五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】给女儿讲的故事 -- lilly

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家园 历史小故事(四)蔡谟的故事:蟛(péng)蜞(qí)

蔡谟的故事:蟛(péng)蜞(qí)

蔡谟字道明,是东晋时候陈留郡考城县(今河南省民权县)人。永嘉之乱,衣冠南渡的时候,蔡谟为了避难,渡江来到南方。他在南方见到蟛蜞,以为是螃蟹。蟛蜞是一种淡水小型蟹类,学名叫作相手蟹,但头胸甲呈方形,体型很小,一般只有三四厘米宽,大概跟人的大拇指差不多大或者略大一些。蟛蜞的螯上和脚上没有毛,螃蟹有毛。螃蟹吃虫,蟛蜞吃芦苇草叶,所以蟛蜞一般不能吃,吃起来有很重的草腥味,而且会上吐下泻。只有冬天冬眠的蟛蜞,因为肚子空空,可以挖出来吃。福建、广东人喜欢用蟛蜞做蟛蜞酱吃。

蔡谟是北方人,不认识蟛蜞,一见大喜,背诵着《荀子·劝学篇》里的句子:“螃蟹八只脚,加上两只螯 ”,叫人煮熟来吃。结果吃完后拼命呕吐,吐得人都蔫儿巴了。

他的朋友谢尚笑话他说:“你呀,《尔雅》读得不熟,几乎被《劝学》害死。”《尔雅》是我国最早的一部解释字义、词义的书,里面有一篇《释鱼》讲到八足二螯的动物有三种,可不都是螃蟹。蔡谟光记得《劝学》了,忘记了《尔雅》,书读得不熟。

千万别以为蔡谟真的是个不读书的人。恰恰相反,蔡谟不但官至最高级别的司徒,而且文武双全,还是个饱读诗书的学问大家,又很多著作传世。也正是因为这样一位大学问家居然被人嘲笑“书读得不熟”,才让这个好笑的小故事流传下来吧。

注:准确地说,蔡谟背诵的“蟹有八足,加以二螯”不是《荀子·劝学》里的话,而是汉朝蔡邕,也就是蔡谟的老祖宗,根据《荀子·劝学》的意思所写的《劝学篇》一文中的话。《荀子·劝学》里的原文是这样的:“蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。”意思是说:螃蟹有六跪二螯,结果弄得无家可归,只能寄居在蛇和鳝鱼的洞穴里,因为他性格急躁,不能稳重专心。为什么荀子说蟹有六跪而不是八跪?一种说法是,荀子搞错了。另一种说法是,六跪不包括最后一对步足,因为螃蟹的前六只步足是用来走路的,最后一对步足只能用来划水,严格地讲不算“足”,所以荀子的观察细致而正确。

关键词(Tags): #蔡谟#蟛蜞#故事
家园 谢谢批评

我讲故事没有直译原文,您会发现许多地方跟原文相差很远。这句也是根据我自己的理解,觉得虽然原文的“负”意思是“对不起”,但背后的意思更多的不是“对不起”而是“吸取教训”。这样我觉得孩子也更容易理解一些。

家园 我故意的

江鸿烈的故事明显是以听众,也就是我的宝贝女儿为原型的。这个故事也是真实发生在她身上的,唯一的区别是,她错过的不是练功场上的练功,而是在操场上的课间玩耍。所以中间那些细节,什么南瓜人的杯子啦,牙刷啦,牙膏啦,盖住镜子的纸和纸上挖的洞啦,都是写实的。女儿自然一听就明白了。至于不合理之处,当然不合理啦,但无所谓啦。

家园 历史小故事(五)殷浩的故事:咄(duō)咄怪事

殷浩的故事:咄(duō)咄怪事

殷浩字渊源,是东晋时候陈郡人。他年轻时就以擅长清谈而获得很高的声望。清谈是魏晋时期文人中流行的风气,不谈民生,不理治国,只空口辩论一些玄奥无稽,虚无飘渺的东西。后人总结说:清谈误国。东晋永和三年(公元347年),安西将军桓温率军西征梁州,平灭成汉,威望和势力膨胀起来。朝廷忌惮桓温,扶植殷浩与之抗衡,任命他为扬州刺史。永和五年(公元349年),北方的后赵皇帝石虎病死,他的儿子们争夺皇位,北方大乱。东晋朝廷一方面压制桓温,不许他北伐中原,另一方面命令殷浩趁机积极准备北伐,收复失地。结果殷浩连年出兵,一败再败,直到永和十年(公元354年),把积攒的军队、粮草、军械全都赔光了,也没能获得一点成功。朝野都抱怨他,殷浩因此被罢免为庶人,也就是没有官职的平民百姓。

殷浩闲居在家,天天用手在空中写字。家人偷偷看他比划,看得多了,发现他写的原来是“咄咄怪事”几个字。“咄咄”是因责备或惊异而表示感慨的声音。殷浩对自己的失败和废黜不理解,对自己与桓温竞争失败不服气。

后来桓温认为,殷浩的才能还是不错的,只是朝廷用错了他,不该委任他去领兵北伐,所以打算重新征召殷浩为尚书令。桓温写信给殷浩询问他的意见。殷浩高兴极了,立即写了回信表示同意接受任命。可是他的心情过于患得患失,总怕书信有错误,反复把信拆开检查又封上,封上又拆开,来来回回十几次,最后竟然送了个空信封给桓温。桓温误解了殷浩,因此大怒,征召殷浩的事也因此作罢。

人的才能有长短,事业有成败,人必须能够正确面对胜败,做到胜不骄,败不馁(něi)。不论是坦然面对失败,还是向着下一个高峰攀登,都需要同样的勇气。

关键词(Tags): #殷浩#故事
家园 玩笑玩笑,请别介意,

抠脚大???现在怎样了?好了没?

家园 不客气,好玩就行

脚是不抠了,手还在抠。最近可能是花粉季节的缘故,会蹭脸,蹭得脸上两坨 红,嘴巴一圈像个小喇叭。

家园 崔浩、王猛俩都挺厉害的,名声没那么显

大概是因为服务异族政权了?

最后服务的君主没有取得大的政绩也有原因,看来诸葛亮相比他们还是牛呀

崔浩看那些事迹,跟传说中的诸葛亮刘伯温似得预言总对,不知道咋就非要在历史问题上面纠缠,老邓这“历史宜粗不宜细”的和稀泥本事不懂也不行呀

是不是从这之后大家就学会了:只为前朝治史,自己的刀不削自己的把儿了

TG应该是直接把国运从鸦片战争开始算,民国北洋那都是“分”的一部分,就等统一台湾了把民国史的尾巴一收呢

家园 似乎可有某种脱敏治疗
家园 中国历史小故事(六)阮裕的故事:为友焚车

阮裕的故事:为友焚车

阮裕字思旷,东晋陈留郡尉氏县人,阮籍的族弟。他在会稽郡剡(shàn)县隐居的时候,有一辆特别漂亮的好车。不管谁来借车,阮裕都豪爽的借给别人,从来没有不答应的。有个朋友想借他的车安葬母亲,又担心阮裕因为忌讳车子载死人而不肯借,所以不敢跟他说。阮裕后来听说了这件事,感慨说:“我有这辆车子,结果人家都不敢来借,我还要这车子做什么呢?”于是一把火把车子烧掉了。

车子是拿来用的,既不是存心拿来出借以换取人情的,更不是当作宝贝收藏在家里舍不得借给别人的。如果因为一辆车引起了朋友之间的隔阂,再好的车子都是祸害。阮裕是个开朗通达的人。

关键词(Tags): #阮裕#故事
家园 中国历史小故事(七)陆机的故事:鬼子敢尔

陆机的故事:鬼子敢尔

陆机字士衡,三国末期吴国和西晋时吴郡吴县人。他的祖父陆逊(xùn)字伯言,是东吴的大都督、丞相,曾袭取荆州,斩杀关羽,并在猇(xiāo)亭之战中火烧连营、大败刘备,名满天下。他的父亲陆抗字幼节,为东吴大司马,镇守荆州,是与陆逊齐名的东吴名将。陆机和弟弟陆云字士龙因为出身名门,才华出众而名重于世。吴国被晋国灭亡后,陆机、陆云兄弟出仕西晋,从江东北上来到洛阳。

有一次聚会时,有一个叫卢志的人当着众人的面问陆机:“陆逊、陆抗是你的什么人?”中国传统文化忌讳直呼别人的姓名,认为是不尊重的表现,直呼别人祖先的姓名则更加出格,基本上跟骂人一样。陆云当时又羞又恼,变了脸色,但却没有作声。陆机则立即大声回答:“就跟你和卢毓(y?)、卢珽(tǐng)的关系一样。”

卢志字子道,是范阳郡涿(zhuō)县人。他的曾祖父卢植字子幹(gàn)是汉末名将、大儒,刘备的老师;祖父卢毓字子家,父亲卢珽字子笏(hù),也都是魏晋的名臣。卢氏是北方世族,因此对南方来的陆氏兄弟瞧不起,当面羞辱。陆机毫不犹豫,当面反击,也直呼对方祖父、父亲的名字。

出门后,陆云对哥哥陆机说:“何必当面反击卢志,搞得这么僵呢?他或许不知道我们的祖父、父亲是谁。”陆机严肃地说:“我们的祖父、父亲名满天下,他怎么可能不知道呢?鬼孙子竟敢如此无礼!”原话叫做“鬼子敢尔!”这是骂卢志的话。因为有民间传说,卢氏的祖上卢充跟崔氏已死成鬼的女儿结婚,生子卢温休,卢温休生卢植,即卢志的曾祖父。

我们中国人虽然温和、讲礼貌,但是绝不容羞辱,谁敢羞辱我们,我们就当面反击回去。孔子说:“以直报怨”,意思是说,用对等的代价报复恶行。朱熹(xī)说:“以其人之道还治其人之身”,意思是说,用坏人的办法反回去对付坏人自己。陆机好样的!

关键词(Tags): #陆机#故事通宝推:吃土的蚯蚓,脊梁硬,
家园 中国历史小故事(八)陈安的故事:陇上壮士

陈安的故事:陇上壮士

陈安是西晋末年的“八王之乱”和“五胡乱华”时期崛起并昙(tán)花一现的一员猛将。陈安是凉州人,凉州在陇山以西,所以他被称为“陇上壮士”。陈安最初是征西大将军、南阳王司马模帐下的都尉,随司马模镇守关中。司马模派长子司马保镇守上邽 (guī),秦州刺史裴(péi)苞违命抗拒司马保,陈安奉命打败并赶走了裴苞。公元311年,司马模被前赵刘曜的儿子刘粲(càn)打败后杀死,司马保继承南阳王的爵位。315年,陈安从陇城 投奔秦州的司马保。司马保命令陈安统帅精兵一千余人去讨伐羌人。司马保的部将张春等人看到司马保对陈安待遇优厚,心怀嫉妒,在司马保面前诬陷陈安有二心,要求杀死陈安,司马保不同意。张春等人埋伏刺客刺杀陈安。陈安受伤后逃回陇城,但仍对司马保进贡不绝,以示臣服。

公元318年,晋元帝司马睿在建康称帝,司马保不愿臣服,于次年自称晋王,割据秦州一方。陈安也自称秦州刺史,割据陇城,成为割据势力下面的小割据势力。由于地盘小,力量弱,又受到司马保的猜疑,陈安不得不先后向东方的前赵刘曜和南方的成汉李雄称臣,并奉命进攻司马保。秦州的氐族、羌族人纷纷响应陈安。司马保不敌陈安,逃往南安郡祁山 。在秦州西北方割据河西的前凉国主张寔(shí)派部将韩璞(pú)带兵五千救援司马保。陈安退守绵诸 ,司马保回到上邽。不久陈安再次进攻司马保,张寔派部将宋毅再次前往救援,陈安再次退兵。估计陈安也是奉命进攻,不得不做做样子,并不怎么认真。

公元320年,前赵刘曜进攻秦州,司马保连连战败。其部将杨春、杨次杀死司马保,立司马瞻(zhān)为南阳王世子。司马保部众星散,一万多人逃奔前凉张寔。陈安伤心旧主之死,向刘曜上表请求讨伐司马瞻、杨春。杨春战败,逃往枹罕 (bāo hàn),司马瞻投降后被陈安送交刘曜处死。陈安又抓住杨次,在司马保灵柩前斩首,以祭奠司马保。陈安以天子的礼节将司马保安葬在上邽。司马保身体肥胖,重八百斤,喜欢睡大觉和读书,糊涂软弱,缺乏决断,所以在这乱世无法自保。

公元322年,陈安要求朝见刘曜,被刘曜拒绝。陈安发怒,以为刘曜已死,就发兵大肆劫掠后返回秦州。刘曜当时病势沉重,只能乘坐马车返回关中,派部将呼延寔护送辎重。陈安半路截击,抓住并杀死呼延寔,任命呼延寔的长史鲁凭为参军。他派弟弟陈集率领三万骑兵追击刘曜,遭到刘曜的将军呼延瑜的反击,战败被杀。陈安回到上邽,派兵攻陷汧(qiān)城(今陕西省陇县,是出陇山进入关中平原的第一个据点)。陇上的氐族、羌族人都归附陈安。陈安拥兵十万,自称凉王,任命赵募为相国。

公元232年,陈安在南安(在今甘肃定西一带,在上邽西北)围困前赵征西将军刘贡。前赵的休屠王石武从桑城率军赶来救援,与刘贡合力击败陈安。陈安收拢残兵,败退陇城。前赵主刘曜亲自率军围攻陇城,令派别将围上邽,派右将军刘干攻克平襄(xiāng)(今甘肃省通渭县西北)。陈安屡屡战败。陇上各县纷纷投降前赵。陈安留部将杨伯支、姜冲儿坚守陇城,自己率领精锐骑兵突围逃奔陕中。刘曜派将军平先追击。陈安左手挥舞七尺(1.61米)大刀,右手运起丈八蛇矛(4.14米),近战就用刀矛齐下,一挥舞就能杀死五、六人;远战则一边骑马驰骋一边射箭,让敌人难以靠近。哪知平先也是猛将,敏捷如飞,跟陈安搏斗起来,只三个回合就夺下陈安的蛇矛。当时天色近晚,大雨滂沱,陈安丢弃马匹,和侍从藏身在山中。前赵士兵四处搜索也找不到他的行踪。第二天,陈安派部将石容侦查赵兵的动向,被前赵将军呼延青人俘获杀死。雨停后,呼延青人发现陈安的踪迹,在山涧拐弯的地方捕获陈安,当即斩首。

陈安善于抚慰军中士兵,和将士们同甘共苦,因此极得人心。他死后,陇上人思念他,作了一首《壮士之歌》:

陇上壮士有陈安,

躯干虽小腹中宽,

爱养将士同心肝。

(马聂niè)骢(cōng)父马铁锻鞍,

七尺大刀奋如湍,

丈八蛇矛左右盘,

十荡十决无当前。

百骑俱出如云浮,

追者千万骑悠悠。

战始三交失蛇矛,

十骑俱荡九骑留。

弃我(马聂niè)骢窜严幽,

天大降雨追者休,

为我外援而悬头。

西流之水东流河,

一去不还奈子何。

阿呼呜呼奈子何,

呜呼阿呼奈子何。

关键词(Tags): #陈安#故事
家园 小孩子容易认死理,讲这个故事前要教“识人之能”,

否则容易被坑。

你这个故事是对待“挚友”的,不适用“损友”,当代有太多借车被“损友”坑的故事。

所以分清“挚友”和“损友”是个首要的问题。

中国有太多前后矛盾的“道理”都能说得通,比如有“从一而终”的道理,也有“良禽择木而栖”的道理。

不审势即宽严皆误

通宝推:lilly,
家园 多谢提醒

言之有理。我讲这个故事的重点在于对于物质的态度,强调物质的使用价值,反对附着在物质上的虚荣、自私等。不过兄台所言极是,孩子对这些道理的领悟很浅,相反可能简单复制故事里的情节,然后如同您所提醒的一样受到损友的伤害。应该给孩子加一个提醒。

家园 中国历史小故事(九)阿柴折箭的故事

阿柴折箭的故事

阿柴姓吐谷(yù)浑,是公元417年到424年之间吐谷浑部落的首领。

吐谷浑部落源出鲜卑(bēi)族。鲜卑原为东胡的一个部落,居住在中国东北部的大鲜卑山,因山而得名。在汉末、魏晋时期,鲜卑人有慕容、段、拓跋(tuò bá)、呼延等多个部落。魏晋时期,慕容部大单于 慕容涉归有嫡长子慕容廆(wěi)和庶长子慕容吐谷浑 。慕容廆继位后,两家的马群因为放牧时离得太近而互相撕咬起来。兄弟两人因此发生矛盾。慕容廆说:“当初父亲给我们划分了放牧的地盘,你放牧离我远点儿!离这么近,马群能不咬起来吗?”慕容吐谷浑一怒之下说:“好!我从此离你远远的!”于是他带着部落向西迁徙,一下子就迁徙到了阴山脚下。在阴山一带游牧了三十年,又继续向南向西迁徙到陇西的枹罕(bāo hàn,在今天的甘肃临夏)。这里距离慕容部老家徒河青山(今辽宁锦州)三千公里,路程可能有近五千公里,简直是万里之遥。从此兄弟两个的部落再也没见过面。慕容廆气走哥哥后后悔莫及,每次提起哥哥吐谷浑都要掉眼泪。

慕容吐谷浑的后人以祖先的名字为姓氏和部落名,从此称为吐谷浑部落。吐谷浑部在青海、甘肃之间,日渐强大。公元418年,时值五胡十六国时期,中国大乱,吐谷浑阿柴成为部落首领。他兼并了周边许多氐族、羌族部落,地盘扩大到数千里。公元424年,阿柴得急病将死,没有传位给儿子纬代,而是立他的从弟慕瞶(kuì) 为继承人。

阿柴有二十个儿子。他把儿子、从弟们叫到身边,对他们说:“我们吐谷浑东邻西秦乞伏氏和胡夏赫连氏,北邻北凉沮渠氏,周边强敌环伺,必须有一个强有力的首领,才能避免被人吞并的危险。所以我不立自己的儿子,而是立慕瞶为继承人,因为他的能力更强。”他让每个儿子拿出一支箭,抽出一支交给弟弟慕利延,让他折断这支箭。慕利延很容易地一下子就把箭折断了。阿柴把剩下的十九支箭给他,让他把一把箭一起折断。慕利延用尽力气,也无法折断。阿柴说:“一支箭容易折,聚集成众就难以折断了。只要你们同心协力,我们的江山就可以稳固。”说完就死了。

吐谷浑部落在慕瞶的领导下,生擒夏国皇帝赫连定,继续扩张地盘。吐谷浑上下团结,繁荣强盛,又延续了200多年,一直到公元663年才被土蕃(bō)灭亡。

这个故事告诉我们:团结就是力量。

蒙古族的传说中也有成吉思汗死前折箭教导儿子的故事。甚至日本也流传着战国时代地方割据势力毛利元就三箭之誓的故事。我还听到过非洲和南美洲的版本。但是这些故事都比阿柴折箭的故事要晚得多,甚至比阿柴的故事记载在史书里还要晚数百年到一千多年,显然都是阿柴的故事流传到后世和远方之后衍生出来的。

注解:

1. 慕容涉归依附于魏国中央王朝,并多次出兵为魏国作战,因功被封为大单于。

2. 嫡子是正妻所生的儿子,嫡长子就是正妻所生的大儿子。庶子是妾或婢女所生的儿子,庶长子是庶子中的大儿子。古代礼法,只有嫡长子能继承父亲的首领地位。

3. 吐谷浑阿柴之父为视罴(pí),视罴之弟乌纥(hé)提,乌纥提之子慕瞶。所以慕瞶是阿柴叔叔的儿子,他的堂弟,古代叫做从弟。

关键词(Tags): #阿柴#故事
家园 中国历史小故事(十)君子津的故事

君子津的故事

君子津是一个古代地名。“君子”意思是道德高尚的人。“津”是河流渡口的意思。君子津在黄河上游和中游的分界线一下的一处古渡口,具体位置不详,可能在今天内蒙古呼和浩特市喇嘛湾以南的榆树湾村附近。

北魏郦道元的《水经注》记载了这样一个故事。西晋时鲜卑索头部落首领拓跋猗?(tuò bá yī yí) 曾经出巡塞北,渡过黄河前往代郡,军队后边惯例跟着一队商人。其中有一个商人在过黄河时晚上迷路走丢了,找不到军队和商队,只好投奔负责看守津渡的津长,在津长家投宿。不想当天晚上商人突然得急病死了。津长把他埋葬,连同他随身携带的巨额钱财、行李都一同随葬。

后来商人的儿子千里跋涉而来,一路打听父亲的下落,来到这处津渡。津长把他领到他父亲坟前,起出尸骨,迁葬回故乡。结果发现他父亲的钱财、行李全部完好无损地随葬在父亲遗体边,一文钱也没有少。商人的儿子大为感动,要将全部钱财赠送给津长,津长坚决不肯收。事情传到拓跋猗?耳中,他非常感动,说:“这位津长真是位君子啊!”于是把这处津渡命名为君子津。

君子津长淳朴诚信、正直无私的道德风范代表了我们中华民族的传统美德。

关键词(Tags): #君子津#故事
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