主题:【原创】说几句太平天国 -- 删ID走人
孔老是中国文化的一个品牌。两千多年的一个品牌哦,多不容易。现代中国文化一百几十年,外人知道谁,知道多少?可外人都知道孔老,一看,哟,是孔老说的,都听。
太平天國有科舉
容閔考察後,事曾國藩,事大清皇朝
用上帝代孔子,與""孔鮒""何異????
士大夫寫歷史
因此黃巾為賊,收黃巾為青州兵的曹操為賊
黃巢為賊(黃巢單是出身已經令人有2種說法,一為識字人,因苦而反;一為目不識丁,目無法紀之畜牲)
如果黃巢真是惡魔,他的軍隊為什麼由山東南下,西走,北上如入無人之境???
反倒是節度使的唐朝軍隊如蔣介石般引入外族人(回紇,沙陀)"殺賊"???
黃巢洗城,是因為長安有人歡迎沙陀人,今日定義則是漢姦
太平軍殺人記錄為:"路上設卡,關剪徑查人,手有勞動的痕跡,放;無者死,是針對讀書人,和後來中國共產黨毛澤東時期的特徵一樣"
因此,我理解其他人恨毛澤東,不影響我尊敬他
我家鄉有毛澤東像,小時回鄉不明白,現今明白了
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很可能你的结论并不像你想的那么坚实。
太平天国的确严重打击了满清统治,从客观上(也就是非人角度)说有历史进步性。但这并不能否定他本身野蛮愚昧的一面。
你认为太平军没理由屠城,那么面对他们的确经常性屠城历史事实,你应该或者是修正你的认知,或者试图去寻找证据颠覆现有的历史定论,而不是像你这个帖子一样重复这些缺乏依据的评论。
不管有人纪念也好,或者能够暂时胜利也好,并不能证明他就是对的。
比如水旱瘟疫之类凶神,都有很多人建庙祭拜,有人的确崇拜它们的力量,但更多人还是因为害怕吧。病毒有时能席卷全国甚至全世界,能说它们才是进化的正确方向?一般还是认为是系统有漏洞抵抗力太弱吧。
首先,客观上不等于非人角度。对于历史唯物主义,无论主观还是客观,都是人的角度。
其次,太平天国确实有愚昧的一面,但并不野蛮,非但不野蛮,相对于满清统治者和湘军淮军等儒教军阀,太平天国相当进步文明。
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不然无法自圆其说。至于清妖汉奸,这记载就太多了,无以枚举。
我(英法联军中一名英国军官)跟一大群人去看淮军屠杀俘虏的太平军,这批俘虏是英、法两国军事当局交给清朝方面处死的。英法联军既然帮助清朝俘虏太平军,自然他们也赞同清方这样残暴地屠杀俘虏。这批俘虏,有男有女,有老有少,从刚出世的婴孩,到80岁蹒跚而行的老翁,从怀孕的妇人,到10至18岁的姑娘,无所不有。淮军把这些妇女和姑娘,交给一批流氓强奸,再拖回来把他们处死,有些少女,刽子手将她们翻转来面朝天,撕去衣服,然后用刀直剖到胸口。这批刽子手做剖腹工作,能不伤五脏,并且伸手进胸膛,把一颗冒热气的心掏出来,被害的人,直瞪着眼,看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿,也从母亲怀里夺去剖腹。很多少壮的男俘虏,不但被剖腹,而且还受凌迟非刑,刽子手们割下他们一块一块的肉,有时塞到他们的嘴里,有时则抛向喧哗的观众之中。 上帝纵使宽恕英国参加镇压太平天国的战争,但如何能饶恕它参预对无防御力的妇女和柔弱无知的孩子们的疯狂屠杀呢?我们从贫苦的英国人群压榨来的金钱,拿来帮助两手染着鲜血的恶徒们在中国作战,这是为了什么!难道是为从中国得到黄金的买卖吗?
同治二年十月二十四日(1863年12月4日),蘇州守將譚紹光被部下郜永寬等八人杀死,苏州被克复。淮軍奪回蘇州後,郜永寬等八人在常胜军首領查爾斯·戈登的協調下,已經是清兵的臥底,李鴻章曾答應保住他們的性命,但而後李鴻章違反不殺降的諾言,命程學啟將郜永寬等八人斬首,還射殺千餘名投降的太平軍。
同治三年六月十六日(1864年7月19日)天京失守,隨後清军屠城,許多當地平民被杀,(之前在太平軍入南京時亦有不少滿族平民遭到屠殺)。
谭嗣同《北游访学记》:“顷来金陵,见满地荒寒现象。本地人言:发匪据城时,并未焚杀,百姓安堵如故。终以为彼叛匪也,故日盼官军之至,不料官军一破城,见人即杀,见屋即烧,子女玉帛,扫数悉入于湘军,而金陵永穷矣。至今父老言之,犹深愤恨。”谭嗣同《仁学》:“一经湘军之所谓克复,借搜缉捕盗为名,无良莠皆膏之于锋刃,乘势淫虏焚掠,无所不止,卷东南数省之精髓,悉数入于湘军,或至逾三四十年,无能恢复其元气,如金陵其尤凋惨者也。”中央研究院院士、中央研究院近代史研究所創所所長郭廷以在其所著《近代中國史綱》亦引趙烈文《能靜居日記》記載曾國荃率湘軍攻入南京城後的情景:「湘軍『貪掠奪,頗亂伍。中軍各勇留營者皆去搜括』,……『沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二、三歲者亦被戳以為戲,匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無(均被虜),老者負傷或十餘刀,數十刀,哀號之聲達於四方。』凡此均為曾國荃幕友趙烈文目睹所記,總計死者約二、三十萬人。」
做证明题的时候是不是很愤怒,为什么要发明逻辑这种东西来消遣你
您一而再再而三地要把屠城的帽子戴在太平天国头上,甚至不惜恼羞成怒攻击我。low了