主题：中国民族政策错误的根源在于毛主席，而不是胡耀邦 -- mcpssx

有着深深的西方文化烙印，这点无需否认。

中国的现代化，这一百年来真正大部分时间经历的也主要是文化的革新，革命，所以要进步首先要进步文化，这个命题没有什么错误，中国的西化根本不是问题。

之所以叫中国特色，这种提法本身就承认了中国文化的比重已经缩减到“特色”的份量，而承担中国现代化的主体是吸收引进的西方文化。这里的文化当然是指政治经济方面，而不是街头小吃，戏曲文艺的“文化”。多数人一听到西化，最怕的是肠胃受不了，那是曲解了。

少数民族的进步同样面临汉族先进文化的冲击，这个也毋庸置疑。关键的矛盾是少数民族有没有自己的能力革自己的命，这是老毛的用语。中国吸收了西方文化，但是没有因此沦为西方的附庸（至少在政治上），是因为中国人体格大，自己先给自己动了手术。如果没有这个能力，那就只好全盘照搬了，这样的变化在中国历史上叫同化，比如满族人的今天。在世界范围内这不少。比如新加波这种被西方同化的例子。

毛赞成与否不重要，重要的是落后的文化是进步的障碍，区别是自己改还是被别人改的问题。拒接改的是普遍现象，极端的如塔利班。看到这个历史的必然主动改的也大有人在，明治维新，中国的仁人志士。不明不白，被别人改来改去，时好时坏的更多，非洲大多数，台湾，菲律宾等。

文化的革命不要因噎废食，天天都在发生的事，当鸵鸟是没用的。

这是压迫一般伊斯兰信徒的，那些贵族统治阶级什么时候遵守过？

沙特那帮王子吃喝嫖赌抽俱全，有阿訇管过他们吗？

阿富汗塔利班的头子奥马尔不救和本拉登互娶对方的女儿。。。到别的文化里, 标准的笑话题材。

纪念耀邦诞辰。

文章感情充沛，从头到尾，都只歌颂了他的高尚品德，说他是个好人。

擦，我们宁愿要邓公这样有缺陷的人。我们宁愿要有道德污点的政治高手。

胡适那套东西就是禁锢中国人思想，让大家都成为一个鼻孔出气的塔利班化。

这个世界上哪里的人最没幽默感，最不能take joke，我最近发现有两个地方，一个是对法国查理杂志大开杀戒的穆斯林们，另一个就是中文网站。

当然胡适的意思是多研究问题，这个是应该的，但是不应该与主义对立起来。两者不是对立关系，胡适故意误导的。

我建议F大师的意思呢，是不要自找不痛快。

我们上论坛可能有各种各样的目的，如铁手先生的归纳：有趣有益，互惠互利，开阔视野，博采众长。这归纳可以说是很全面了，然而其中并不包括发动群众或改造他人世界观——我想持此目的的人大概也很少，倘有，那大抵是带着任务来的。

有一部分河友，比如F大师、顾教授，也包括一些罕少露面，或可能是决心不再露面的河牛，其“主义”是不受西河大多数群众欢迎的。这部分河友，至少以我个人的观感，其兴趣主旨并不在“主义”，发帖谈的更多的还是“问题”。我认为F大师的生意经，顾教授的游记，谈不上是在“研究主义”，从反对者的立场上讲，大概只是夹带一点“主义”的私货罢了。当然，愿意在论坛花费时间写帖子的人，大概多少都有那么一些表现欲，表明自己立场也是无可厚非的，我也并不反对F大师“研究主义”、系统地阐明论述自己的立场。我提这个建议的意思是，F大师已经是著名河友了，没有必要一次次地、用夹带私货的方式来表明自己的立场——引用胡适，不过是说个俏皮话，娱乐一下，并不是那么贴切的。

您看F大师就很能take我这个joke，而您就不太有幽默感了。

即“德赛本身的确是西方文化的产生的，有着深深的西方文化烙印”，这点无需承认。

德赛是在西方产生的，这是一个显而易见的事实，谁也否认不了。然而说德赛是西方文化产生的，或者替换为一个差不多的命题，即中国文化产生不了德赛，这就是一个非常富有争议性的话题了。这话题也很大，河里的讨论就有不少，对这样一个话题存而不论，大概不能算鸵鸟主义。

当然立场不妨讲一讲，我的观点是，德赛并没有什么“深深的西方文化烙印”。德在传入中国的百年以来，又有了很大发展，中式德和西式德的区别现在已经是公开讲的了，中式德有优越性这事，不少河友是认可的。而赛根据我的自身体会，中国也不比西方差，考虑到我在国内的社会关系是很宽泛的，而在西方的交际圈可以说绝大部分是以赛谋生的知识分子，我看说赛的普及程度中国比西方高可能也庶几近之。那么德赛与中国契合度如此之高，难道是因为中国的西化已经超过西方了？这显然在语义上有矛盾嘛。

我认为我们不仅可以说，拿来了就是我们的；还可以替它找一个“自古以来”的理由，即中国文化本来就与德赛契合度很高，甚至还高过了产生它们的西方的文化对它们产生的影响。时序的先后和逻辑的因果，并没有必然联系嘛。

这点上，韩国人是表率，宇宙大国么。

但是重要的是引进来，拿来了，吸收了，变成自己的了。

不是有句话么，数风流人物，还看今朝，而且更要看未来。

只是针对那句胡适的话有感而发，那句话实在是听的太滥了。

至于F的私货，这个是你们之间的私事，我不应该插话的。