主题:习总这些年干的很不错 -- llama
还要有好的社会环境。
使人必须充满警戒心的社会环境,不如使人有余地发挥同情心的环境。
历史上反动派们,通常喜欢用恐怖环境。为啥呢?人到了恐怖环境里,警戒心旺盛,互信互助就少了呗。
我不是说反对你的意见。只是这个照片不是特别给力。另一方面恰恰是某些记者为了煽情不择手段反复消费人们的同情心一定程度上造成人们第一时间不是同情而是想要搞清是否落入记者的圈套。
1
敢打当然是积极的,但是,天子之怒,伏尸百万,流血千里。
诸位摇旗呐喊,可曾想好这一战的后果。
凡事预则立,下一步怎么办。要多想。
河里是个好地方,把各种想法都摆出来,边边角角都考虑周全。这样胜算就多一些。上面如果这样做起来,我看是值得肯定的。
当然不是考虑周全后再行动,而是尽可能的在有限的对策时间内多考虑一些。
2
过去几年的政策中,有好有坏,要重新梳理一遍,把那些民愤大的政策,要及时清理掉。比如房地产、环保、转业等方面的错误要及时改,大大的改,深入的改。有些好政策,还要继续深入推,不可沽名学霸王。
留给我们的迎战时间不多了。
看不起自己同类的人,都死有余辜——《黑侠》
人同此心,心同此理。做人除了要认真,认理,认法之外,还是要有些对同类的同情之心。
我在楼下也说了,同情心是非理性的,是进化来的动物本能之一。
你们讨论的,其实是同情心之后,该怎么做的问题。这个,人类的理性选择就有了用武之地。
但是,如果你们的选择是抛弃,甚至鄙视同情心本身,那我认为是不明智的,并且有利益后果。这是因为,同情心是个体的自我保护手段之一。
如果你抛弃鄙视了同情心,并且表现出来,那么你倒霉的时候,怎么能指望其他人来同情你呢?
他逢正是用一个极端条件来给你设框框,你明明是说一个普适条件下的正常同情心,他可以给你一个极端人设。
也就像前一位河友所说,所谓同情心只能允许他有,你无能力所以你不该拥有,而这个能力啥的全由他定义。
这种辩术我在河里是见多了。
重复。
看到你贴这张照片我就大摇其头。明知道是个骗局还要滥发同情心,我岂不是个傻白甜吗?
不过韩国确实欠收拾
话又说回来,欠收拾的国家好像多了点哈。
摆拍这种照片,说那个记者欺骗也不算过分吧。在一次次受骗以后人们就会减少同情的付出的呀。这对所有人都是有害的啊。就好像国内对乞丐的态度变化,从一开始满怀同情施以援手变化到“要钱的给口饭,要饭的给点钱”,以至于看到乞丐绕着走,不就是人们的同情心被一次次欺骗和消费的结果吗?
所以,你讲的道理我赞同,都是摆拍与否真的很重要。
可能真的如达雅所说吧。
而他们却舍本求末的强调”马良”这个人设的各种置疑然后引申到你要歌颂的这种情怀的置疑。
而很多厉害国人却恰恰相反,他们带著赞美的眼光看政府和国家领导人,带著傲慢而不屑的眼光看同类。而对于那些生活条件过得比自己差很多的人,却一脸鄙夷,同时产生一种高人一等的优越感。[/cp]
比如此博文明显是针对第2种情况所提出的相对立的立场,以此来宣扬一种左翼的大众情怀(这种理解是否正确另说),而他们却是先由对这种观点拥有者预设个”圣母表””满嘴仁道德”的人设环境来批驳这种大众情怀,而不是摆出他们心中所认为正确的左翼情怀是何种解释。
说的不好听,这种手法和国内公知沾污黄继光,刘胡兰这些英雄形象有何二致?
回到我引的博文来论,(我第一眼想到的就是鲁迅)。你说我理解的大众情怀是圣母表,可以摆出你的正确理解,比如你可以结合你对鲁迅的理解来驳斥我所理解的左翼情怀是错的,而不是用些不切实际的诛心言论来说的人家一无是处。
我们来看一下几个都“属实”的标题:
一、中国将进一步下调部分亚太国家包括大豆在内的进口关税
二、中国将孟加拉国、印度、老挝、韩国、斯里兰卡等国大豆进口关税降至零
三、中国将印度、韩国等国大豆进口关税降至零
如果让你从三个标题里选,你会选哪个?
然后,为什么选那一个?
附详情:
改革积弊,很难。天时地利人和
天时:川普的贸易战,也叫外力
地利:积弊经过这些年的加害,认清其真面目的人民群众及高层多了。形势有要求。
人和:习大大。
然而你却是我印象中最喜欢把矛头对准身边人的