五千年(敝帚自珍)

主题:毛主义探究——引言 -- hullo

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家园 精神革命

哲学,不仅仅是解释世界,更重要的是改造世界,但怎样改造世界呢?要想改变世界,就要先改变自己,而无论改变世界,还是改变自己,都不只是思想方面,根本在于精神方面根本的改变,实现精神革命。

革命,是趋势的根本性改变,也就是改变命运,通过个人的精神革命,改变个人的命运,通过社会的精神革命,改变国家,甚至人类的命运。

个人精神,主要的表现就是习惯,爱好,执着,梦想,以这四种表现为基础,可分为常我,忘我,超我,无我四个层面。

群体精神,主要是社会生活方式,和社会生产方式,这两方面决定了群体的命运,是分析文化,划分文明的关键。

俗话说,江山易改,本性难易,即使改一个小习惯,都是极难的,要改变命运,无论是个人,团体,还是国家,人类,都几乎是不可能。

生物的进化,是自发的,社会的演化,也是自发,没有上帝在支配,而是多次元系统的趋势与演变,共同造成的,而精神革命,则是自觉性的发展,根本性的改变。

中流,其本质就是趋势与演变,无数的趋势与演变,决定了个人的命运,人类的命运,世界的命运。这一切都是有规律的,基于能量的相互抑制,相互激发,要么是统一的多次元化,要么是多次元的统一化。

1、在俺看来哲学,是通过关系的确立和处理,控制和激发能量;科学,是通过事实的认识和应用,控制和激发能量;艺术,是通过感悟的表达和沟通,控制和激发能量。

科学,偏重客体,艺术偏重主体,哲学基于载体,横跨主体和客体。

只要有人,就有哲学,哲学是文明的第一基础,无论是形而上的思辨逻辑关系,还是形而下的行为逻辑关系,都是哲学。

中国传统文化思想,的确缺少形而上哲学,因为形而上哲学,源自有闲有知识的阶层,中国社会缺少这样的阶层,另一方面,中国的象形文字也应该阻碍了思辨哲学的产生。

道家的思想,称为玄学更合适,因为,哲学的核心是关系的确定与处理,而玄学的关系则是模糊的,不确定的。

现在,很多的人,还是以易经,道德经为基础,阐述自己的思想,这种神秘主义的风气不改变,中国人的科学素质,很难提高。

玄学,可以看做原始的哲学,与经验科学,是现代实验科学的前身类似。

几千年了,中国人还是围着老祖宗的东西在打转,是老祖宗太伟大,还是中国人太无能呢?

2、致良知,主观方面是更专注,客观方面是细节更入微,也就是技术的精益求精,而格物致知,则着重事物的认识,在现代科学没有产生以前,格物致知多是空谈,因为人的认识是片面的,这种格物致知,其实就是盲人摸象。

王阳明曾经格竹子,结果差点把命丢掉了,格物致知,其实质就是科学研究,对于古时的官僚,形而下的哲学家而言,这不过是一句玄学言语而已,自己都不知自己在说什么。

3、俺理解的辩证法,对立统一律,其根本就是思考的方法,质量互变律,就是想象的方法,否定之否定律,就是判断的方法。

辩证法,其根本就是思考,想象,判断的思维方法。

中国缺少形而上的思辨思维,因此,中国的辩证思想,与西方的辩证法,只是形似,实质是有很大差别的。

4、中流,是既独立,又统一的能动状态,这种能动状态的载体,就是多次元系统,多次元的统一化,是承天的,统一的多次元化,是入微的。

系统的趋势和演变,趋势,既可能是也来越好,也可能是越来越糟。

精神革命,是趋势的根本性改变,也就是基于中流的既独立又统一的能动性,通过控制激发,由越来越糟的趋势,扭转为越来越好的趋势,途径就是基于中流独立统一,扩展独立,裂变释放能量,增加能动性,扩展统一,聚变释放能量,增加能动性,而无论是独立和统一,都不可能天上掉馅饼,必须通过奋斗才可能得到。

奋斗,源自梦想,通过执着,和爱好,形成良性的习惯,而执着的关键在于专注,爱好的关键在于放松。

梦想和执着是统一的,爱好和习惯是多次元的,专注的放松,便是典型的一种中流。

这套东西,还很不成熟,还在否定与否定之中,没有真正定型,主要是整理自己思想,并不是成果。

家园 你太抬举所谓的F大了

精英的眼里只有术,F大津津乐道的各种致富捷径
精英???呵呵呵。F大师天天坐在他大家拿的店里给别人泡着咖啡,在网上给别人指点着致富之路,自己却是不屑致富的。

信他你就真傻了

家园 用弯弯绿营为例解释左右实在是选错例子了,左右也不源自均衡

你自娱吧

唉,可惜了还有几个信众

家园 信他他就发了,不知道为什么不专注他的移民生意客串小二
家园 兄理论的名词很难理解

相似的“名”,似乎兄赋予了独特的“实”,先做一个术语表会好些么?

但是兄对很多现象或对象的见解,非常出色,所以非常好奇你的理论,兄多写写。

家园 俺的水平不够

难以理解,主要是俺的水平不够造成的,现代兄的理解,已经很到位了,基本都能指出关键所在。

写这种东西,太费劲了,就如操作系统的源代码,是思维最根本,最底层的东西。

先做术语概念,是一个错误的方法。因为,强调一个术语概念,那么就是这个概念的含义,来自哪里呢?肯定是源自常识,和共识,那么,在此基础上的论述,就如在地面上跳跃,再怎么蹦,也难以飞起来。

语言,数字,根本就是最基本的思维模块,它们的意义是体系赋予的,真正伟大的思想,是独立于原来的体系,又统一于原来的体系,形成一个新的体系,这个体系由赋予语言词汇新的含义,甚至能取代原来的含义,成为新的共识,和常识。

真正思想大师,文学大师的作品,很少引用别人的东西,根本就是独成一体,别人的东西很难镶嵌进去。

经常引用别人的东西,就如戴着镣铐跳舞,想要飞天,却只能在地面上蹦跶,是不可能有真正突破的,这也是现在中国学术界的通病。

概念并不重要,要说什么也并不重要,重要的是构建独立的模块和体系,如果只是独立,那么就会陷入孤立,不被人理解,这也是很多文学家和思想家,说自己的作品要几十年,甚至上百年,才能被人们理解的原因。

伟人,与疯子,很大程度上只是一线之隔。

真正伟大的作品,不可能只有独立,而没有统一的,统一只是时间问题,永远也不可能统一的独立,不是真正的独立,但只是如此,也是很有价值的。

构建模型和体系的目的,是为了控制和激发能量,汽车是如此,核能发电是如此,哲学思维也是如此。

人类的思想,大多是以控制为核心的,控制的根本就是主动,就是组织,就是垄断。

垄断,必然导致寄生,而寄生是人类一切罪恶的根源。

市场垄断,只是一家企业,或几家企业垄断市场,都被认为是罪恶,而私有制,却是少数人垄断社会资源,竟然被人们认为理所应当。

到现在为止,人类历史上真正与社会垄断做斗争的人,只有一个,那就是毛泽东。

垄断的根源,是人类好逸恶劳,囤积居奇,趋利避害的意识和意志决定的,很多人将之视为人类的本性。

人是社会生物,社会属性是人类的第一属性,因此只要从制度上,从机制上,从意识形态上,以能动性为核心,构建新的体系,是可以改变这些所谓人性的,因为,人性根本上就是社会属性。

人,就如上面提到的言词,数字,其生命的意义,是可以随着新体系的构建,而会发生改变的,也就是独立于原来体系。

趋势的根本改变,就是精神革命,而既独立,又统一的能动状态,就是中流无前。

社会垄断,以及因此导致的寄生,是人类社会病根。

个体的不幸,则根源于既不能独立,也不能统一,也就是通常所说的拿不起,放不下,剪不断,理还乱,因此,中流就是幸福根源。

不论是个人,社会,自然,甚至宇宙,既独立,又统一的能动性,都是系统的根本,因此,可以说,一切都是中流决定的,中流越来越发展,就是走向健全,而中流越来越萎缩,那么就是走向衰败,如果中流的存在很少,那么就是陷入了不幸。

人信教,就是为了追求统一,而失去独立性,当独立性完全丧失时,人就沦为客体,丧失了主体性,成为被宗教支配的工具,这便是很多极端事件的根源。

社会垄断,与宗教一样,都会导致很多人丧生独立性,成为垄断者的奴隶和工具。

奋斗,就是对外主要与垄断斗争,对内主要努力构建既独立,又统一的能动状态,这也是内圣外王的含义。

能动性,必须基于多次元系统才可能,而多次元系统的根本在于既独立,又统一,独立性的扩张与减少,统一性的扩大与减少,是衡量多次元系统的关键。

不在乎“名”,也不在乎“实”,关键只在既独立又统一的模型和体系,这个模型和体系可以赋予“名”新的含义,甚至可以改变“实”的存在。

通宝推:拈花虎,
家园 hullo兄

我记得看过你的一个帖子,说,在中国像你这样的,几乎没有,什么的。其实这样很不好。

罗素、尼采那些人,其思想较为人所知,其实也有炒作的成份。他们的思想一直只是一整个系统中的一个有机成份而已。

在将来,人类的觉醒有一个量变的过程。所谓大众的觉醒。我们要做的是造势,而不是雪山白凤凰。

家园 谢谢指教

强调什么,往往就是缺少什么,俺一直强调既独立,又统一的能动性,根本就是俺自己难以独立,也难以统一,缺少能动性。

思想方面,俺的成就,自认为已经算比较高了,但问题在于心理情绪,思想这种东西,就如牛黄,对别人或许是好事,对自己而言,却是病态心理情绪造成的。

俺并不是自命清高,有些时候说些大话,不过是狂人呓语,自己给自己打气而已。

俺真正的目的,只是希望自己活着,就活得更好些,倘若能使别人也活得更好,甚至使更多的人活得更好,那么,就不负此生了。

焦虑症,忧郁症,狂躁症,已经把俺折磨的没了雄心壮志,能够拯救自己,已经心满意足了,至于俺的文字,只是自我拯救过程中的副产品。

现今的世界,个体或小群体,以主动性为核心的追求,还是可以的,也就是将自己的幸运,建立在别人不幸的基础上,但就大群体或人类整体,已经不可能以主动性为核心,构建体系了,而必须以能动性为核心,构建新的体系,这是人类从未有过的挑战,是对人类历史的颠覆性改变。

与社会垄断抗争,而且因为核武制衡,不可能利用战争机制大破大立,民主也被聚集财富的城市小众群体垄断,市场也被大企业逐渐垄断,改变的可能只能是通过流行机制,弘扬以能动性为核心,以社会垄断为斗争对象的毛主义。

人最大的敌人,就是自己,人类最大的敌人,也是人类本身,地球已经被人类塞满了,没有了腾挪转移的空间,社会资源的垄断者,是全球性的,是全领域的,即使是孙悟空,也是难以飞出垄断者的掌控的。

俺自己的心理情绪,严重缺少独立又统一能动性,人类的独立又统一的能动性也过了顶点,进入了比烂的时代,中国因为毛泽东红利,全球化的资本大转移,和基于公有制,不普选的官僚专制,而形成的化公为私,间接促进了资产的流动,开放市场,则促进了资本的流动和转移,再加上计划生育,因此,在比烂的时代,成了最不坏的存在。

中国只有两个选择,一是短期的,现实的,就是尽最大可能地维持官僚专制,并完善官僚专制,二是长期的,梦想的,就是以能动性为核心,以社会垄断为斗争对象的意识形态,深入每一个人的心灵。

与社会垄断做斗争,其实质就是阶级斗争,因为是温和的,渐进的,因此这种阶级斗争,主要通过精神革命实现,就是一个人一个人的争取,就如传教一般,这种意识形态的代表,就是毛主义,即毛主义的宗教化。

梦想太远,现实很近,而这个现实,不过是在比烂的时代,成为最不烂的一个,实质就是混蛋胜过混乱。

很多时候,俺也问自己,是因为情绪病,导致了胡思乱想,还是胡思乱想,导致了情绪病。

不理他,只要能活的更好就行,但怎样获得更好呢?就是要拿得起,放得下,实现既独立又统一的能动状态,思想如此,精神如此,心理更是如此,总之,又回到了起点。

先从思想开始独立,开始统一吧,然后是精神,再后是心理,最终,实现思想,精神,心理,全方位的独立又统一的能动状态,到那时,才算是真正拯救了自己。

家园 F大师说他开店相当于一小时挣17刀,加拿大平均时薪是22

看看这篇文章就知道了:

http://www.taisha.org/abroad/career/canada/201311/20131106101207.html

加拿大去年十月份公布的全国平均时薪是22.94刀。

F大师开那小店,按他自己说的相当于17刀的时薪,仅仅相当于平均水平的八成。

“F大津津乐道的各种致富捷径”?

他自己都还没脱贫,致富?简直是笑话。

家园 不说指教

都是磕磕碰碰中前进的人。

只是劝,有时,多操心别人的事,过了会儿,自身的事也好像没那么严重了。

多数人、可能没有读过天演论,没有比较过资本论和看不见的手,可是在面对生活方面,他们的平凡才是最大的利器。

而正是这种平凡在推动着历史的进程。

通宝推:拈花虎,
家园 花这一句:看待人家的成功,要看背后那些污秽。

所以那些网上的成功案例,奋斗哲学,心灵鸡汤,人生导师……我是从来不信的,也让身边的人不要信。

只因为他们既然将过去的经历文字化并呈现在大众面前了,那么必然是舍弃了其中不足为外人道的那一部分,以便维护自己成功者的高大上形象。

而讽刺的是,恰恰是那些黑暗的,痛苦的和难以说出口的往事才是他们成功的钥匙,因而那些舍其精华取其糟粕的残缺成功“宝典”只会误导别人。

家园 这个说得太好了

穷人也是贪婪的,而且更无所顾忌,因为没有可以再失去的。

家园 毛对左右有个很形象的定义

讨论毛主义,应深入讨论毛的定义,然后再讨论你的理解。

五十年代的时候,毛泽东曾经这样解释什么叫左什么叫右,他说我们要根据自然的条件办事,是自然的而不是勉强的达到我们的目的。比如生小孩子,要九个月,七个月的时候医生就一压把它压出来了,那不好,那个叫左倾;如果它已经九个月了,小孩子实在想出来,你不准它出来,那就叫右倾。总而言之,事物在时间中运动,到那个时候该办了就要办,你不准办就叫右倾,还没到时间你要勉强办就叫左倾。

家园 深以为然

如果看成功者自传能成功的话,那成功也太容易了,

,我总是认为,要想成功的,许多人首先要把自己的灵魂卖给魔鬼。

看看资本家的原罪,更有参考意义,当然了,资本家总是极力掩盖曾经的原罪,但我仍为,那才是发家的最重要因素。

家园 感觉就是,势、道、术。

最近,有一个例子,有人精明聪明处处讨好人,但是还是顶不上一个木讷之人,无他木讷之人就一点,跟着我能赚钱。

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