主题：毕福剑和政治正确 -- 天王子

问父母,记得他们回答是警长欺负人----当然这个答案也没错.

只不过,心里有个疑惑,欺负人给他搭便车干啥?

他的文章确实是书生气太重.咬死资本主义必将灭亡这个死理,然后什么现实就往这个理论里面硬套.其实马克思主义自己就强调,这个理论是个长期性,规律性的东西,而不是能用来解释一切问题的.安生拿来解释时事,实在是刻舟求剑

有什么督工的言论来说明他是极左？

太祖在党内，绝大多数时候是偏右的。

左右是相对方向标识，不是绝对标识。说谁极左极右的时候需要有一个标志物，否则无从谈起。

你说的只能是更边缘的所谓左派。当然，越是激进的思想越容易发生有丝分裂，左派演进出什么新的幺蛾子从来不是新闻。

任何思想的基本盘都是理论印证好不好，但任何思想的理论印证都是有死穴的，马列毛也是如此。就像烤面包的胖大叔前几天调侃，说如果matrix创造的虚拟现实不是把所有人塞进同一个场景而是有能力为每个人都单独创制一套剧本和世界，那不就是共产主义了么~不过这样的话，neo这帮人所谓的革命又是啥

说右派理论脱离现实比左派多我就呵呵了。如果说右派是编织一个美梦蒙人，那左派就主要靠戳穿这个梦吃饭。可问题是左派能戳穿梦境不意味着他们了解什么是现实，左派多数的表现根本不像清新的人，更像是梦境中模糊的自我意识。到底是编织一个梦需要了解的现实多还是戳穿一个梦的需要了解的现实多，这实在是个问题

当初安生写他的第一本卢瑟时征过宣传口号。我跟他说，你可以这样介绍你这本书，狼吃羊无疑是有他的道理的，西方经济学就相当于是由狼来告诉你狼为什么要吃羊，这里面肯定是有其合理性，只是诸位看后多数还是会做羊，不太可能成为狼。如果各位想要变成狼，那去看羊怎么解释狼吃羊对你的帮助更大——你所说的马列毛信徒一直都会有，因为卢瑟永远是多数。问题不在于你的这个永远多数，而是你怎么让他们吃素。

避免了马恩列毛的庞杂，集中围绕以暴力作为核心分配要素这个切入点很好，就类似西方经济学虽然五花八门，但总体对外宣传还是用以市场为核心。对有基础人融汇理解政治与经济很有好处。

第二本虽然声势明显大了，但越走近现实就越变成自说自话，最近更是说什么错什么，甚至有时候明显只是暂时的反复，他可能坚持一下就对了，结果自信不足还没坚持住，直接投向阴谋论怀抱了。

这样下去又是一个高级点的刘军洛或者草根点的时寒冰。

BINGO，让你说中了，自由民主人权。。。如此种种，不就和“I have a dream”一样吗？至于梦能不能实现，就看相信这个梦的人的造化了，如果总是无法实现，总是造成灾难，也是有说法的，谁让你们心不诚呢？

不是把兰博扔在镇子外面了吗？因此兰博一怒之下，才有了后面的故事。

共产主义哪里有那么简单？马克思早就说过，共产主义时代是一个恢复人性、消灭异化同时保留一切发展成果的时代。

任何理论都是有死穴的没错。不过还是要下点功夫才能找到。如果只是调侃两句就能找到马克思主义的死穴，嘿嘿，你以为十九世纪的那帮欧洲学者都是吃干饭的？

至于那种绝对控制的场景，呵呵，那是货真价实右派的梦想，用来说明共产主义，只能是走错了门。比当年的那帮欧洲学者差远了。

你可不可以告诉我，不了解现实如何才能戳破梦境呢？

呵呵，变成狼还不容易？看看马列毛不就知道了？

其实所谓的世界大同英国人绅士社会的扩大版：大家都变成刺猬，互相靠着取暖，但是又保持一定的距离不至于互相伤害。马列毛就是一种教人如何变成刺猬的学问。

不过至少某些变成狼（刺猬）的人肯定不希望太多人变成狼，所以在变成狼以后一定要把变成狼的秘籍埋起来，不让别人看到，或者是把秘籍说成废纸，然后自己偷偷回家练。所以，读马列吗最用功的人不是左派，而是右派，当然那些鹦鹉不算。

被一群粉丝包围后就自我强化了，我也是一粉，毕竟《卢瑟经济学》是鸡汤解毒良药！

自我强化是一种可怕的倾向！

啥叫社会达尔文主义，那就是赤裸裸的资本主义咯。

同意秋寒兄的观点。

到现在为止，人类的历史，主要是既得利益集团主导的历史，也就是阶级统治的历史，实质上就是自然法则，或社会达尔文主义。

但是，到了地球村的今天，这种历史已经走到了尽头，人类必须以共同利益为根本，构建新的文明形态，用文明规则，取代自然法则，从自发的发展，转变为自觉的发展。

人类的能力越强，反作用力就越强，反身性的增强，是文明规则，不得不取代自然法则的根本原因。

背乡离井的农民工，抑或曾丧失特权的权贵和公知？

说到底看你屁股坐哪一边勒。

乞丐囊中有钻石。

你有主席腐化的证据就拿出来，阴不阴阳不阳很不舒服。

明人不做暗事，实名投艹。