主题：我又来说掏心窝子的话了 -- 给我打钱87405

孩子十岁了，可以给他一张表……不过，依我看，许多成年人都没有这张表。

最后一张图里的Mp3到Iphone就是乔布斯成长之路。

重点在于平台升级，1档跑到8成就换2档。

这个在我和哈兄的交流中也讲过的，因为我纯粹是被西方个人主义洗脑了。

倒不是我想被洗脑，而是个人主义不仅逻辑自洽，而且符合剃刀原则：对问题的解释比较简单。

从个人主义的角度，靠什么都是不行的，只有靠自己。因此，如果AI真的变成“全能靠”，那个反而是人类的祸患，因为失去自我，人类就失去存在的意义。说句比较得罪的揣测，我观察国内河友急切地要找一个外因的比较玄妙的“解法”，比如靠AI，靠一共，个人认为是国内社会意识形态焦虑的一个体现。在西方，解法很简单，就是个人主义靠自己，that's it。

注意一点，个人主义是个务虚的概念。实操中，当然是有社会组织的。但是组织的精神是为个人服务，所以可以避免各种异化。

但至少 可以说，人类社会是从工具走到机器，未来呢？首先要看机器的优和劣。优是批量生产，劣是死。工具时代是人与工具结合，活是活，但批量生产困难。我以为，未来时代会让机器活起来。这里有很多路径。比方说，中国现在搞电动汽车，就是想在能源供给上变活，自己核电发电就比购买石油要活。再比方讲，3D打印机就材料的形态而言更活，粉末可以拼合成任意形状（也就是柔性），当然难点在于拼合方式（也就是关节），所以当facebook、微信提供了一种无线粘合方式把“粉末人”用接合成团，自然就大受欢迎。看清发展方向是关键，中间有绊脚石、拦路虎，干掉就行了。

PS：关键不是“靠”AI，是AI加入人类社会，成为人类社会的一名重要成员。正因为如此，才叫升级。

有必要升级人类社会么？不一定有吧。假设我们现在在共产主义天堂，社会本身还有升级的必要？共产主义的最终目的是人的解放，可没有说一定要升级社会。（当然如果认为人的唯一属性是社会性，也可以说的通，但是我对“唯一”持怀疑态度。）

机器其实也不是死的。所谓死和活，是从人类主观出发的一个相对概念，甚至说价值取向。就是说，如果对人类有利，人类完全可以选择不要机器，当然更可以拒绝机器带来的升级了。

政治就是当成内部问题来处理，内部不叫矛盾，不叫对立，叫沟通协调还要加强。

东方思想讲究胸怀天下，把事情当成内部问题来处理，态度方法都跟西方不一样。马克思强调对立、矛盾，是因为他把事情当成外部问题来处理，比如在西方社会，精英跟大众并不是一家人，明明是内部问题，却当成了外部问题处理。马克思就是这么分析问题的，因为他是西方人。

比如对比农业社会和工业社会，农业社会是人+工具，而工业社会是人+机器。单独看这两个形态，看到的是矛盾与对立，农业社会就生产而言，是活但量少，工业社会是量多但死，是不是感觉 正好相反？但实际上并不是如此，只要在前面加原始社会，就会发现从原始社会到农业社会是从人到人+工具，所以机器是工具+工具，用【一生二、二生三、三生万物】来分析，马上就看出来趋势了。并且能预测出未来是智能社会，就是人+智能机器，而智能机器是机器+机器。重要的是，前面是加法，后面是乘法，再后面是乘方。

为什么现代人普遍感到焦虑呢？焦虑是存在的，但是为什么呢？用矛盾论来解释，就是阶级对立，结果是要拼个你死我活，但是用东方思想来解释，这并不是阶级对立，而是大部分人跑得太慢，跟不上而感到焦虑。这样，从政治层面该怎么做呢？用东方思想来做，就是先降降速，安抚民心，然后跟人民谈未来，是不是跟一个人来了情绪让他冷静一样？但用西方思想来做政治工作，必然就是精英一边狂奔，一边挖苦大众非懒即笨，当然就会失败！

我以为，东方思想善于解决弯道问题，西方思想的优点是直道上面跑得快，但就人类社会内部来看，西方思想很难有生存空间，快到要翻车，为什么没有被淘汰？但如果我们考虑到外星文明的存在，就可以猜测，东、西文明的并存是有意义的。光是靠东方文明这种乌龟爬 速，稳 是稳了，但打不过外星文明啊。

就像你说的“两条腿”，辩证法。

为什么不是三条，或者更多条呢？这里也有讲究。腿太多了，人反而陷入选择陷阱。三条呢，又特别不稳定，有极强的变成两条的趋势。所以，两条腿，也是规律性的必然。

另外一点，国内的河友可能有信息偏差，西方远远没有到山穷水尽的地步。因为西方不太讲究和谐和面子，表面上看乱糟糟的。而且西方有些人特别喜欢批评，不仅是“丑话说在前头“，有些文化基本上是“俺只说丑话“。看实际数字好了，虽然没有中国亮眼，还是稳中有升的，没有到危机四伏的程度。

所以，还是慢慢看，多交流。动不动掀桌子对谁都没好处。

什么是立场？就是定义出里和外，自己人和外人。立场一定，思路跟方法全部确定。所以会说立场是关键。

东方思想，从观察天地开始，如你前面所说，重世界。

西方思想，从观察人开始，如你所说，重个人。

但是，世界是什么？世界是一个整体，所有的问题都是内部问题，所以自然规律、客观规律都是在讲和谐。人是什么？“我”是一个自我，其它人就是别人，这样就有了外部问题，外部问题自然就是矛盾与对立。

实际上，并不能说西方思想、马克思有问题，只是说，关键在于抓住核心，也就是【里与外】的定义来分析问题。

比如很多人认为中国以前支援非洲是不对的，但实际上这是东方思想的引导，我们从马克思主义中吸收了国际共产主义精神，我们是真的在搞全人类命运共同体。许多人整天抱怨，就是因为脑子 里只装了马克思说的矛盾，而没有装进去国际共产主义，即便有很多人天天缅怀毛泽东，仍然是西式矛盾论的支持者，是个跛腿。

农业社会就没有阶级对立？怎么就不焦虑？

中国左派的一个问题，就是因为长年被最原始的资本主义打压，没有机会和全世界的先进力量交流，信息和理论发展都太太太过时了。

哲学三问：真实，主体，价值。

东西方的主要差别，在于主体论。

可以出门买菜了！

这是最后一篇。

前阵孩子的舅舅来京办事，期间两人出去玩了一次。大概是他俩计划去某地，路线是孩子定的，中途路过一家商场。舅舅就认为我女儿是故意这么走的，为的是有机会去购物。我女儿跟他解释并非如此，但舅舅反而表示同情：“可怜的孩子，被爸爸管成这样，都不敢说真话了”。我女儿感到困惑，为什么舅舅就是不愿意相信她呢？我很头痛，不知道该如何回答。我只好对女儿说：“理解是互相的事，前提是双方都愿意谨慎的相信对方，但是如果有一方固执己见，那就谈不上理解了。遇到这情况，差不多就聊点别的吧。”

其实我并不是那种容易信任人的人，但我会存疑，我会有两种以上的猜想，“证据”不充分时，我就先放在心里，给另一此“证据不充分”的猜想留一个位置。给别人留出活路，就是给自己留出活路。前两天龙猫排便有些湿，女儿断定是因为跟仓鼠一块玩染了病。我表示反对，我认为这是可能性之一，也许就是正常的偏离健康，人也一样，小病不断。先解决问题——解决好了，也有可能是蒙对了。对与错，赢与输，总是你来我往，各领风骚数百年。

理论再多，也抵不过立场的选择。所以人需要学会淡定。什么叫淡定？我也说不好。但诸葛亮不淡定。他经过多年筹划，发动北伐，一切都算好了，却没有算到会丢掉街亭。我来看，大概是因为料事如神，导致前期过于顺利，后来难以避免的骄狂吧。但也有可能是一些偶然因素影响吧。所以我认为淡定就是谋大局，以拿80分的态度一路磕绊，却总能向前进吧。其实立场还是前进，还是发展，没得选。既然如此，那就不选。我只是陶醉于“虽然我很丑，但是我很温柔”这种调调。

就此打住。感谢大家捧场。