主题：【原创】用平和务实的心态来看，他当副县长挺好的 -- 让领导先走

人，就是这么个人性，打小就是这样，不让赌的时候个个当自己是赌王，成天叽咕；让赌了他也就知道自己其实几斤几两，安稳了。

先别扯神圣不神圣。

网络延伸了我们的视线，各种知识近乎无限的摊在你面前，也泛滥各种或真或假的东西。这给我们的好处是，我们的思维也许可以突破知识的局限；给我们的坏处是，我们需要有分辨的头脑。

所以，借此认识这个世界的规律，认识自我的有限，好好过日子。如果能够在任何外在环境下，都能持守内心的原则底线，那我真的要向你翘起大拇指了。

现在终于说实话了，江山是人家打下的，人家要世世代代坐下去，跟屁民没关系。

刚给家里打电话，正好老爸从人民大会堂胡耀邦诞辰座谈会回来。还没等我问候老俩口，老人家就提起了这次座谈会的事儿。老爸曾是团中央的老人，这次老爸离休前的单位又是主办单位之一。所以上午就去了座谈会。出席的人中有一部分是家属提的名单，有一部分是中央各部委提的名单。

我没想着多问座谈会的事儿，倒记着前两天看的网上一篇所谓的胡耀邦的政治遗嘱的文章。老爸跟李锐是不错的朋友，就乘着电话问他知不知道这事儿。老爸说，李锐跟胡耀邦都是湖南人，私交很好。胡耀邦临去世前，曾经和李锐有过一次关于政治体制的谈话。而谈话的内容，后来都写在李锐的一本书上，而这本书后来也出版了。

赵紫阳去世的时候，老爸去中直机关拿追悼会的票，在那儿碰见李锐。李锐还说刚给香港的明报写了一篇东西。听老爸的口气，也没觉得李锐很特别，能见谁不能见谁被谁限制着什么的。

其实国内的政治形势没那么多内幕，没那么多事儿。

不过就不要再用信念理想节操啥的来恶心人了。

终于喊出了"邪教共产党" 夕死可也

否则的话那不是自己找死吗？

近代史上有名的何鸣事件不就是这样发生的吗？

内部不团结，就没有办法对外。可是总有些人想吃独食，总想赢家通吃，你能怎么办？

你说你自己不想对自己人动刀兵，首先你自己的手里就要有刀兵，而且你有动刀兵的勇气！否则的话，别说在现实生活中，就算是在西西河里，那些眼高于顶的体制派会拿你当回事吗？

骷髅会为什么会用骷髅作为标记？那和《共产党宣言》里说的是一个意思：暴力。说的都是现实斗争的残酷性。

如果你的神经不够粗壮，那么最起码要认清这个现实。其实类似的话美国人早就说过了：“难道生命是如此珍贵,和平是如此甜美,以至于不惜为此戴锁链,当奴隶吗?”

西西河里的体制派所提出的那些东西，说白了不就是想让老百姓听天由命、老老实实当奴隶吗？不就是明朝体制派对被俘的闯营士兵说的那些话吗？E大这个人心术不正，但是这一点还是说得很正确的。

别的不说，当年朱沙皇把国企老工人集体下岗，这些人自杀的有多少啊？朱沙皇可曾眨了一下眼睛？

最近闹得沸沸扬扬的铁路私有化，今天的铁路就是古代的大运河，如果出了什么问题，肯定四海鼎沸。可是现在那些人有谁在乎，还不是一步一步推进？

还有，最近温州的一位总工程师不明不白死在了纪委双规地点。

这些血淋淋的现实到最后就变成了同一个问题：面对一个体制派开出来的虚无缥缈几乎没有实现可能的帝国梦和打破现实存在的锁链，你会怎么选择？

我在网上看到的：http://tieba.baidu.com/p/2341334250

其中有一段分享，我看了还是挺认同的：

一句话，干革命就应当是无怨无悔的。

你的目的是什么?你有什么资源？你不一定能够反抗成功。

而对反抗对象的思考也是如此，他有什么，你要求的是他不能放弃的么？他也不一定不会接受你的要求。

所以，我并不反对反抗。只不过有一个性价比的问题，一个投资回报率的问题。

所以，“难道生命是如此珍贵,和平是如此甜美,以至于不惜为此戴锁链,当奴隶吗”这样的空话就不要说了。反抗之后依然是会有锁链和奴隶，反抗之后的锁链和当奴隶的舒服程度和现在是否有区别，为这个区别是否值得付出生命和和平才是需要考虑的。

至少我认为，现在形势和当年的革命形势有所不同。一个根本的区别，我们以前是转移矛盾的客体--这是一个分崩离析的趋势；而现在，我们是转移矛盾的主体--这有一个万众归心的趋势。你不要说人势利眼，这是必然的规律。你没看到现在已经有很多洋五毛了么？这样的形势下，革命有可能成功么？即便在当年，TG革命的时候，如果没有日本人的入侵，TG几乎也团灭了。暴力革命在现在根本不现实。

不过确实有光荣革命的可能，但不会象俄罗斯那么剧烈，无非是一些构架调整，我认为这种调整可能几乎让你感觉不到，用一个较长的时间来吸收调整带来的冲击，或者说让冲击波变成分散的几个较弱脉冲。这几乎是现代统治术的必修课。

所以，不要为了点小钱钱的问题而轻易付出性命。生命可能比不上反抗后获得的价值，但确实值很多小钱钱啊。

肯尼迪、布什家族政要频出难道是巧合吗？其实也是长辈尝到了权力的甜头，刻意去培养后代，又用自己的人脉、势力一步一步把后代送上去的。日本就更是了，谁要是做过首相，八成他的孙子辈里一定会再出一个首相，孙子不行外孙也得顶上。

目前共产党的这种安排从性质上讲更倾向于日本的模式，和金三代还是有本质上的不同的。一个老大干十年，那么是邓三上呢还是叶四上呢还是胡二上呢还是其他人上呢？这可是个几十号人的备选题呢

陈胜吴广又有什么资源？目的，安安稳稳吃口饱饭，再不行，“王侯将相宁有种乎”好了。

面对一个根本就不会反抗的人，有那个人会接受这样一个人的要求？别说别的，你的这种态度连西西河里的体制派都不会甩你。

办事只有有五分把握，便当放胆放手。胡林翼的原话。

不客气的讲，全中国那些回报率高的东西，都不是老百姓的。

这是一句英语名言，是最讲究经济效益的美国人说的。这叫空话吗？连一点反抗的胆量甚至是心思都没有，只能去带锁链、当奴隶，顺便在被中外体制派吐上两口口水。

你是哲学家还是老百姓？也许你真的是哲学家，可是我是老百姓。所以什么“反抗之后依然是会有锁链和奴隶”的大空话（比那句“难道生命是如此珍贵”空虚了无数倍）也就不要提了。至于反抗之后和现在是不是有什么区别，你不反抗怎么知道？

革命并不似只有暴力革命一种形式，但是每一种革命都必须以暴力作为基础。

至于你说的什么形式云云，其实之前也有人说过。苏联瓦解以后，叶利钦把俄罗斯整得天怒人怨，当时也有一帮人说不能换马云云，形势不允许云云，何其相似啊。到最后还是换了普大帝才解决问题。

和风细雨是吧？这不是新任御史大夫的话吗？只不过任何一种革命都是利益激烈冲突的结果，可能仅仅是“一些构架调整”？历史上有这样的例子吗？

再说一遍，“难道生命是如此珍贵,和平是如此甜美,以至于不惜为此戴锁链,当奴隶吗”就是最讲究钱的美国人说的！

你既然知道生命可能比不上反抗后获得的价值，为什么你还不想反抗？

求其上者得其中，这是古人的名言。反抗的确可能不会成功。但是不反抗肯定什么都得不到，除了体制派的口水。

俗话说，命苦不能怨政府啊。

既然出来打江山坐江山，就知道是个卖命的勾当，反正豁出去了。

要是惜命还怎么恩泽三代啊。

参见刘德华主演电影《天子门生》。出来混帮派的，要有这个觉悟。

一方面是自己命苦，一方面是脑子不够灵活啊。庄户人脑子实诚的，冲在前面，挨了枪子儿做了炮灰，脑子灵活的知道躲后面，命好能混下来，不就能封妻荫子恩泽三代了嘛。

他们这帮混帮派死了的，要是早点认识到自我的有限，社会的残酷，好好过日子，坚守原则底线，不主动去加入帮派组织，不使用暴力，现在可能小日子过得好好的，不会白白丢了小命。

不过他们既然自己志愿加入到武装暴力帮会，都是自己找的，无怨无悔，也是活该。

我没说不能反抗。我说的只是反抗的条件，方法，目的。

这些都是很现实的东西，如果掺入了所谓的格言，我一般是把他当作AV式的催情剂看的--这只对炮灰有用，因为炮灰才需要激情和麻醉来减轻自己的痛苦或者说获得走夜路的力量，就像那些吸鸦片上战场的。。。而对自主的革命者来说，这都是大忌讳，因为任何成功都需要精确的算计。

所以，我希望你头脑冷静一下再来谈论这些东西。