主题：在兔吧发了个帖子，顺便也发这里。文革的一点牢骚 -- ANS

走到现在其实应该很清楚看到，对于文革的定性说它是对还是错根本是无意义的。

只有是否坚持还是打倒的阶级视点。所以走到现在已经没有必要进行理论上的解释，也没有必要困惑于理论。

文化革命的手段会随着时代的发展而改变，但是文化革命的初心对于劳动者来说绝对不可以忘记。

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这是个问题。

说的直白些，就是人的认识能否跨过实践而直接提高。无产阶级在没有经历过资本主义实践的历练，能不能充分认识到自己的力量，并能自发自觉地应用，而不是带着被发动者的迷茫而迷失方向，这是个问题。

阶级的觉醒真的能只靠教育且脱离实践来实现吗？如果是真的，那是不是违反了实践决定意识这一规律？如果实践决定意识这一规律为真，那无产阶级就必须要遭受二茬罪吃二茬苦，通过自己遭受的苦和罪提高自己的认识，实现阶级的觉醒。

文革可以说种下了种子，这颗种子以后会生根发芽，从历史趋势来看，这些苦和罪当然不会白吃。可是就现在的这一历史阶段来看，那只是证明了一点，就是轻易得来的东西，往往也会轻易的失去。

请你举出实例出来好不好？不知道你有多大的治国能力，嘴皮子一张别人就无能了。

白吃饱是东北方言，有吃闲饭和废物没出息的意思。您这个发音是我们附近地方的方言，吃饭也叫“逮”饭！

文革在目前看来无法自发出现，将来能不能，是个大课题。

国内的教育重视农民起义（现在不知道教材改没有，也许已经改了），重视农民起义教育是好事，但这依然很不够。

也许应该在中学或者大学再开设一门课程——造反学，包括人类历史上所有成功、失败的造反经验教训的学习，包括造反心理学、造反宣传学、造反组织学，和最重要的造反“土壤”学。也就是说，这门课不仅讲道（即造反“土壤”学），也讲术，包括组织结构和宣传等问题。

只有学会了怎么武革，至少了解武革历史，才能让文革出现得没那么困难。只有当百姓都熟悉武革怎么发生怎么组织，才能让上层人士有所顾忌。

当然，这一切依然可能不能阻止周期率。不过最可能的是，这门课根本开不了，呵呵。

另外，还得设一门必修课，就是造反实践，规定所有学生，必须在学完造反理论课后搞个造反实践，可以用文斗的方式，但也不排斥武斗，呵呵，反正真触及利益，武斗也是不可避免的。

造反的对象可大可小，且在目前阶段最好限制为对事（最好不对人，但这个也是可以打破的规则，呵呵，造反没有规则）。小的可以是老师或导师的某些看法、观点、做法；大的可以是当地政府甚至中央政府的政策。战争中可以学习战争，造反中可以学习造反。

对了，在造反理论学习中，也必须学习正负误差问题，让大家知道没有完美的造反，造反只有2个可能，要么过于和风细雨以至于不算造反只是瘙痒痒，要么必然过火。过火不是否定造反的理由，怎么避免太过火，是另外的课题。

当然，目前看这个只能是开脑洞了。

而是包括实践在内的社会活动。

意识的另一主要来源是人与人的交流。

实践只是能够产生正确的认知。

那么不正确的认知如何产生呢？

这个是正统的辩证唯物主义观点。

而意识来自于实践，不同的社会实践产生不同的意识。而社会分工导致了社会中的个体从事的社会实践的不同，进而导致了个体的社会意识的不同，而相同的实践则产生了相同的意识。社会的个体构成了社会的整体，从社会整体而言，个体的意识总体上可以分为两大类，即无产阶级的社会意识和资产阶级的社会意识（在资本主义工业社会中）。

简单的讲，就是社会分工产生了意识的差别，进而导致了社会的阶级分化，成为两大对抗性阶级。

其他的不讲了，太啰嗦。

现在看，如果不整，中共就会步苏共的后尘

亲自耕过田，这个是实践。

与耕过田的老农交流，学到一些相关知识，这个是非实践性的社会活动。

这两者都能构成意识。

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唯物辩证，光看书，不够。要从生活发掘。