五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】本日床上公开 -- 時千峰

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家园 地板之上

床在日语里是地板的意思,通常日本传统民宅为木结构,木地板要高出地基一块,所以进屋说成『请上来(お上がり下さい)』,进入屋内必须脱鞋(土足厳禁)。

床上公開的意思就是参观是可以进入室内上地板行走。最近夏日和台风季经常有暴雨,要是水漫金山就说成是『床上浸水』。

那个大马用,小人用,如果不是楼主故意装不知道,其实是说大锅用来煮马食,小锅才是人吃饭的家伙。

家园 千与千寻里挂的是个“汤”字。
家园 本日床上公开(三)

上一集的答案是厕所。冰天雪地的,不造暖和一点,PP要冻坏的。

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不过,要踏过半米厚的积雪上一趟厕所也不容易。

我知道咱们东北民居也有很多独到的防寒措施,比如火炕,通烟道的夹壁墙等等。不知道厕所问题是如何解决的。有东北出身的给指点指点。

离开温暖结实的“合掌造”,来到神奈川县的北村家。

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神奈川县位于关东平原,紧靠着东京。虽然纬度和山东济南差不多,可是面向太平洋,背后又是群山环绕,所以,气候条件和江浙沿海相近。北方来的风雪都被高山挡住,又能时常被太平洋上的暖湿气流光顾,冬天很少有降雪,最低气温也就是零度上下。因此,草房也显得清秀和许多。

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意外的是,“床”居然是用竹竿和草席铺起来的,这也太凉快了吧。夏天没问题,冬天呢?

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北村家今天祭祖。日本人在8月中旬的“盂兰盆”节祭祖的风俗一直保持到现在。为此,每年8月13到16日这几天全国放假。这个时候的高速公路和新干线就有一点中国春运的味道了。

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日本人和中国人一样,认为现在的好日子是祖先保佑的结果,所以,祖先的灵位都是放在屋里最尊崇的地方。那一排大头娃娃是“达摩祖师”像。日本人信佛,家里有个什么疑难事了,就要请达摩来镇着。刚“请”回来时,达摩的眼珠是白的,等到事情成功之后,再把达摩的眼珠涂黑,就像中国人的画龙点睛。一个达摩只管一桩事,眼睛画好了,就供起来。下次有事了,再“请”新的。

看着这一排涂过眼珠的达摩,可以推测北村家有过不少好运气。

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不知道有人注意到没有,这房梁都是形状不规则的原木。要用这些七高八低的木头搭出一个横平竖直的房子,师傅们的技术够硬。

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最后来到菅原家的草屋。和前面看到的草屋比起来,让人眼前一亮,好像有一点现代气息了。

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原来是在二楼开了一扇窗!所以草屋的屋顶也象欧洲的老房子一样有了折线。这说明,草屋设计水平和建筑技术都有了进步。

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看室内也有了进步,把厨房从“土间”移到了“床上”。

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锅碗瓢盆等装备也比过去多了许多,有一点现代化厨房的味道了。

本来想从说明上看看,菅原家的建筑年代,可惜没有。不过,看到了菅原小日子过得真心不错。

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他们家有水田,也有旱田。水田种稻米,旱田种蔬菜,杂粮。除了牛、马外还养了羊、猪、鸡、和猫等家畜。养蚕是他们家最大的“现金牛”。

业余时间可以到山上去烧炭,挖野菜,打狗熊,还可以到河里去捕鱼捉虾。

看得我心旌飘荡,无限向往,就等着退休后搬到农村去住了。

最后是一个小小的博物馆,展示了一些与建筑有关的东西。

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这是建筑设计图。大学里学过机械制图,毕业后就没摸过机械,所以猛一看觉得很亲切,很想从图纸里看出些名堂来。可是,细一看有那么多尺寸、标示,顿时头大欲裂,只好逃之夭夭。

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可就是有人一笔一画地画出这个图。

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还有人一砖一瓦地把图上的线条变为现实的存在。

人,太伟大!

然后是木工工具的展示。大部分和中国木匠们的差不多。可还是看出了一些不一样的。

最想吐槽的首先是这锯子。

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日本的锯子都这样,“悬臂”结构。一拿到手里,就觉得“玄”。拿根木头锯两下,前端晃得厉害,一用力就“憋”住。稳定性远远比不上我们的锯弓。还废材料。

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这把威风凛凛的大锯可称是不合理设计的“集大成”。

第一,锯齿向后的,往回拉时才用力,严重违反人体力学。

第二,锯把和锯齿不垂直,按照力的分解与合成分析一下,有相当一部分力是垂直于锯齿线的,对锯木头是无用功。

第三,和前面小型的锯子一样,锯把离锯身太远,方向很不好控制。

第四,因为稳定性不好,所以只有做一个又宽又厚的锯身以增加强度。可是,想想看,这么宽大的锯身,锯进粗木头后,两边的摩擦力会有多大?一个人怎么拉得动?

第二个要吐曹的是下面的刨子。

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比上面的锯子强一点,至少看起来和咱们的刨子差不多,而且种类繁多,用于各种不同的弧面。

可是,它们都少一样东西很简单却很重要的东西,所以用起来远没有咱们刨子的给力。

卖个小关子,答案放最后。

下面这两个木工作品称为“继手”,是用来实现木头和木头之间的连接的。当一根木头不够长,或者要用几根木头构成一个结构件时,就要用到它了。

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这是垂直连接。

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这是水平连接。

根据结构要求和受力方向的不同,“继手”的形式也不一样。而能否根据实际需要做出严丝合缝,牢固紧密的“继手”,则是评判木工技术水平的一个重要标志。

以前常听人夸赞古人的智慧,说某建筑从上到下没有一根钉子。当时觉得不可思议,现在看来这是每一个木匠的基本功。

博物馆里除了与建筑有关的图纸和工具外,还展示了一些传统的农具。

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这是草鞋。品种繁多,门类齐全。还有“豪华”的高统草鞋。真没见过。

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这个大家伙小时候在外公家里见过。名字忘记了,是脱粒后将混在稻粒里的稻草吹出去的工具。

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这一套饮用水管理系统,连缸盖和水瓢都和外公家的一模一样。真可以告它仿冒侵权。

不过,山寨的东西如果连内在的精髓都山寨到了,那就不能称之为山寨了,就像歼7一样。

注意到藏在后面的那根扁担了吗?那不是扁担,只能称为“杠子”。真正的扁担,中间宽厚,两头尖细。挑担时,讲究一个“荡”字,就是上下振荡,挑担人的步伐要是和担子合拍,一起“荡”起来的话,可以省好多力气。所以会挑担子的人,一定要先调整好担绳的长度。因为这个绳子的长度决定了“振荡周期”。

这是佐川急便的以前的Logo----“飞脚”。

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这个形象不是佐川急便的创作,而是实际存在于日本古代的挑夫。

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看见那根“杠子”了吗?一头挑!所以,刚才的那根山寨货不过是把一头挑变成了两头挑。以为是提高效率了,可是还没有体会出“荡”的精髓。

现在公布答案:日本的刨子所缺的,就是两边的那一对小“翅膀”。

咱们用刨子都是双手握着两边的“翅膀”往前推,而日本人都是抱着刨子往怀里拉的。

我试过,这种方法绝对的使不上劲儿,方向控制也很困难。不知道当年是哪位中国师傅传给他们的,肯定是留了一手。日本人也是死脑筋,不会动动脑筋自己改进一下。

出了博物馆,后面就是一座小山。

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刚刚看了那么多木头的房子,工具,现在看着这些参天的大树就觉得特别亲切。

山不在高,有仙则灵。这爷孙俩是不是也给这寂静的山林添了一分灵气了呢。

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通宝推:西伊,
家园 宝推并提问

宝推兄台好文,长姿势了。文中照片尤其好。

顺便提两个问题。

其一,那个大号锯子,乍看之下,的确如您所说,

这把威风凛凛的大锯可称是不合理设计的“集大成”。

不过,既然人家用心打造并使用了这么件家伙事儿,那会不会有其合理之处?我自己用锯子的体会是,向前推(刃朝前)更容易使上力,向后拉(刃朝后)则更容易掌握力道。当然咱只是业余的,人家专业的用起来肯定有所不同。

其二,日本的刨子会不会也有把手,也就是两边的那一对小“翅膀”?按说把手这样的东西也没什么奥妙,不用费什么脑筋就能想到。会不会展出的时候嫌它占地方,就给卸掉了?看过一些日本刀的照片,有的刀把就是被卸了的。

家园 不好意思回复晚了

对锯子的感觉我和你一样。不过,那么大的锯子肯定是用来对大料进行粗加工的,对精度的要求应该不高。

我没用过那么大的锯子,可是那些小一点的锯子我用过,每次都提心吊胆的,怕把锯子“憋”断了。

刨子我也用过,肯定没有“小翅膀”。

从网上找几张照片作证明。

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顺便说一下,日本刀的刀把都是可拆卸的。不然就不是日本刀了。

原因是打刀的和做刀装具的完全是两个行当。

另外,正式的刀鞘和刀把只在出行或战斗时才使用。平时在家,都是将刀装在白木鞘里,“养生”的。

家园 谢谢回复

果然有图有真相

原来他们真的不用“小翅膀”。令我联想起武侠小说里很多门派都使些奇形怪状的兵器,出奇制胜。

家园 日本人堆茅草

外链出处

家园 头一次看到,谢谢

很乡土,也很艺术。

以前看过山西农民运动会,比赛项目都是从日常劳动中取材的,像什么推独轮车,挑担,挖河泥。

选手是农民,观众也是农民,没什么奖金,就图个乐呵。那个气氛,比全运会,热闹多了。

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