五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】何谓大国意识 -- Ace

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家园 提个问题:如果民众这么混沌,怎么治吏呢?
家园 潜移默化,善莫大焉!
家园 就是中国老百姓都比较拜金

这是我很喜欢的品质,太祖说右派好打交道么。

家园 知道什么叫拜金

都比较拜金,日子就不用过了。

家园 毛是人类政治的奇迹

毛两次打破了既得利益集团,这是人类历史的奇迹,甚至可称为神迹。

西方的变革,主要是通过对外侵略掠夺,缓解内部矛盾,在核武制衡的时代,这条路已经走不通了。而中国的历史周期律,则是通过王朝的兴衰,大量减少人口,并重组统治集团,这种途径也不可能了,人类的出路只有一条,那就是毛主义。

既得利益集团,是社会僵化和裂化的产物,而无论中外的历史经验,都无法解决这个问题,只有毛主义才是正确的方向。

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家园 快乐3铢钱

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家园 服从纪律不一定

中国农民还是普遍比较散漫的。目前是有利益情况下服从纪律,以后不知道。

家园 对比

对比前苏联、伊拉克、利比亚,前统治阶级虽然遭人愤恨,但被人革命后的结果要惨的多?与这些国家的命运相对比,文革就是预防针,所谓两害相权取其轻。向华佗他大哥能看未病之病一样,七八年斗一斗他们,不要让那些贪官贪得要掉脑袋才去挽救他们。

家园 我联想到一个场景,似乎能形象的描述韩国

韩国的变态行为来自于极度的自卑。如果中国政府通过编造谎言、歪曲历史和现实,让中国人民认为我们繁衍了世界文明,我们的领土曾经遍布亚欧非美洲,我想中国人民不会买账的。因为中国人的自尊不允许如此廉价和无耻的欺骗。而韩国人不一样。

设想这样一个场景。一个人,站立在繁华的地段,扮相出位夺人眼球。周围路人接踵摩肩,但是过去了好久,没有任何人看他一眼,根本无视他。于是他毫无存在感可言。就这样过去了好久,这种被无视的感觉太凄惨。

突然一天,有个路人经过,看到他搔首弄姿、奇装异服,于是给了他鄙夷的一瞥。于是乎,他的自尊心瞬间得到了无比的满足。

我想这可以解释为什么韩国那种低劣又无耻的获得历史自豪感的方法在韩国那么奏效。因为他们太自卑了,太需要一点满足了,以至于这种满足从何而来、如何而来已经不重要了。

家园 未必没有
家园 崇文抑武

赵匡胤与赵普定“强杆弱枝、崇文抑武”的赵宋国策。

  他们这么做,是因为唐灭于藩镇,五代武人横行,国人相杀无止无休,政权更迭如同儿戏。尤其是文人一点地位都没有,哪怕是宰相,都随时有被武将斩杀的可能。这样怎能治国,何谈发展?

  从那时看,他们是对的。赵宋之繁荣,赵宋之平安,甚至赵宋国祚之绵长,都是自两汉以降所最久的。可是从长远里看,简直是愚蠢至极,无可救药!

  武人亡国,民族血气不衰,国内互斩,终究能产生一代雄主;文人亡国,就如赵宋一般,民族气节丧尽,再无尚武之风,随便哪一个异族,强如蒙、金,次者契丹,更有甚者,连一介区区党项,都能让堂堂中原狼狈不堪。这个恶果在蒙元之后仍然在发酵,取而代之的明朝在国民性格上已经失去了大国的雍容感。代表着先进知识、节义忠孝、富贵堂皇的士大夫阶层没有了.

家园 应该做得更好

不过也和那时朝鲜更落后,基本不存在文明有关,倒不一定是中国人做得更好。它们一直用汉字,城市叫汉城,用儒家经典科考,过中国节日纪念中国古人。甚本上文化没有独立性。当然现在韩国又在干同样的事。首尔明显又是英语单词的音译。至少说,应该是中美干得不相上下吧。

家园 盲从倒不是大问题

社会的主流肯定是规矩,因此只要能保证社会大多数人以建设为主,而非成天斗来斗去,那就是好事。毛公要说失误,就是没掌握好这个度,把成规破了之后结果立不起来,导致民心失望,重新走回老路。但好处是,中国人现在对破规没有了心理负担,使得变革要比别的国家地域容易得多。

不过老兄说吏为民之师,这个有异议,中国的吏向来是“聪明人”,而聪明人多患软骨病,左右逢源,因此宋江造反了也一天到晚想招安。吏最擅长的是发现民心的喜好并利用之,所以实质上吏的所为往往就是民心所向。

家园 谁都是只管自己穷奢极欲,哪管国家和民众水深火热。

包括民众自己,也不会去管别的民众。虽然既得利益集团确实是国家和民众的敌人,但这不过是竞争关系而已,我不认为有什么道德上的高下之分。

不过很同意您说的,中国P民的力量举世无双。刚建国时满目凄凉,居然都能军事上击退联合国军,经济上建立完整工业体系。想想真是不简单。可惜现在TG越来越看起来不对劲儿,被既得利益集团完全控制也只是时间问题吧。

我认为中国人民需要一个备份的方案。

家园 对比一下中国对朝和美国对韩

即可看成巨大差异。当然,这只能说明当代问题。问题是,古人再好,如果现在不学,也对现实没有用。毕竟现实才是最重要的。

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