主题：【原创】我所理解的毛泽东——一直想告诉河里的某些人 -- 掉毛的天使

我大部分时间都是在河里潜水，但是今天实在是有些话想说出来，特别是某些教授，也希望你看看。我原来不说话，不代表我无知哈。

很多年以前，我做了一个噩梦，梦见自己犯了罪杀了人，被通缉，被各种各样的警察追，我仓惶无措的到处跑，但是无处可逃，最后还是被警察发现，然后给了我一枪——我从噩梦中醒来，浑身发抖，一身的冷汗。很真实的梦境，这么多年，一直无法忘记，那是一种对即将死亡的深入骨髓的害怕和恐惧！

毛主席当年也是这样被通缉的， 敌人是如此强大，爱人、亲人、战友一个一个在他身边倒下，他害怕么？他有没有在黑暗的夜里从噩梦中惊醒？他为什么一直坚持？他为什么总是以坚强乐观的一面展示在人前？他有没有感到过孤独？他有没有感到过失落？他有没有过不被人理解的痛苦？他有没有想过放弃？他其实也只是一个凡人，而我们总是以超过圣人的标准来要求他，因为我们做不到！所以，他又从凡人变成了圣人。

我们都没有真正经历过那个时代，无法想象当时生存的残酷，只能以自己肤浅的经验来理解那个最黑暗的年代，那个草民没有尊严，看不到希望，也许明天自己就成为一具路边的尸体，任野狗撕咬，无声无息消失的年代。

毛主席是为了什么要革命？高官？厚禄？名声？他那时最高做到了国民党的宣传部长， 为什么会抛开一切，舍生忘死的投入这场一开始看不到希望的革命？自私的人总以自己阴暗的心理来揣摩主席，肯定是为了权利，为了控制的欲望，为了一己之私，然后种种理论证据摆出来佐证。现在的人们，已经没有了理想，人不为己，天诛地灭嘛。自己阴暗，以己度人，当然认为别人也是阴暗的。

可是不是这样的！当时的中国，用水深火热来形容是很贴切的。我是常德桃源人，看过沈从文的湘行散记，在他优美的文笔下，却深深体会到那个年代的黑暗残酷——社会底层的人们，没有尊严，麻木，怯弱。比如落洞，比如浸猪笼，比如那个落入湍急河流中消失的水手——而毛主席，就生在这样一个年代。而沈从文的笔下，除了有悲天悯人的情怀外，字里行间还透露着那么一点点文人的优越感，这是时代的烙印， 就像现在的某些教授。而我，总是从最底层草民的视点来看书，没办法。我想，我这种认知，是毛主席教的，他告诉了我，什么叫平等。

那么主席是为了什么舍生忘死？我相信，应该是为了心中的理想，为了中华民族的独立，为了人民的自由，为了我们这些后代能够有尊严的活着。这不是一句口号，世间确实有些人是有理想的。不能因为你没有，就否定别人。

爱人，亲人，战友，兄弟一个一个在身边倒下，光毛主席的警卫员就牺牲了100多人，你设身处地的想想，你经历这么多死亡，你还会自私自利的为自己活着？我这么不堪的一个凡人，都觉得不可思议。凡有良知，都会背负起这些牺牲的人们的期望、责任和理想，继续前行，不妥协不放弃，直到自己也倒下——这样，才能对的起九泉之下的战友，当自己也死去的时候，才能对他们说，我一直在为了你们的理想在奋斗，我没有辜负你们，我让这个民族这个国家站起来了！我想，当主席站在城楼上说出那句话，一定在心里也对牺牲的战友说了。

我想，应该也是这些倒下的战友，给了主席无尽的动力和强大的心灵，在最困难的时候保持斗志，不放弃，坚强，乐观，他背负的，是一群人的使命。所以也能理解，他的有些举措，为的是大部分人，而一小部分人的利益，在他这个位置，已经不在乎了，这也应该看作是一个合格领袖的冷血，他关注的是整体，而不是局部。

除了领袖，他还是一个凡人，应该也有自己的牵挂。当儿子的死讯传来，做为一个父亲，他有没有感到悲伤？有没有在一个人的夜里流过泪？而他的痛苦，甚至无法袒露在人前，只能深深的压在心底，这是一种怎样的悲哀啊。居然还有人拿这个来说事，你当过父亲么？要是你的儿子这样死去，你不是悲哀，反而想着权谋？我只能说，呸。

总是有些教授喝着咖啡，吹着空调，坐在电脑前面以一种不屑的口气来贬低先辈，只是因为，你没住过窑洞，没有经过长征，没有子弹在头上飞过，没有看到战友在身边倒下——那不是电影！人啊，不能这么无知。

知识分子很了不起么？我只能说，经过主席和他们那辈人的舍生忘死，我们这些草民也认的几个字的，书可能不会比你读的少，对你们这些夸夸其谈极富优越感的高论，实在是不感冒。有时就觉得在看戏，看着猴子露出红色的臀部，哈哈一笑。

文革，很多人对主席的指责，可是我们现在看着台湾的反服贸，香港的占中，都以前文革玩剩下的，端杯茶看戏就好。只要我们中国自己不乱，就没人能把我们打倒。所以，各种理由希望中国动乱的，就是我们的敌人，也包括那群贬低主席的教授们。

每年清明，我带着学生们去韶山给主席鞠躬，看到长长的队伍，就有些欣慰。某些教授们啊，要是你稍微有点良知，请给这些给主席鞠躬的人们一点尊重好么，要知道，这些人里面，学问比你高的多的是。老师没教过你，尊重别人，就是尊重自己？

他的社会性几乎战胜了生物性。而其他人却把他变成一块有机物放在那里，让他彻底蜕变为一种生物。

生物高于非生物。

主席遗体本来不该放在那儿，但既然在那儿了，冥冥之中自有天意，他就不是他，他成了中国的图腾，和黄帝炎帝一样，成了中国的标志。

你可以不认同这个标志，但谁也不能侮辱这个标志。

你这话说给顾剑没用的，人优越感很高的，你这话就是对牛谈琴，别理他就成了，我现在压根不看他的帖子。

首先，“有机物”是不具有能动性的，更遑论高低。能动性是“人”的特性，是人的社会性的体现。只有人的社会性战胜生物性才能体现出人的能动性。留下毛的遗体，对于毛个人来说，恰恰是抛弃了他作为人的社会性而只留下生物性，也就是把他从一个超越了一般“人”的地位直接打落到连一般“人”也不如的地位。如果说到“侮辱”，这是对毛的第一次侮辱。想来，你也是承认“主席遗体本来不该放在那儿”的。

其次，有关“图腾”之说。我们究竟应该崇拜什么呢？是毛的思想，他的肉体，还是其他人对毛的思想或肉体的感情。这个是必须区分清楚的。左丘明论“不朽”，唯立德、立言、立功，没有说“立肉身”的。炎黄肉身湮灭，形状无存，不是仍旧为中华图腾吗？毛德、言、功皆立，已谓之不朽，还能立于校园，印上钞票，又何必将遗体列为标志呢？塑像就可以了。这不仅仅是实践问题，还应当是认识问题。

对这个所谓“标志”的“侮辱”，我想就是有些人称之为“腊肉”吧。我认为，反毛的人称之为“腊肉”，是有情可原的；不反毛的称之为“腊肉”，也并不是完全不可。关键还是这论断所立足的是毛的思想、他的肉体，还是其他人对毛的思想或肉体的感情。

对毛的思想，反毛的人称其遗体为“腊肉”，实则就是阿Q“我总算被儿子打了”的心理。因为他们无力反对毛的思想，甚至无力反对毛的功业，也只能这样精神胜利。但是更阴险的是，他们这么做针对的是其他人对毛的感情。他们就是想看别人被区区“腊肉”二字所激怒，然后在内心里奉承自己很有本事，甚至事实上可以浑水摸鱼一番也不一定。

至于崇拜毛的思想，并努力实践的人，称毛的遗体为“腊肉”，我认为并无不可。从科学上来讲，这块有机物的性质与腊肉别无二致。我们假设毛在天有灵，看到这团东西，一定不会反对称其为腊肉，甚至哈哈大笑，加些辣子，与诸位战友分享之。既然毛自己说得，他肯定也不反对同志们这么说，这才是科学与平等的表现。

唯有那些对毛有着深厚感情，却没有深刻领悟毛的思想的人，才会对“腊肉”二字耿耿于怀。所以即便崇拜毛的思想，并努力实践的人，也不会贸然使用这个词。毕竟，“谁是我们的朋友”，这是很清楚的。伤害了别人的感情，而丧失了朋友，不值。

这样说来，是不是就没必要对“腊肉”二字怒不可遏了呢？毛主席纪念堂每天游人如织，但是真的对毛怀有深厚感情的有多少？看个新鲜的有多少？反正不花钱，不看白不看的人又有多少？想要将毛的事业继续下去，这是个看似不大，却不能不考虑的问题。否则不过是拿毛当个牌坊而已。

希望有一天，人们能在某些人称毛的遗体为“腊肉”的时候，只是像参观动物园那样看着他，并为保护这些稀有的人类物种而努力。至少主打毛家菜的老板们是盼望这一天的，那个时候他们就能安心地卖毛氏辣椒炒腊肉了。

保留毛主席的遗体是华那任中共中央的错误决定，后面没人能纠正，那是将错就错、一错再错。

把遗体火化，撒向山川大地、大江大河，最好。

提到他们，只是顺带。

只是想提醒下现在国内高层的某些精英，草民中还是很有些人愿意为“毛泽东”三个字流血的，推倒毛主席这个塑像可以，但是，请从我们的尸体踏过。这不是口号。

好吧，这样，中国就乱了，某些人某些势力的愿望不就达到了？或者，这正是他们的目的。所以请清醒的人们注意那些挑逗族群分化的言论，不管是出于什么看起来崇高的理由。

把主席看成一个凡人，再去体会那些波澜壮阔的历史，就会发现，有些事情，主席更令人敬佩。

比如杨开慧的牺牲，对主席有什么影响？

我有个朋友，失恋后痛不欲生，找我陪他喝酒求安慰，似乎第二天立马跳楼才能获得解脱——一个月之后，他就神采奕奕、生龙活虎的出现在我面前，无他，又找到一个。

当然，我没有把主席想的这么庸俗。但是，在那样的环境下，你的妻子被敌人杀害，你自己被敌人包围，你根本不知道能不能活到明天，你一定会害怕，生存的压力和复仇的愿望会使你喘不过气来。这时有个女性来安慰你，说，不如我们一起抱团取暖，忘掉一切，不管明天怎样吧。

但是有些事就是那么能轻易忘掉的么？午夜梦回，说不定轻轻喊了声，开慧。于是子珍才发现，得到某个人的身体却得不到某个人的心——于是出走。

我一直以为，主席爱的一直是开慧。但是文章里提到她的时候极少极少，有些爱，只能藏在心里的最深处，无法提起，不忍面对。所以江青其实是个很可怜的女人，主席待她，像老师，像父亲，就是不太像夫妻。

常常想，主席临终的时候，应该有一种放下了千钧重担的轻松，什么也不想了，只是悄悄说声：开慧，我来了。

你此贴太过情绪化，这里最重要的是毛贺结合的时间和杨牺牲的时间，以及毛对杨牺牲的信息是否及时准确。另外，当时毛和红军所面临的处境等因数都非常重要。毛贺结合不是你所述的那样简单。从凡人的角度探讨，可以，但实之简单，易为人所用！

毛泽东对他的护士吴旭君说，他临死的时候不要她站在一旁，“我母亲未去世前，”他解释道，“我对她说，我不忍心看到她痛苦的表情。我要对她有个美好的印象。所以最终我在外未归。我母亲同意了。你能理解我为何不要你看到我临终么?”这护士伤心地说:“我们永远不会谈到死的问题。”可是毛泽东坚持要谈。

　　“我们生活在地球上吃了不少鱼，”他说，“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说:‘鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧。”，他以沉思的口吻对有关他自己的葬礼向昊旭君作了这样一个合适的评论:“今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利，他死得好。从古到今，没有人不死。这是生物发展的法则。”毛泽东曾是一位激情青年，现在他是一位激情老人。

以前有位懒氏一猫，是政府官员。他写的原文只我只能记得部分意思，懒氏一猫写到主席纪念馆，他说：“中国人建祠堂，是为了纪念家族的祖宗。主席纪念馆是中华民族的祠堂，谁敢拆了主席祠堂，我敢杀了他全家。”

写完此文后，再也不见懒氏一猫踪迹。

可惜当时没有复制此文，茫茫天涯，高高忽悠楼，找不到懒氏一猫在写的文章了。

审时度势，看看当代的进步在哪里，今日的仁人志士在做什么，即便逝者重生，也不会选择简单的重复上个世纪的坎坷道路。

我们尊敬主席怀念主席，是因为他领导的党全心全意为人民服务的精神。我们尊敬主席怀念主席，就是不想回到那百年中国苦难坎坷道路。我还是那句话：我们尊敬主席怀念主席，可是没有神话主席，而神话主席的正是那些抹黑诽谤主席的人，因为他们用神的标准要求主席