主题：【原创】党史几则 -- 语迟

既可以理解为对传统中国政治格局的一种描述，也可以理解为太祖对相对实用和务实主义的一种认可或者说是对单纯理想主义的不认可。

中国政治里的世俗和宗教两派在抢意识形态主导权。太祖是对周期律思考那么深的一个人，不会没注意到长期困扰中国历史的周期律本身，是和中国是个少有彻底的世俗化国家这个文化特点有关，宗教性意识形态基本就没赢过。唯一成功入驻的外来宗教性意识形态释教，也是以轮回作为招牌，对周期律是兼容增强的。而马列在某种程度上，是可以看作中国在殷商之后，再一次接纳并试运行了一个政教合一的政体。

正在读领袖推荐刘主席读的《淮南子》，再次感觉毛的方法论很接近黄老道家，但又有儒法两家放手一搏的气势，至于身后是否能持续，毛是很坦然的。“卫星上天、红旗落地、人民造反”，这其实都是毛猜想到的。毛问汪东兴“我死后你不会背叛我吧？”也说明毛对汪东兴与江氏的激烈矛盾心知肚明。但毛没对四人帮做任何保护，就是以一种坦荡的胸怀迎接历史的宿命。

“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧”，毛只管创造一种崭新的社会模式留给后人，以后的事情自有天数和天道的循环。

错误所在皆是，懒得去辩。但没有料到引出老兄如此有深度的文章，超赞一个

首先，您龙眼的许多文章都有料有思想，徐徐道来，历来是我喜爱一读的。

您现在读[淮南子]，必然会联系古今，有许多联想，也许会一次又一次感叹太祖的英明伟大。如是，我以为不必。

也许，在修养找上门去求太祖放他一条生路的那时候，太祖一时抹不开面子了，随手拿了几本书给他以掩饰这尴尬的一瞬，并无深意。要不，太祖把修养骂出去？还是赌咒发誓？---嘿嘿，我只有这点走车卖浆者流的见识，小人心理。

反正，今人不必做过深的解读，太深则是牵强附会，急急为当代的需要服务。

毛领袖批刘不是个人恩怨而是路线分歧，而路线分歧的根源在思想分歧。要解决思想分歧只能按毛的思路读书。毛的那几本书是毛青少年时代世界观、哲学观形成的关键来源之一。当然，马列的书不是不重要，而是毛与刘都已经熟悉了，但刘只读马列，就达不到毛的思想境界，所以毛才最后建议刘读读自己当年的书。刘只要能按毛的要求认真读书，并定期根据心得给毛写信探讨、求教，并争取当面认真讨论学习，毛也是一定会认真传授，或说认真切磋的。毛一生好为人师，连身边的服务员和那个李庸医愿意学习，毛都喜出望外，教得乐此不疲，更何况是刘这一级的领导干部呢？这样一边切磋一边学习，毛身边的人怎么还会对刘继续批斗不放呢？总不能把正在学习毛材料的刘揪走吧。

但刘当时根本就没转过弯来，书估计也没找，更没看，还是一直抱着先原教旨主义（不能完全说教条），后修正主义的马列不放，那么他手下的那一大批人马当然也不会转变，至此，毛就非要在路线上斗倒刘不可了。

建立了新的国家，建立了新的制度就会有新的问题，新的矛盾，应该有什么矛盾就解决什么矛盾，而不是简单维稳

矛盾论和实践论， 对立和统一 ，调查和深入

是理想主义者的那股无所畏惧的劲头。

让王光美去找，那两本没找到，当时刘猜测或许是记错书名了。

http://dangshi.people.com.cn/GB/85040/11798162.html

五四以来的理想主义，TG前期的理想主义，以及毛的理想主义发展到最后，发展到极端，确实有负的一面，这是事物的两面性，很难避免。但从时间长度看，那只是中国外儒内法的大一统后很短很短的瞬间。自宋代的汉族政权灭亡后，中国人变得越来越谨小慎微，缺乏理想。发展到现在是完完全全的功利主义，犬儒主义，升官发财主义当道。其结果往大说，为了追求GDP不惜破坏性的开发和发展，连一块青山绿水好空气的桃源净土都找不到；往小说，为追求功名利禄，孩子从娘胎里开始就被功利性地＇培养教育＇成小电脑、小财迷、小官迷，连一点浪漫主义的生活情趣都找不到。

那位吕端花帅的孙女几年前嫁了个半老白人，很是得意洋洋，然后反过来羞辱自己的国人男士说他们＂毫无情趣＂。问题是人的时间和精力是有限的。我身边大批的白人都是青少年时代为追求浪漫而放弃学业的高等深造，以后随便上个中专技校去当修车工、电工、木匠、水暖工了。这样的中国男人，即便是弹得一手好吉它，跳得一身好街舞，唱得一嗓好歌，哪个中国女人肯嫁呢？

没人肯嫁，他的浪漫基因又怎么传得下去呢？那么在中国的生存竞争中胜利的自然是那些小电脑、小财迷、小官迷了，这些中国女人又到哪里去找情趣和浪漫呢？只好自己趁着年轻先傍个大款或大官，等将来又有钱、又老了，再花钱去找个小白脸、老白人享受情趣和浪漫，结果是青春、浪漫和金钱全都没了。龙眼很自豪的是青春是在８０年代度过的，毛主义的思想尚在，虽然龙眼又没钱又没好爹，但那时的男孩女孩都很单纯理想，龙眼耍点小情趣和小浪漫就把一个北京女孩骗到手了，公主般的面容、魔鬼般的身材、厨师般的厨艺、雷锋般的奉献，现在这样的女孩到哪里去找？

要追求理想就要准备付出代价，但社会应该让理想的代价可承受，这样才能培养一些理想，让中国更有朝气和生气，让中国人更有情趣和浪漫。

可谓之散文。

用这种散文方式来说历史，真假难辨、泥沙俱下，比造谣还要糟糕。

另外，从这几篇文看，佛教徒对政治还是很积极的参与的。