主题：【原创】洞朗事件，国际政治与龙旗飘飘的国家 -- 卢比扬卡

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马克思主义的道理千千万，归根到底一句话，造反有理。在影片末尾高潮部分，正义者同盟的大会上，青年恩格斯指着同盟“四海之内皆兄弟”的口号大声质问与会各国工人代表，资本家会和我们做兄弟吗？不，不会，压迫者从来不会和被压迫者做兄弟。被压迫者要翻身，要解放，就只有团结起来和寄生虫、害人虫们做坚决斗争。有道是，一从大地起风雷，便有精生白骨堆；僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾；金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

中国人民是富有斗争精神和大无畏气概的伟大民族，每一个中国人都是读《水浒》、《三国》、《红楼梦》、《西游记》长大的，是每个中国人精神乳汁。这些书一口气读下来，横竖看到两个字：吃人；贪官污吏吃人，地方豪强吃人，流氓黑势力吃人，礼教吃人，牛鬼蛇神吃人，神仙罗汉也吃人，正是遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够；但是，另外两个字也天日昭昭般刻在那遍地腥云当中，那就是“造反”。华夏大地，浩然之气充塞四野，十户之内，岂无忠义？于是，在一些人吃人的时候，另一些人出手了，王进打高俅，林教头风雪山神庙，鲁智深拳打镇关西、倒拔垂杨柳，武二郎血溅狮子楼、醉打蒋门神，三打祝家庄、大破高唐州、三败高俅、智取大名府、两败童贯 ……“你不重要，钱也不重要，但是没有你对我很重要。”

所有这些造反者中，林冲原本是最不可能为造反队伍的一员的。豹子头林冲，八十万禁军枪棒教头，谦谦君子，温文尔雅，刚直不阿，一身好本领货与帝王家，正是要在体制内讨个好前程的光景，内宅中又有好娘子举案齐眉，相敬如宾。每日忙完公事回到家中，贤惠的林娘子会给自家相公温上一壶酒，亲自下厨，烹饪三俩家常菜肴，就餐前林冲也总会先给自家娘子敬上一杯感谢娘子的付出，夫妻情深，正是“小而确定的幸福”，所谓人民群众对于美好生活的向往，大约也就是如此罢。

但，高衙内便看上了林娘子的美貌，“好友”陆谦背叛并设下毒计，“误入白虎节堂”，刺配沧州，野猪林，风雪山神庙。为了保护这份“小而确定的幸福”，面对吃人者张开的血盆大口，林冲忍辱负重。面对当街调戏自家娘子的高衙内，林冲忍了；蒙冤刺配沧州，林冲也忍了；就是到了野猪林，明知吃人者立意就是要取他性命，林冲还是忍了；宅心仁厚，对于人间苦难抱有普遍同情心的林冲，甚至为那两个要害他性命的差役向搭救自己的好兄弟鲁智深求情；在进入沧州大营后，刚直的君子林冲不懂这吃人社会的潜规则，都不知道要把柴进柴大官人写的推荐信拿出来才做得护身符，“傻”的叫人心疼。直到最后，风雪山神庙，一把大火烧了草料场，也烧掉了林冲最后的希望。即便杀了陆谦、富安这几个狗贼又怎么样呢？人到中年，家破人亡，白茫茫大地真干净，英雄末路。除了夜奔梁山，天下之大，竟是再无容身之处。

林冲如此，鲁智深、武松一众好汉，哪个不是如此。武松赤手伏虎，鲁智深倒拔垂杨柳，均有万夫不当之勇，林冲本领尚在智深之上；在一个有基本公平正义的社会里，这些好汉本都可以成为国家的栋梁之才，然而非但不能用，竟然被吃人的旧社会逼上梁山。一个社会，黑暗腐朽到健康细胞要转化到对立面才能生存的时候，距离被反噬也就不远了。

公元1121年，投降派主导的征方腊惨“胜”，梁山好汉如风云般流散。五年后，靖康之变，金兵入关。史载，在黄河渡口迎敌的两万北宋禁军，只是遥望金兵大旗，便轰然作鸟兽散。锦绣山河，玉石俱焚。好一似，白茫茫大地真干净。

与逼上梁山的好汉们不同的是，马克思、恩格斯这两位好汉是主动选择了另一种生活。马克思的父亲是律师，舅舅是荷兰工业、银行业巨头飞利浦公司创始人，可以说出身优越，本身又才华横溢，洪堡大学就读，耶拿大学博士，他的夫人燕妮则出身普鲁士贵族，具有男爵爵位。如果马克思愿意，他完全可以在体制内讨个好前程，但马克思从小就表现出了叛逆性，少年时代的马克思以孩子王和好勇斗狠闻名特里尔城，在波恩就读大学期间，马克思加入为警察严密监控的激进政治社团诗人俱乐部；同时马克思还是饮酒俱乐部“特里尔客栈”的一员，甚至还一度担任该组织的副会长，甚至在1836年8月，在大学和一名普鲁士军官决斗。马克思后来一直活到1883年，所以我们有理由推测在与普鲁士军官的决斗中，秀才马克思取得了最后的胜利。能文能武能喝酒，路见不平一声吼，该出手时就出手，这脾气对极了鲁智深们的胃口。

但不管是马克思还是恩格斯，他们的反叛都不是来自于亲身遭遇压迫，而是来自对被压迫者无限的同情，以及内心深处根植的正义感。马克思一生以笔为武器，科学分析了旧社会的人吃人的根源和机制，为什么吃人，怎么吃，并且更重要的是，要怎么对付它，如何让社会更加公平、正义，不只是帮助自己目力可及的受苦人，不只是帮自己身边的人们讨个公道，甚至不将这天下的受苦人视作怜悯、同情的对象，反而将他们视作拯救世界最伟大的力量之源，要让被压迫者自己团结起来，坚决和压迫者做斗争，从来就没有什么救世主，也不靠神仙好汉，要创造人类的幸福，全靠我们自己。正是在这个意义上，在正义者同盟的代表大会上，马克思和恩格斯宣读了《共产党宣言》，将正义者同盟改组为共产主义者同盟，将同盟的口号从“四海之内皆兄弟”改为“全世界无产者，联合起来”。

很多年以后，另一位拉美好汉切·格瓦拉，在“全世界无产者联合起来”的旗帜下，与吃人者战斗到了最后一刻。在他生前，一位与他同名的拉美青年写信给他，询问是否可能与他存在亲戚关系，格瓦拉复信道：普天之下，只要看到不正义的事情，就会愤怒的人们，都是我的兄弟。王进打高俅，林教头风雪山神庙，鲁智深拳打镇关西、倒拔垂杨柳，武二郎血溅狮子楼、醉打蒋门神，三打祝家庄……他们都是格瓦拉的兄弟，世界上所有看到不正义而怒发冲冠,受苦、奋斗而必战胜的自由灵魂，都是我们的同志。

马克思为了撰写那些如椽巨著，放弃了贵族生活，长期生活在贫病交加当中，生活在反动政府的迫害当中，自己的孩子就有病饿而死、被旧社会吃掉的，但却穷也不改其志，一直战斗到了生命的最后一刻。孟子说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫。马克思就是这样的大丈夫。

那个也曾怒马鲜衣、快意恩仇、嗜酒好勇、与军官决斗的青年马克思，在看到镇关西、高衙内、蒋门神、西门庆等等这些吃人的人，也会如鲁智深、武松、林冲一样怒发冲冠、愤然出手罢。多年以后面对行刑队，马克思会回想起与恩格斯第一次见面的那个遥远的下午，《王进打高俅》的BGM响起，唢呐声一响，热血沸腾，正是一支穿云箭，千军万马来相见；两幅忠义胆，刀山火海提命现。他们既不倒拔垂杨柳，也不拳打镇关西，他们像被缚的普罗米修斯一样，将火种盗取到人间，并且向全天下宣告，那个幽灵开始在人间大地上徘徊了。这两个青年人就要把这个吃人的旧社会掀个底朝天了，从此，一个大时代的帷幕徐徐拉开。