后这一千年，大致可以分两个时期，一个是拉其普特时期Rajput，北印度的武士阶层，信奉印度教，各个小国互相征战，势力中心，在今天的拉贾斯坦邦Rajastan。后一个时期是诸德里苏丹国，从12世纪开始（大致相当于宋朝），伊斯兰教已经充分地渗透到中亚，中亚各地的主导力量，是各个已经皈依伊斯兰教的突厥种族国家。这些突厥人都是游牧民族，能征善战，开始从中亚，经过阿富汗，入侵印度北部，带来了伊斯兰教，建都德里。这就是“德里苏丹国”，先后有五六个王朝。这些王朝促使印度北部伊斯兰化，但是遭到拉其普特国家诸侯的强烈抵抗，从未统一过印度大部分地区。

最后，另一个从中亚南下的突厥王朝，瘸子帖木儿的直系后裔，莫卧儿王朝入侵，消灭了德里苏丹国，征服印度大部分地区，它兴起的时代，相当于晚明和清初。

这是印度国家博物馆里巨大的林迦，Linga，其实就是生殖崇拜，也代表印度教三大神之一的湿婆。

在印度教里面，主神有三位，Brahama是梵天，世界的创造者，他创造完世界就回天上去了，所以，在印度专门祭祀婆罗门的寺庙很少。后来印度教和佛教融合的阶段，佛教也吸收了梵天为神，尤其在东南亚。大家去泰国曼谷旅游，都说拜一拜四面佛，很灵的，对吧？四面佛，就是印度教的大神梵天。第二位毗湿奴Vishnu，主管维护现存的世界。第三位湿婆Shiva，毁灭之神，特别喜欢跳舞，一边舞蹈一边喷出火焰，毁灭这个世界。印度教认为毁灭和生长相辅相成，所以并不避讳毁灭。在印度，祭祀湿婆的神庙最多了。

“湿婆”只是音译，千万别因为是“婆”，又会跳舞，就以为他是女神。印度教三大神都是男的，都有象征各自的坐骑，也有女神作为妻子。还有很多化身。比如毗湿奴有十个化身，最著名的一个，Krishna，是象鼻神。而湿婆神，在印度教里享有最多崇拜，林珈Linga，就是湿婆的象征。在很多湿婆庙里，神龛中心不是神像，而是这样一尊柱状物体，林珈。

如果你去柬埔寨的吴哥旅游，那里的庙，除了佛教的，更多是印度教的。吴哥窟也能看到许多象征湿婆的林珈。

在马其顿王亚历山大征服之后，印度的绘画雕塑有很长一段时间（主要是汉代的贵霜帝国时期），受希腊艺术风格影响，并把这种影响向东方传播，叫做“犍陀罗”艺术风格Gandhara，其实，可以干脆叫做“希腊化佛教艺术”。中国三大石窟，莫高，云冈，龙门，在南北朝初唐时期的造像，都学犍陀罗风格，因此形象生动活泼，其实，是间接地受了希腊古典雕塑风格的影响。这是印度国家博物馆里收藏的中国莫高窟绘画，不知道他们从哪里弄来的。

在印度国家博物馆里面，还有佛的舍利，而纯金舍利塔，由泰国的佛教徒捐献。

说到中国，这幅伏羲女娲，人首蛇身交缠的绘画，不知怎么到的印度博物馆。

这是印度的细密画，起源是波斯细密画。

这是莫卧尔王朝第六位皇帝，奥朗则布的短剑。

奥朗则布发动政变夺权，囚禁了建造泰姬陵的父亲，沙迦汗皇帝。奥朗则布在位期间，使用武力推广伊斯兰教，迫害治下的印度教徒，激起宗教反抗。所以，奥朗则布的武功很盛，莫卧尔帝国在他手里最强大，但印度教拉齐普特王公诸侯的反叛也多，奥朗则布之后，晚期莫卧尔王朝一蹶不振。

（未完待续）

同事长期出差印度分公司。每次过海关均会被索贿。楼主有没有碰到过？

别说印度，比印度更乱的国家，我还真都从来没碰到过索贿的，估计看我不象个有钱人吧。就是在缅甸，入境和出境的时候碰到边检官员索贿，我坚持不给，他也就没有办法了：）

这种事儿不能惯，一般中国的旅行社导游都会建议团员给点钱，结果中国的旅行团成了那些国家不法官员的主要猎物。我这种单独旅行的，顶一下他们也拿我没办法。这种事情不能惯，旅行社因为长期来往，他们的利益当然是希望和当地官员搞好关系的。

欧洲是德国慕尼黑～

泰国是普吉岛～（15个人的团，打发了大概200人民币～地陪再三解释泰国是小费国家，扣鼻～）

马来西亚是沙巴～

地基都打好了。儿子估计觉得以后日子没法过了，就把老爸给抓起来了。沙迦汗后来就被囚禁在泰姬陵河对面，只能透过一个小窗遥望自己深爱女人的陵墓，直到终老。而囚禁他的就是他和他最爱女人所生的儿子。真是冤孽啊。

其实沙迦汗对印度的统治还是挺成功的，也算是文治武功了。

印度博物馆的史料整理感觉很不严谨。你要去孟买的威尔斯王子博物馆肯定会吐血。一堆西藏的东西，中国的鼻烟壶有两个玻璃柜，还有中国的大烟枪和椅子啥的。最上一层是老塔塔收集的油画。

从里面的介绍看，似乎纪念是一位12岁左右修行的圣人？？但不是很清楚这个人到底干什么的，介绍电影看不太懂。顾教授的英语好，是否了解这个庙的来龙去脉。哪里面也有一个博物馆，介绍印度文明都是一万年起的，按照哪儿的说法，医学，文学，建筑，天文等基本上都是起源与印度。

哪个巴哈依教的神庙里面，好几个做义工的教徒，白人MM，都会讲中文，见了我相当的热情。我怀疑那时候他们已经做好了向中国传教的准备。哪是快10年前的事情了，不过这些年好像也没有什么进展，只是出了潘石屹夫妻这样有名的教徒。

虽然媒体喜欢炒作铁道部的不是，公平的说这么多年普通火车票的价格并没有怎么涨。

北京到南京硬座，1100+公里，11个小时，快车不到140，特快不到150，对于普通人出行，也还是可以的，和10几年前价格一样。印度类似速度的火车票价大概多少钱？

国内的火车，准点率也还是不错的。

最近的一系列暴力rape案就是轻视女性的遗留，这个宗教和伊斯兰教都是现代化没彻底完成的。

这个东东敏感的很，如果处理不好会激发民变的。

沙贾汗自己就和他父亲兵戎相见，奥朗则布还在这期间被送去当过人质，后来他也是在兄弟内战中夺得宝座的，他自己树立了样板儿子自然有样学样。

南亚一瞥

----印度斯里兰卡游记

顾剑

2。阿格拉 Agra

清晨6点1刻丛新德里火车站坐车，两个小时就到阿格拉Agra。前文说过，阿格拉是莫卧儿王朝第三到第五代皇帝的都城。任何一个游客来印度，肯定都要来这里看泰姬陵。

火车站到河边的泰姬陵有4-5公里，肯定要打车，无论出租还是三轮，价钱都比较固定。我去的那天，不知是什么原因，正好赶上泰姬陵免费参观，这是幸运的一面。遗憾的一面呢，是因为行程安排得太紧，早晨从德里到阿格拉，游览一个白天，夜里9点上火车去下一站瓦拉纳西，不在阿格拉过夜，就看不到泰姬陵的日出和日落。而且，在每个月月圆的夜里，泰姬陵也开放夜游。这些我都做不到了。

大家都知道，泰姬陵是沙迦汗皇帝为宠妃建造的陵墓，是永恒爱情的纪念，但是下面这个事实，大概知道的人就少得多：皇帝的宠妃Mumtaz Maha，入宫19年，生了13个儿女，死于第14胎的生产过程中！

这一年是明崇祯4年，沙迦汗开始用白色大理石，在河边起造这座陵墓，1653年竣工，这时，都已经是大清顺治年间了。整座建筑由白色大理石建在高台之上，倒影于殿前花园的水池，如梦似幻，四面严格对称，比例均匀，当年镶嵌无数宝石，即便在今天，白色大理石上，还有红色珠母螺钿镶嵌出的复杂纹饰。整座泰姬陵，被称为“完美建筑的典范”，甚至有传说讲，沙迦汗原定的计划，是在河对岸，再造一座一模一样的黑色大理石陵墓给自己！无论传说真假，事实是1657年，皇太子奥朗则布发动政变夺权，囚禁了沙迦汗。8年的时间，沙迦汗在红堡宫殿中，整日和泰姬陵隔水对望。1666年，沙迦汗病死，最终和宠妃一起，合葬进泰姬陵。

也许合葬的结局，比起黑白两座史诗般的陵墓隔水对望，是一个更合适的尾声！

怪不得泰戈尔写诗咏叹道：生命和青春，财富和荣耀，都会随光阴流逝，而泰姬陵，这一滴泪珠，在岁月长河的流淌中，永恒！

这故事，比之中国同时代的爱情悲剧，吴三桂与陈圆圆，如何？

同时代的这两个人，还真有可比之处：吴三桂是汉奸，这绝对没错。但他“冲冠一怒为红颜”，对陈圆圆的感情真挚，可是没说的。沙迦汗也应该是个情种吧，但是作为皇帝，他很失败：沙迦汗好大喜功，挥霍太过，喜欢到处营建纪念碑性的工程，就今天我们能看到的，除了泰姬陵，还扩建完成了阿格拉城堡，并开始兴建德里的红堡，和Jama清真寺，此外还有很多工程。最后，沙迦汗被自己的皇位继承人给推翻了。而奥朗则布，比起他那个文艺青年的老爹来，可是个厉害得多的角色。

顺便说一句，奥朗则布，是Mumtaz Maha所生14个儿女中的第六个。

这张照片是经过处理的，我把高光调低，增加黑白对比度，去掉了空气中的散射，否则整张照片都会是灰灰的。我几乎敢肯定，所有把泰姬陵拍得洁白无瑕，美轮美奂的照片，都经过类似处理，因为，阿格拉的空气污染实在是太严重了，空气中粉尘散射光线，以至于我觉得北京的空气质量，跟这里比，都像是郊外森林的清晨。

阿格拉不但空气污染严重，而且街道比较脏乱，除了火车站到城堡和泰姬陵的三个交通要道以外，其他地方简直没法看。我从泰姬陵南门出来，走到西门的路上，要经过当地的村子。这是我在路上所见：大街上的垃圾堆，一只家养的大猪在当街翻垃圾找食儿。

对了，还记得奥斯卡最佳影片，《贫民窟百万富翁》里，小主人公在泰姬陵冒充导游信口开河，然后偷游客鞋子吗？Well，现在你可以自己提着鞋子，或者在门口存鞋，倒没有丢鞋子的风险。但是小心受骗上当，这根神经，在旅游途中，还是一定要随时绷紧才好。

阿格拉不仅只有泰姬陵。阿格拉城堡，是莫卧儿王朝三代皇帝的宫殿和要塞，印度莫卧儿军事和宫殿建筑最杰出的代表，也可以叫做红堡，因为也是红色砂岩建造，它是德里城红堡的样板。

这是红堡主庭院里面，一座印度风格的小型陵墓，看起来和周围的宫殿风格，还挺搭调的。

其实，这既不是印度王公的坟墓，也不是和红堡同时期的古物。它是一位英国边远行省总督的墓。1857年，印度反英民族起义爆发，这位英国省长，从巴基斯坦的管辖地，逃进阿格拉红堡避难，病死于围城之中。这是他的墓。小说福尔摩斯探案集里面，《四签名》一案，背景就是这次印度大叛乱，英国士兵退守阿格拉古堡，找到印度王公的宝藏，然后争夺宝藏的故事。（还记得吗？〈四签名〉最后一章，斯茂的回忆？）

这是红堡沿河的宫殿，沙迦汗被儿子奥朗则布囚禁在这里，每天望着对面的泰姬陵。

其实，红堡和泰姬陵在河的同一侧，都是背对河流，中间这片水是河流转弯处。在沙迦汗时代，中间这片是皇家花园。本来，我想过要从有水的这一面接近泰姬陵背后，去拍摄隔水的照片。经过研究，觉得很难做到：中间这个地带挺荒的，距离很远，又相隔一条繁忙的公路，我不是专业摄影师，甚至不是摄影爱好者，犯不着搞这么复杂。

加上这个窗框，更接近沙迦汗当年隔着宫殿窗户所见到的景象

在阿格拉，还有阿克巴大帝陵墓Akbar，值得去看看。前面说了，莫卧儿王朝来自中亚乌兹别克，第一个皇帝巴卑尔的墓，在阿富汗首都喀布尔。第二位皇帝胡马雍失国又得国，陵墓在德里。到第三位皇帝阿克巴的手里，南征北战，莫卧儿王朝才算巩固。阿克巴皇帝迁都来阿格拉，所以他的陵墓也在这里。

阿克巴墓距离泰姬陵大约10公里远，公共公交不太方便，一般是雇三轮车去，车子会在外面等你，接你回到市区。

3。瓦拉纳西 Varanasi

其实，我原计划根本没想去瓦拉纳西！

我说过自己从来不是一个胆大的人，对于过于脏乱的环境，抵抗力不强，所以最适合在欧洲旅行，对发展中国家，属于“叶公好龙”型游客。计划印度旅行之前，看过几位朋友的游记，然后一再说，“我肯定不会去那里玩，对我来说，瓦拉纳西太重口味了！”我计划行程的时候，原先的确不去瓦拉纳西，重点是拉贾斯坦邦四座城市。

谁知，旅行最讲究缘分。该着我和这座恒河圣城有缘：计划外的斯里兰卡加进来，占去印度之行一周时间，又不能延长在印度和斯里兰卡总的天数，于是删减了拉贾斯坦。剩下的德里，阿格拉，阿姆利则，又太少了，于是，行程中临时增加了瓦拉纳西，和卡其拉霍性庙。

从阿格拉坐夜班火车卧铺，12个小时到达瓦拉纳西。火车站离开恒河岸边的市中心，还有一段距离。在印度的所有城市，助动三轮Autorickshaw很方便，也便宜，只是你得和车夫讲价钱，还得知道大致多远公平价是多少，还得能受得了街上的嘈杂和灰尘。

从我的旅馆步行到河边，大约500米距离，人山人海，必须穿过无数摊贩，小店，步行街。这里，真的是最最“印度”的城市。

这是河边码头台阶上，自由自在的神牛

瓦拉纳西不但是圣城，而且是好几个宗教的圣城，和耶路撒冷有得一拼：在印度教来说，瓦拉纳西是湿婆之城，主要的祭祀场所在这里。我的理解，可能有点像咱们中国的佛教里面，普贤菩萨的道场在峨眉山，文殊菩萨的道场在五台山，观世音菩萨的道场在普陀，地藏王菩萨道场在九华山一样吧？既然印度教三大神里，湿婆最为群众所崇拜，自然瓦拉纳西这里也非常神圣。

佛陀悟道之后，第一次说法的地方，佛经里讲叫做鹿野苑，也在瓦拉纳西城外十公里处，所以，这里可以讲，是佛教开始的地方，自然也是佛教圣地。耆那教Jainism的历代教祖中，至少有三位的故乡在瓦拉纳西，所以也是耆那教圣地。据说，锡克教Sikism的创始人也来瓦拉纳西

印度教相信，在瓦拉纳西的恒河里沐浴，可以洗清一生的罪恶，在这里死去的人，可以超脱六道轮回。（我乱说一哈：这么超脱六道轮回，也太容易了吧？）所以，在瓦拉纳西，最主要的观光，是到恒河边的台阶码头，再雇划船，看当地人的宗教仪式，还有殡葬习俗。

码头叫Ghat，恒河边无数Ghat，台阶上的建筑物，都是历代王公来恒河朝圣时，捐钱盖的客栈或者神庙。这座神庙没盖好，沉到水里了

我从最大的Dasaswamedh Ghat雇船下水，讲好两个小时，向北划过去，看这个码头

这是真正火化尸体的地方，Manikarnika Ghat。很多印度教徒自知时日不长的话，会让家人把自己送到码头上的房子里等死。死后，家人会买来柴禾，就在码头上将遗体火化。

这是非常神圣的印度教仪式，不允许非教徒上码头参观。我们游客，可以让船家划到码头附近的河面，隔水用远镜头悄悄拍些照片。船家其实会把船靠上这个码头，让你下船，亲眼近距离观看火化----当然，你下船是有当地人引领，你要额外给小费的。对于我来说，我担心两件事：第一，这是人家的宗教仪式，作为游客，上码头近距离拍摄火化尸体，是否不敬，我不想引起纠纷，更不想因此被讹上一大笔钱；第二，我对看露天烧死人这件事本身，实在也没什么好奇心。所以我没有让船家靠岸，只在远处观望了一下。

露天火化，空气中充满了不知道是骨灰，还是草木灰，细细地落你一头一身，“拂了一身还满”，----反正我自我安慰，说那是草木灰。这种事，不去想那么多也好。至少它有一个好处：空气中粉尘越多，越脏，落日就越红，越漂亮。

最后，长河落日，夕阳隐没。月亮从恒河对岸升起，月华洒满河面

（未完待续）

Krishna是毗湿奴的化身，也就是摩诃婆罗多中的黑天。经常以蓝色人形出现，不是象鼻子。

象头神是湿婆的儿子Ganesha，智慧之神，是印度教最为人熟知的形象。貌似印度以象为代表也是从这个神来的。

医疗啊、金融啊、法律啊、教育啊也是如此，原本救命的被用作敲诈了，原本避险的被用作投机了，原本仲裁的被用来敛财了，原本育人的被用来谋财了。

专业人士利用知识不对称来挣钱奔个小康生活，实在太无可厚非了，也是底层聪慧子弟向上发展的一条光明大道。但是，千方百计地垄断起来赚取超额利润及寻租，实在就是一种恶意利用，导致社会成本的无端高企，最终还会在long run引向社会停滞和崩溃。我看美国也正在进入这个腐败阴影区。专业人士结伙洗钱的危害远甚于零星的贪污。

不过，这里面恶劣至登峰造极的是官僚和祭司。中国社会3000年历史的往复奔流，皆因士大夫阶层垄断性地实行颟顸保守的行政管理，孳生的官本位主义最终害得社会屡屡崩溃，宋明两朝尤为显著；宗教社会里教士团体的力量更大，因为他们掌握洗脑的权力。譬如西藏喇嘛们为了保持自身形而上的生活，不惜竭力维持全社会的无知与贫困；譬如天主教会的腐败与丑闻；譬如伊斯兰苛杂教义与功课的洗脑；譬如印度教天才的种姓设计。相对而言，源自马丁路德反对赎罪券的宗教改革真是万世师表的思想解放；立地成佛的禅宗和其他大乘教派倒也是佛教对世俗生活的理智妥协。不然欧亚大陆这两端不会无缘无故绽地屡次绽放出先进生产力来。洗脑的还是远甚于洗钱的。