五千年(敝帚自珍)

主题:【原创 关于新疆】“冷暴力”是谁先开始的? -- woaihecha2014

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家园 赞同,但对某族,决不谅解

标题太扎眼,让人生气。

家园 当然不去了

所有网民都是贱骨头,廉价的热血和同情要多少有多少,说到“派人”去新疆去南海去打仗之类的一万个支持,可一旦要自己长住新疆海南或者上战场那可就要了命了,哪怕自己不当人都可以,反正就是不去

家园 一声叹息
家园 没啥不能明白的,你只要知道中国历史大部分时间

都处在“外儒内法”控制下就理解啦。从西汉到民国两千年,中国封建专制社会基本执行的是“外儒内法”的统治思想。因此中国社会除了农业有些进步外,其他方面非常落后。

   即使产生唐代法律制度、四大发明、北宋瓷器、元朝海运、郑和下西洋、晚明思想解放和科技引进这样的辉煌成就,要么是昙花一现,要么是束之高阁。

  “外儒内法”本质上还是奴隶社会的哲学,“外儒”欺骗人民,让大家寄希望于皇帝大发善心。“内法”恐吓人民,用残酷专制镇压人民。

  假如中国选择“外道内墨”,“外道”,创造宽容的外部条件,“内墨”,严格要求自己,追求真理正义友爱,成就远比现在大的多。

  中国比起基督教、伊斯兰教世界,有一大优势:中国人基本上不打宗教战争。不迷信宗教是好事。但是,如果没有信仰,那绝对是坏事。

那么“外儒内法”有什么巨大危害呢?

  因为这个这种“思想体系”本质上就是自相矛盾的,其目的就是反动的,是一种赤裸裸的专制主义。

  儒家设想的“人性本善”,他们寄希望于统治阶级会良心发现。

  法家设想的“人性本恶”,他们寄希望于统治阶级能掌握一切。

  这两种假设,两种推论,都不靠谱。但是,这两种极端思想为什么会结合起来呢?首先是因为理念,儒家和法家都推崇秩序和大政府其次是利益。然后为了少数人甚至极少数人的暴利,这两种曾经在秦朝死掐的思想竟然妥协了!因为它们都把大多数人不当人。社会的绝大多数人,在这两种思想眼里,仅仅是奴隶,是工具,是垫脚石,是泥土,是贱民,是屁。

“外儒内法”都有一个错误的前提:人神不分。

  儒家幻想统治者大慈大悲,大发善心,一正君天下定焉。

  法家幻想统治者明察秋毫,冷酷精确,官僚体系如同永动机一样自动运转。

  统治者特别是最高统治者,都被他们神话。

现在的政府决策层我当然接触不到,但是去毛化以后的政府能实行的政策不可能凭空变出来,必须有可操作性可修正性,西方小政府大社会的方法可借鉴却不可能在中国直接套用。更何况对付伊斯兰西方本身也没啥好办法,在现行所谓“多元”普世价值观下,整个欧洲都有被绿化的危险。而欧洲政治的整体向右转和新纳粹的迅速复活也都是可以看见的事实,以极端解决极端的方法,只会复活奥斯维辛,并没有解决伊斯兰在公民社会如何发展变化的问题。

谈完拉欧洲,再看看中国。新中国成立之后,不仅没有想到解决民族问题,进行文化融合和民族融合的方案。反而跟着前苏联搞起了什么“民族区域自治”,把民族问题政治化:一些本来不是民族的民族也被划分出来,一些没有文字的民族,去帮助人家发明一种文字;并用各种法规强化各自的民族认同,再通过计划生育等政策,不断降低主体民族的比例,增加少数民族的比例,以便人数达到制造问题的足够数量。这不是制造分裂是什么?没有的问题被制造出来,小问题被搞成大问题。

  所谓“民族区域自治”和所谓“民族平等”这种概念,它只是针对具体问题时的不得已解决方案,从理论上讲,都是极其荒谬的东西。

  什么叫民族区域自治?由某个单一民族在某一特定区域内说了算,那该区域内的其它民族还有平等权吗?凭什么它自治而不是我们自治?

  什么叫民族平等?其实所谓民族平等概念,它不是一种权力平等的概念,而是一种权益平均的概念,类似大锅饭。人类社会永远是竞争的社会,在权力平等的情况下,竞争的结果则永远是不平均的。如果你一定要让它平均,则只能让它不平等,你想让人口比例对称,则只能让少数民族多生孩子,让汉人少生育,这不叫平等,而叫平均。

通宝推:我爱我家fh,唵啊吽,秦桑,
家园 真觉得那些内地人心里不清楚?

真觉得那些内地人心里不清楚?我一开始也是这样觉得,后来明白了,其实他们是清楚的,这么简单的问题怎么会想不清楚,只是他们自己不愿意承认,不原因承认自己占了别人的便宜,不愿意承认别人的牺牲,而希望继续沉浸在对新疆汉族人的心理压迫优越感中而已。即使心中偶尔那么一闪念,他们也会对自己编出无数谎言来压过去的。

家园 贬底歧视当地汉族当然不对,但是你为什么不认为这是在从内地

派出更多的人支援新疆汉族呢?你可以忿恨中央对新疆汉族的不重视,但是说话的标准要统一。

你不能一边说中央不重视,现在中央从内地抽人支援,你又说是不信任,是在贬底新疆汉族,那你到底想中央怎么办呢?

如果真的想解决问题,应该提醒中央信任新疆汉族,委以重任,同时又抽调内地汉族去支援,至少能够体会一下什么是感同身受,那么内地汉族自然就不会阴阳怪气了,对吧。

如果只是不停的埋怨,那么俺就要怀疑你发贴的目的有问题了。

右派很多都会打着很美好的旗号反中反共。甚至狗奴都会打着热爱狗狗的旗号抹黑中国呢。

俺判断一个贴一个人是不是真心想解决问题,就是以上的基本原则。

家园 他们的反思是一直存在的

但对照物不是其他族群的感受,不是自己生活的改善与否,而是是不是符合古兰经。

就连一些开明的圣训(古代杰出的YSL教徒的话)也成了怀疑的对象。

有古兰经的教义, 这个宗教不大改是不会有起色的。

其实基督教也经历过这个过程。你拿旧约来看也有很多反人类的做法,但新教就宽松了很多,可以说基督教完成了现代化改造。

本来TG可以帮助YSL完成现代化改造,但是无耻的胡乱帮终止了这个过程。

通宝推:侯登科,李根,
家园 基本原则就是我在南疆生活了18年,家人还在那里

你倒是什么基本原则都没有,新疆谁的都不是,不是你的不是我的不是维族人的,你理解不了这句话,那你也不过是嘴炮一枚。

埋怨的权利自由都不能有么?从你这句话不也说明有些人就是当我们是炮灰么。

很多基本事实,你这种人视而不见,比如内地新疆汉族处境不同,利益不一致,大多数时候落井下石的更多。新疆汉族边缘化是事实,内地派遣干部也是事实,存在矛盾不也说明其实治疆政策一直不一致存在问题和矛盾么,这才是事实。

你自己一厢情愿的理想化情节适用于看客,你觉得呢?就和网友说的刀不架在你脖子上,你说什么都可以。

家园 是的,这也是后来我最鄙视的不是维族

而是网络上那些自以为民族主义的汉族,他们内心无耻没什么能力,但是做的都是落井下石的事情。

这里也有类似的,这也是我为什么写了好几个语言简单直接说问题的帖子,新疆问题一点都不复杂,说白了就是有人不作为那些新疆汉族当炮灰的本质。

新疆维族吃新疆汉族的血馒头,尤其是南疆汉族的血馒头,其实内地老百姓何尝不是?

这也是我开偏就说没有什么民族主义和爱国主义,当人炮灰的国家民族迟早自作自受。

家园 另外我不是马列主义的盲从者

虽然学校必教学生必学,但是我一直觉得马的思想中最正确的是生产力导向。 而阶级论是极端反动跟僵硬的,百年前的工业化初期可以说代表生产力最高是工人阶级,生产力代表就是各种车工铣床工等等,你离开他们就玩不转。

因此老马要联合工人阶级推翻解放一切无产阶级,但到了中国就不接地气,老毛只能改成工农联盟才得以成功,所以说其理论非常的僵化跟反动。

但是到了现在跟未来,普通的工人阶级早就不能代表最高生产力了,

现在代表最高生产力的是码农,人工智能,信息技术相关,很明显,随着3d打印机跟人工技术以及信息技术高速物联网的推动,再未来,所谓的低端的工农业生产活动全部可以由机器人跟人工智能来完成,那么控制机器人跟人工智能的行为模式的码农就成为了最高生产力的代表着。

所以说,马教的唯生产力理论我个人非常赞同,但是阶级论跟所谓共产主义理想跟政治目标既消灭国家消灭民族消灭宗教,全世界无产者联合起来这套,不但是落后时代而且同样是非常的反动的政治理论,正是有这套的政治理念跟基石才会诞生所谓追求绝对的民族平等,所谓的社会主义国家大小民族存在事实上的不平等,所以要逼迫主体民族跪舔少民这种民族歧视政策出台。消灭民族主义跟民族主义者的思想更是把华夏几千年同化其他民族的武功废的精光。搞的现在恐怖袭击不断。

再多说一句,马教理论上还有非常多的破绽跟错误的政治理念,比如建国初期以马克思主义的理念来说,资本主义主义跟帝国主义马上要灭亡了,所以到处输出革命,搞的东南亚小国焦头烂额,后来不得不改成现在这种缩头乌龟式的外交,但是在资本主义市场经济时代,是弱肉强食的从林法则,TG落后的外交的理论原则上还是消灭国家不能,那么我们就要按照马教教义追求各国家之前不管是大小国家大家一视同仁的原则,搞的外交部变成外卖部,每天精神分裂很好玩么?

全球市场经济时代,就要拿出与时俱进的政治理念跟外交理论出来,马教优秀的该吸收错误的那套东西早点抛弃掉,可以与时俱进的改革跟进步就是一件好事,任何有利于汉民族振兴有利于团结的理念都该加以实验,别再这么精神分裂了。

通宝推:唵啊吽,
家园 那些“公知母知小清新”不是“脑子有问题”

他们是某些势力的喉舌,这些势力正是东土后台和保护伞——你仔细观察一下就会发现,他们都有一个共同的旗帜:胡耀邦。

通宝推:悠悠又见西山,
家园 写的很好,现在确实能渐渐理解新疆汉族人的感受了

国家在搞大政方略的时候还是应该关注普通百姓的命运,不要轻易让人“牺牲”了。

家园 我还以为是美国呢
家园 多谢阁下那么长的理论性的分析

新疆问题其实现实没那么复杂,就是某个群体或者民族(穆斯林群体或者维族阿回)是否认同中国,不管文化上还是国家意识上,或者不认同也是否就要会采取暴力手段或者继承伊斯兰政治性通过恐爆来捞取生存利益,如果上述答案都是好的,就没新疆问题或者穆斯林问题,夹杂进入别的分析也就是复杂化问题;如果认同或者不激化问题,那么就是内部矛盾,可以缓和解决,反之就是敌对关系,你死我活,对待这样的不能手软,并且以牺牲边疆人民利益为代价谋求妥协;如果是敌对关系,那就不能纵容,那就要清除反叛分子清楚宗教分子清楚清真寺,没有妥协余地。

不认同的,但是平和的,也可以,可以和很多别的群体个体一样选择移民,也没大问题,凡是选择敌对关系的那就严惩。

没有任何理由给予有些特定群体高于国民待遇,这种歧视大多数的政策祸国殃民,后果严重,伊斯兰是外来的,穆斯林也是外来的,不接受国民待遇可以走人,在哪都得自己谋生,没人有义务养着他们。

问题是有人天生就喜欢以为自己有智慧,喜欢妥协最后的后果是什么,大家也看到了。

家园 我觉得不能完全把伊斯兰对照基督教

伊斯兰产生是多余的,犹太教基督教早有上帝,伊斯兰更多是抄袭伪造神迹,用于阿拉伯人合法抢劫奴役周边部落的高明意识形态,没任何别的贡献。

伊斯兰产生后所到之地都变伟文化荒漠就是明证,目的还是抢劫寄生奴役别的群体的自我借口。

穆斯林作为愚昧落后的群体,不但不承认抢劫别的群体文化文明,利用愚昧内置,作为一种虚假的宗教高尚感,不要脸到这个地步,也的确除了暴力以外不存在修正他们的途径,别的幻想都不现实,人针对待他们才行,不要被欺骗了。

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