主题：【整理】伟大的烂尾楼—大航海时代3的信息注释 -- 环宇7504

大航海时代 作为一个游戏的成功，自然不必说了，去年刚刚推出了网页版的 《大航海时代V》，但是这一款游戏成功的精髓却早在一二代就奠定了。

可惜作为单机版的游戏，大航海时代3和4，各走了一个极端，让人在游戏的过程中不免慨叹，要是能把这些因素结合到一起，该有多好啊

最近在网上找到对大航海时代3的内容解密，当时光荣对 这段历史设计所达到的广度，实在是让人惊叹，可以说玩通三遍大航海时代3，基本上就把地理大发现的历史读完了

下面的帖子，简单介绍一下大航海时代3里面不为人关注的一个项目——各种作为线索的书籍，大航海时代3的强悍之处，就是它包含了很多当时的名著，其中很多设计到游戏里是备用或者作为背景的，该著作本身并不包含任何发现物线索，可以说如果当时有人能读完游戏里设计的那二百多本书，真的是当时顶级的博物学者了，下面就按语言分别介绍大航海时代3的知识世界

游戏里把斯拉夫、希腊语归为一类，也是没有办法的事情，否则游戏人物也不用干别的，就剩学习语言了。但是由于斯拉夫文化的水平太....，所以标称斯拉夫希腊语的著作基本上都是希腊文的，其中还有几个应该是误归入希腊语的——对于非常不常见的书籍和作者，我会加以说明，特别常见的大家可以自行百度

古希腊时期作品，共十八部：

哲学类三部

亚里士多德的《形而上学》

德谟克利特的《原子论》（实际上没有单独叫这个名字的书，德谟克里特的著作只有残片传世）

柏拉图的《理想国》

史学类三部：

希罗多德的《希腊波斯战争史》（《历史》），内含线索“非洲南端”“纸莎草”，确实是该书第一次记述了腓尼基人环绕非洲的航线，另外此书在游戏之初在里斯本图书馆就有一个葡萄牙语的译本，内含线索“非洲南端”，显然是为了玩家方便而设计的

修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》（《战史》），内含线索“乌尔的黄金发饰”

色诺芬的《远征记》

史诗类四部：

荷马的《伊利亚特》，内含线索“特洛伊”“迈锡尼”

《奥德赛》，内含线索“克诺索斯（克里特岛的遗迹）”“金银的角杯（在波斯波利斯遗址）”

赫西俄德的《工作与时日》和《神谱》，神谱中含有线索“弥诺陶洛斯（米诺斯的牛怪，也在克里特岛的遗迹）”

剧本类八部：

埃斯库罗斯的《阿伽门农》，内含线索“阿伽门农的金面具（在迈锡尼遗迹）”

《波斯人》，内含线索“波斯波利斯”

索福克勒斯的《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》

欧里庇得斯的《美狄亚》、《独眼巨人》（内含线索“大脚巨人（巴塔哥尼亚大脚人，麦哲伦发现）”

这样古希腊时期三大悲剧作家齐了

然后是喜剧作家阿里斯托芬，他入选的作品是《云》、《蜂》（黄蜂）

以上古希腊名人及其作品还是高中历史课本基本介绍到的，后面是希腊化和罗马帝国时期的希腊语作品，很多就非常冷门了，待续....

坐等大作

在DOS时代简陋的GUI界面下，可以说做的已经很完美了，画面和情节，圣骑士甲/剑，安特卫普，航海大战，类似的还有三国志英杰传，也超级棒，仙剑只是情节、诗词和音乐好，但画面不好。大航海4一直很有名，但是一直没工夫玩。不知道啥时候能早点退休，继续把这些未尽的心愿都玩一遍。我还有一个心愿，就是给英雄无敌3 WOG做一个中国种族（熊猫族），其实也不是很难，就是一直没那么多整块的时间腾出来，也不敢。说起来，我这些心愿可算是一个很大的烂尾楼。

当时还是一张软盘就能考下.玩1的时候身后门上就有一张世界地图,游戏中用六分仪定坐标,回身去地图上查.然后那些港口啊国家啊啥的就都记住了.绝对的益智游戏....

航海2后来就没玩下去.

光荣的大航海时代ol还是很不错的，可惜被代理玩死了，现在玩的人太少

这种角型的酒杯是世界造型艺术史上极其有名的设计，专门有个名字叫Rhyton（来通），下面是wiki的简要介绍：

一种用来饮酒或斟仪式祭酒的容器，一般为底端带有开口或假开口的圆锥形。在公元前2000年以来的近东、中东和波斯等地的多个文明的遗迹中都有来通的发现。它们通常采用贵金属或宝石等材料制成，往往制作精美，且被制成动物头部或角的形状。在克里特岛的米诺斯，金质和银质的牛头圆孔来通似乎尤为常见，因为在当地宫殿的遗址（伊拉克利亚考古博物馆）中已经发现了多个这样造型的来通。

来通曾广泛流行于自美索不达米亚至阿姆河流域的广大区域中，这种造型的酒具在中亚、西亚，特别是伊朗萨珊波斯是十分常见的。在波斯这种器具被称为“塔库克”（takuk，）。在希腊战胜波斯时，很多金银器等奢侈品被带回了雅典，其中就包含了很多的来通。希腊的工匠们也开始仿造波斯风格的来通。

在西安发现的何家村唐代窖藏中包含了一件精美的来通，这件被称为“镶金兽首玛瑙杯”的酒具具有明显的来通特征。中国最早的来通用发现于新疆和田约特干遗址，时代约在三或四世纪，而传入内地则不晚于六世纪。用来通饮酒，饮者须仰承自上方下注的酒，由于其与中国传统用杯饮酒的习惯迥异，所以在唐代以后在中国的来通逐渐向杯形器转化。

下面是几个有名的来通，和游戏里的设计真的很象（ps，游戏里银酒杯的动画也是最精美的动画之一）

出自亚美尼亚埃里温的阿契美尼德王朝时期银来通

阿契美尼德王朝的野山羊来通

镶金兽首玛瑙杯，1970年陕西省何家村唐代窖藏出土，现藏陕西历史博物馆

只玩过2，正经只玩过法雷尔（因为不知道怎么学炮术，还是手工改出来的）。其他人就直接改钱走剧情了。

英杰传，孔明传，曹操传，都只玩了一半。哎，时间真的不够用啊。

希腊化时代和罗马帝国时代

由于埃及托勒密王朝创建了亚历山大里亚大图书馆，积极的鼓励学术活动——其文化活动一直延续到罗马帝国末期，这一时期对以古希腊文化为主体的环地中海文明圈的文明创建进行了综合、整理，现存的西方古典名著多半是此时期成典的。

但是这一时期的作品，显得就没有古希腊黄金时期的文化贡献那么有名了，很多书是俺费了很大劲儿，连猜带蒙才找到的，大家拍砖的同时不要忘了给朵花、捧捧场啊

史诗类作品，两部

阿波罗尼奥斯的《阿尔戈船英雄记》，含线索“南极人”

罗德岛的阿波罗尼奥斯（Apollonius of Rhodes公元前3世纪），是一个希腊化的埃及人，生于埃及的亚历山大里亚或瑙克拉提斯，他在罗德岛住过一段时间，由此得到了“罗德岛的”称号，曾在亚历山大里亚图书馆任职，后成为馆长，其职位一直保持到至少公元前246年。因此推断出他生活于公元前三世纪早期和中期。

他总结了古希腊神话中 伊阿宋和阿尔戈英雄求取金羊毛的故事，写成了史诗 阿尔戈（船）英雄纪，四章近六千行。

这部史诗与过去的史诗不同，主角伊阿宋表现得更人性化，诗中夹杂着许多对本土风俗和其起因的漫谈，和其他希腊诗中流行的话题。阿波罗尼奥斯也选择了相对不那么可怕的神话版本，比如说美狄亚，她仅仅目睹了阿普绪耳托斯（美狄亚的哥哥）的被谋杀而不是亲手杀了他。神明显得更加遥远，在诗的多数场合神明并不活跃，这表现了希腊化时代希腊人想要合理的解释和说明神话的倾向。

诺努斯的《狄奥尼西卡》

Panopolis的诺努斯（Nonnus），罗马帝国时期的希腊语诗人，生活在上埃及的Panopolis（今天的艾赫米姆Akhmim），史诗《狄奧尼西卡（Dionysiaca）》的作者，生平不详，仅根据其作品的内容确定他生活在四世纪末五世纪初。其主要著作为48卷的史诗《狄奧尼西卡》，记述了酒神狄俄诺索斯的生平、他去印度的探险和凯旋回到希腊的故事，其中也记述了很多其它希腊神话传说（比如堤丰和宙斯的大战等），这部史诗是现存最长的古代希腊语史诗。他后来皈依基督教，还作有一部约翰福音的注释。

（这部在游戏里只有开罗图书馆收藏的书，居然不含任何探险线索……俺花了好大力气才确定是这个人……呜呜）

科学类作品，两部

欧几里得的《几何原本》

狄奥斯科里迪斯Dioscorides的《药物志》（ De Materia Medica），内含线索“长面包的树”

狄奥斯科里迪斯，罗马帝国时期的医生。公元一世纪上半叶出生于阿那萨布斯（在今土耳其阿达纳附近），早年在亚历山大里亚和塔尔苏斯求学，在尼禄皇帝统治时期，在罗马军队中任医生。因工作需要，他经常组织采集大量的药材，他收集了古希腊、罗马各种药物知识，写成五卷本的《药物志》（又译作《药理》），是西方历史上第一部系统的药典。狄奥斯科里迪斯是个客观的观察者，他把植物学和药理学上的细节都写得很确切，并摆脱了迷信。 这部书论述了约六百种植物，近一千种药——类似于古代中国的本草，也包含35种动物来源的药材。

这本书的主干内容，是此后近千年西方（包括阿拉伯世界）药典的核心，当然古代没有知识产权的概念，对其书多有修订、更改和缩写，较为有名的希腊语抄本，是512年君士坦丁堡居民献给朱丽安娜公主的抄本（此抄本增加了不少内容，一直存放在君士坦丁堡，终于在十六世纪由神圣罗马帝国驻伊斯坦布尔大使布斯贝克收购，传回西方－布斯贝克也是第一个把郁金香传入西欧的人）。

此书常用的希腊文版本还有意大利本土的那不勒斯抄本。

另外，此书经阿拉伯人翻译（854年于巴格达的智慧宫出现第一个译本，950s科尔多瓦哈里发从拜占庭求得希腊文原本后又翻译了一个译本）、修订和改编，后翻译为拉丁文，对西方的植物、药物研究贡献很大。1478年此书终于印刷问世——大航海时代3是1480年开始的……光荣真牛，游戏中此书藏于威尼斯、雅典、突尼斯、巴格达（为啥没有伊斯坦布尔？？）

古抄本中的《药物志》彩图

普及类著作，两部

斐洛的《世界的七大奇迹》，内含线索“埃及的金字塔”

拜占庭的斐洛（Philo of Byzantium，约公元前280年－前220年），出生于拜占庭，在亚历山大里亚图书馆工作的工程师、科普作家。著有九卷本《机械原理手册》（Mechanike syntaxis），现存部分包括第四卷，是关于战争中投射器具；第五卷，是关于用空气或水驱动的吸水管及其他设备；第七、第八卷的部分片段，是关于围城术；而第六卷（已失传）是关于自动装置的记述。

但他最出名的作品还是介绍地中海文明圈的《世界的七大奇迹》，第一个列出了七大奇迹的名单，需要指出的是斐洛的清单中不包括现在通常列入七大奇迹的亚历山大灯塔。他的清单为：

埃及的金字塔、巴比伦城墙、空中花园、罗德岛太阳神像、奥林匹亚宙斯神像、以弗所阿尔忒弥斯神庙和哈利卡纳苏斯的摩索拉斯陵墓

帕萨尼亚斯的《希腊志》，内含线索“帕特农神庙”

帕萨尼亚斯（Pausanias，亦翻译作：鲍萨尼阿斯）公元2世纪的希腊地理学家、旅行家。生于小亚细亚境内马格尼西亚城，曾先后到地中海圈的希腊、马其顿、意大利、亚细亚和阿非利加地区旅行，174年左右定居罗马，根据经历写作了10卷本《希腊道里志》（《希腊志》），记述希腊古典时代有丰富文物的希腊重要城邦－如雅典、科林斯和伯罗奔尼撒半岛诸城邦－的地理环境、名胜、传说以及城中收藏的珍贵艺术品，而对后期起过重要用的埃托利亚、伊庇鲁斯、凯撒利亚等地，则缺乏兴趣。

此书仿佛是一本游览指南，向游客介绍当地的名胜古迹，如雕塑、建筑、传说、神话、历史事件等等。作为希腊古代文明的崇拜者，这位作家喜爱各种各样的文物古迹，尤其喜爱古代艺术，他在自己的著作中对雅典的卫城、德尔斐和奥林匹亚有详细的描写。他的这类描写相当真实，其准确性已为考古发掘和现存的古迹所证实。一些地方性的零散神话传说或一些神话的不同说法，大多是根据他的记载流传下来的。因此，他这部著作对研究希腊的古代历史、艺术史、文学史和神话传说具有重要意义。

按J.G.弗雷泽的说法：“如果没有帕萨尼亚斯，这些希腊遗迹多半会成为没有线索的迷宫，没有解答的谜团。”

天文地理类著作，三部

斯特拉波的《地理史》（《地理学》），内含线索“印度航线”

此书和《历史》一样，1480年在里斯本有葡萄牙语译本，为东行的葡萄牙探险家提供方便的设计斯特拉波（Strabo），古罗马地理学家、历史学家。约公元前64或前63年生于小亚细亚的阿马西亚，受过良好教育。后移居罗马，并游历意大利、希腊、小亚细亚、埃及和埃塞俄比亚等地，曾在亚历山大城图书馆任职（又是这里！），约公元23年去世。著有《历史学》（43卷）和《地理学》（17卷）。

他的《历史学》约在公元前20年成书，叙述从迦太基衰落到恺撒之死之间的的历史，仅存少数残页。

《地理学》在斯特拉波去世前不久完成,除第7卷外全部保存下来。该书第1、2卷为绪论，讨论了以天文学和几何学为基础的数理地理以及研究地表和大气圈的自然地理学，评论了埃拉托色尼、喜帕恰斯、波西东尼斯等前人的著作，提出了地理学家首先应确定地理学的研究对象等一些原则, 描述了海洋、大陆和气候带等。第3～17卷分论当时欧洲人已知的世界各地区，按政治单元进行区域描述，内容包括自然特征、物产、城市、居民及其生活方式、风俗习惯等。其中8卷写欧洲，6卷写亚洲，另一卷可能写利比亚（今非洲,即第7卷）。《地理学》是西方古代地理学的一部经典著作，对西方地理学的发展有长期的影响。它是引用前人著作汇编而成，有些地区的描述详简适宜，也杂有一些神话和许多已不存在的地名等。

斯特拉波认为,地理学是对人类居住世界的描述,不仅要研究一个地方的自然属性，还要研究它们之间的相互关系。他不同于埃拉托色尼、喜帕恰斯等前辈学者，记录了存在于地面的人、动植物和陆地、海洋，为描述地理学奠定了基础；对已知世界进行了区划和分类，成为区域地理研究的代表；把海岸分为岩岸、沙岸和潟湖等类型；研究了陆地上升、下沉和三角洲的形成；第一个描述了非洲沙漠中的绿洲，正确解释了尼罗河的泛滥，将其归因于埃塞俄比亚夏季丰沛的雨水；指出火山土、碎屑土和冲积土的肥力不同；提出自然因素对人文现象（如聚落、人口密度和风俗习惯）有很大影响，注意到历史对地理的作用。

托勒密的《科学集成》（天文学大成、至大论），内含线索“南方大陆（澳大利亚）”

及《地理学》，内含线索“地球肚脐（艾尔斯岩）”

克罗狄斯托勒密（Claudius Ptolemaeus）“地心说”的集大成者，古代地中海文明圈的天文、地理学泰斗。约公元90年生于埃及的托勒马达伊，父母都是希腊人。公元127年前后，托勒密到亚历山大里亚去求学。在那里，他阅读了不少的书籍，并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在亚历山大城，直到151年，约168年去世。有关他的生平，史书上少有记载。

一生著述甚多。其中《天文学大成（Almagest）》（13卷），是根据喜帕恰斯的研究成果写成的一部西方古典天文学百科全书，主要论述宇宙的地心体系，认为地球居于中心，日、月、行星和恒星围绕着它运行。此书在中世纪被尊为天文学的标准著作，直到16世纪中哥白尼的日心说发表，地心说才被推翻。

另一部重要著作《地理学指南》（8卷）是古希腊有关数理地理知识的总结，主要以马里努斯的工作为基础，参考亚历山大城图书馆的资料撰成。第1卷为一般理论概述，阐述了他的地理学体系，修正了马里努斯的制图方法。第2卷至第7卷列有欧、亚、非三大洲8100处地点位置的一览表，并采用喜帕恰斯所建立的纬度和经度网，把圆周分为360份，给每个地点都注明经纬度坐标。第8卷由27幅世界地图和26幅局部区域图组成，以后曾多次刊印，称为《托勒密地图》。

托勒密认为地理学是对地球整个已知地区及与之有关的一切事物作线性描述，即绘制图形，并用地名和测量一览表代替地理描述。他在《地理学指南》中采用了波西东尼斯错误的地球周长数字，又在绘制陆地向东延伸中增加了误差。把有人居住的世界想象为一片连续不断的陆块，中间包围着一些海盆，并在地图上表明：印度洋的南面还存在一块未知的南方大陆。直到18世纪英国探险家J.库克的探险航行，才消除这个错误。他在《地理学指南》中还提出了两种新的地图投影：圆锥投影和球面投影。

在《地理学》一书中，托勒密充分地解释了怎样从数学上确定纬度和经度线。然而，没有一条经线是用天文学方法确定的，仅仅少数的纬度线是这样计算的。他将陆上测量的距离归算为度，就在这无把握的网格上定出地区的位置。海面上的距离，简直是猜测出来的。他把加那利群岛放到它们真正位置以东7°去了，因而整个的网格定位只能是错误的。

《地理学》对西方世界观的影响几乎也像《天文学大成》一样巨大和持久：托勒密标出的亚洲位置比它实际的更近，与哥伦布同时代的地图制造者继承了他的错误观点，哥伦布正是在他错误理论的指导下选择了西行航线。此外他还著有《天文集》(Tetrabiblos)和《光学》(Optics)。

本来斯特拉波和托勒密的材料，百度上都有，不应该再抄一份，但是这二位对于地理大发现太重要了，所以还是码在这里吧

下面进入到基督教作家的时代了，光荣选择了三位非常重要的，但是在中国名气不怎么样的神学家…….（俺也向坑王之王萨苏学习）

克莱门的《劝勉希腊人》

亚历山大里亚的提图斯－弗拉维乌斯－克莱门（Titus Flavius Clemens，150年－约215年）基督教神学家、早期教父，亚历山大里亚学派的代表人物。

生于雅典，深受希腊哲学和神秘宗教的影响，曾周游希腊、叙利亚、巴勒斯坦和意大利等地探讨哲学，180年左右到亚历山大里亚定居，拜亚历山大城基督教高等教理学校创办人潘泰纳(Pantaenus,?—约200)为师,加入基督教,并领受神职。189年为该校第二任校长。200年前后被放逐，约215年受迫害殉道。

采用希腊哲学的方式解释基督教的信仰，强调的对圣经的寓意解释。其著作包括：

《劝勉希腊人》（又做《劝勉异教徒》，Exhortations to the Greeks），是撰写给希腊人的劝告，启发他们归信基督（作者劝勉希腊的非信徒归信基督教，并以强烈而尖锐的字眼描述希腊诸神和民众文化的堕落、无耻和淫乱，并依照《圣经》，以清晰、雄辩的文字，说明耶稣为世人的救主。此书有三联书店出的汉译本2002）。

此外，还作有讨论基督生平的《导师基督》、记载自己对基督教信仰的《杂记》、写给新入教信徒的《An Address to New Converts》以及一些赞美诗等等。

德尔图良的《复活》，不知道光荣指的是哪本书，我看到的介绍里德尔图良没有写过《复活》……

德尔图良（或译特图里安、特土良，Tertullianus，约150-230年），基督教著名的神学家和哲学家。生于迦太基，也卒于此地，因理论贡献被誉为拉丁西宗教父和神学鼻祖之一。他是罗马帝国驻北非军队的一个百夫长的儿子，原是异教徒,约于195年皈依基督教。他曾受希腊和拉丁文化双重教育，对哲学、文学、医学颇有研究,尤为擅长法律诉讼。德尔图良所使用的神学方法，主要以写作思辩性的基督教神学与反对异端的著作为主。有人称德尔图良是“希腊最后一位护教士”，亦有人说他是“第一位拉丁教父”。 德尔图良对于三位一体与基督的神人二性这两个教义的阐明，为后来东方与西方两个教会的正统教义奠定了基础。

俺不咋懂基督教历史，就提一个事情来说明德尔图良的重要性，三位一体（正统基督教的核心信仰之一）这个名词是德尔图良第一个提出的……

德尔图良是被誉为教父时期仅次于奥古斯丁的神学家（重要性上），北非神学派系的代表，也是第一位以拉丁文写作的重要作家；现存之著作约写于196-212年间。除了众所皆知的《护教辞》、《反马吉安论》、《驳帕克西亚》三大著作外，《灵魂论》是基督教讨论心理学最早之作，《洗礼论》则是现存关于洗礼最早的论说。（复活是哪本？也许是《灵魂论》的另译吧）

格里高利的《圣本尼狄克传》，内含线索“圣坟墓教堂”

教宗格里高利一世（又翻译做“額我略一世”，Gregorius I，約540年—604年3月12日），590年9月3日—604年3月12日为罗马教宗，教皇国的奠基人。出生于罗马，曾担任罗马总督，后弃俗隐修。公元579年奉命出使君士坦丁堡，公元586年回到罗马，当选为圣安德肋修道院院长。公元590年被一致欢呼的选举为教宗，以灵活的政治手腕周旋于拜占庭帝国、伦巴第王国和法兰克王国之间，并派遣传教士到不列颠传道，扩大了罗马教会的政治和宗教影响，使罗马主教成为西欧教会的首席权威,为基督教的广泛传播和奠定中世纪教宗制,打下了深厚的基础。

他还创制了公众礼拜仪式，整理拉丁文圣乐（传世为格里高利圣咏，天主教教会单声部或齐唱的礼拜仪式音乐，在弥撒或祈祷仪式中用于伴唱），同时著有多部神学、伦理学著作。

教宗的“天主众仆之仆”的头衔，为他首创，沿袭至今。从8世纪时起，他就被尊为教会圣师，由于业绩卓重影响久远，也被尊称为大格里高利（Gregory the Great）。

格里高利的作品集成为《对话录》，其第二卷就是《圣本尼狄克传》，是西方修道院制度的创立者努西亚的圣本笃(Saint Benedict of Nursia，480年－547年)的圣徒传（1220年正式封圣）

本笃出生于意大利贵族家庭，529年本笃在意大利中部的卡西诺山（Monte Cassino）感化当时信奉异教的民众，捣毁其神庙，并在神庙遗址上创建本笃修道院（该修院在二战期内被炸毁)。

圣本笃于卡西诺山的会院中完成会规的撰写，会规十分严厉，重视体力劳动，但反对过分的形式上的苦修。这部本笃会规奠定了西方隐修生活的模式，他因此被尊为“西方隐修之祖”。

本笃本人言行一致，受人尊敬。并相传他在世时显过很多灵迹，如预言未来，驱逐恶魔等。他同时也是天主教祝圣弥撒，圣咏弥撒，感恩弥撒三大弥撒的创始人，故天主教徒又称其为“弥撒圣人”。玫瑰念珠上亦有圣本笃驱魔圣牌。信众认为严格的圣本笃能压制恶魔，是自己祈祷时不被恶魔扰乱的守护圣人。

1964年10月24日，教宗保禄六世访问本笃会时宣布他为欧洲的主保，赞扬圣本笃“是和平统一的使者，西方文明的大师，尤其是信仰的先锋和西欧隐修生活的始祖。” 赞扬了他对天主教和欧洲文化的伟大贡献。而最近刚刚退休的教宗本笃十六世，圣号即来源于他。

必须指出的是，圣本笃的历史记载皆出自格里高利的《圣本尼狄克传》，其中包括多种神迹的描写，有人甚至认为圣本笃的故事为格里高利所杜撰。而本笃会传统尤重教会音乐，特别擅长咏唱相传为格列高利创作的格列高利圣咏，今法国、比利时和意大利等国的本笃会修院仍保持这一传统。

《阿拉伯通史》，对吧，俺现在追王子殿的帖子，想看看他的书是否有更多的材料，这书在哪里能搞到？

是商务出版社出的。当年在地坛书市的商务摊子上买的，上卷没找到。网上应该能搜到电子书。这本书，怎么说呢？读读是可以的，但感觉谬误颇多，必须要结合其他材料一起看。

另外，同名的还有一本是希提写的，这位老先生是阿拉伯史学大牛儿，我有电子版的中文和英文本。

我手头还有一本大部头，是剑桥出的《A History of Islamic Societies（伊斯兰社会史）》，适合更深入的阅读。

当年在《电脑报》《大众软件》上没少看到《大航海时代4》的名字，可惜当时忙着玩《星际》《暗黑》《三角洲》去了。

看了老兄的大作，准备今年过年的时候玩一玩这款游戏。貌似网上评论最经典的是2和4？有没有下载的资源？

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尤瑟夫的《入门书》，内含线索 伊斯塔尔门

俺居然把这个分类错误的家伙也找到了……

Abou Haggag Youssef Ibn Mohammed el-Andaloussi（相关的维基条目－亚历山大灯塔 里是这么写的，尚无主条目），似乎应该修正成标准的写法Abu al-Hajjaj Yusuf ibn Muhammad al-Balawi al-Andalusi，阿布－哈贾吉 优素福－本－穆罕默德 巴拉维 安达鲁西，约生于公元1131（或1134/1135），卒于1207/08.

他的名字的意思是：安达卢西亚（具体城市是马拉加，所以也有人叫他“马拉基”）的 巴拉维家族的 优素福，穆罕默德之子，哈贾吉之父。生活在穆斯林统治时期的西班牙南部（安达卢西亚或安达卢斯）的穆斯林作家，为了教育自己的儿子，他写了一本（两卷）百科全书式的作品Kitab Alif Ba，Alif和Ba 是阿拉伯语第一、第二个字母，相当于英语里ABC的意思，故而此书的意译就是《入门书》。

内容包括算术、物理、动植物、人、社会学、教法、宗教、语言学、字母发音的部位、语法、 词法、诗歌、故事、神话等等，相当于现代的中学生小百科。优素福曾到阿拉伯世界的东部游学，对阿拉伯世界东部的古迹有很细致的描述。现存的关于亚历山大灯塔的描述就出自他的《入门书》，但是游戏里没有亚历山大灯塔……而是选了巴比伦的伊斯塔尔门

另外，这本书是阿拉伯语的……（游戏里此书是斯拉夫－希腊语，在雅典、阿姆斯特丹、哥本哈根图书馆有收藏，搞错了）

我差点把这个人指定为古犹太历史学家提图斯弗拉维奧约瑟夫斯（Titus Flavius Josephus，37年－100年），因为现存的关于巴比伦空中花园的记述是那个约瑟夫转引古巴比伦作家贝罗索斯的……

当时的游戏设计小组一定是拿着百科全书在弄这些线索的......

最后说明一下，部分书籍在游戏的不同汉化版翻译不同，比如

欧里庇得斯的《独眼巨人》被翻译成邱克罗普斯（Cyclops，音译）

狄奥斯科里迪斯Dioscorides的《药物志》被翻译成很中国古典化的《金匮论》

帕萨尼亚斯的《希腊志》被翻译成《希腊介绍书》