五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】两个和种族相关的小事 -- 一着

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家园 商磋一句:“发展才是硬道理”这句话问题很大

既然有硬道理,就有软道理。在硬道理面前,软道理要让路,这是不言而喻的。比如主席跟张平化的那段谈话:“中国是个农业大国,农村集体所有制的基础如果一变,我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇......工业公有制有一天跟着也会变。那样两极分化快得很......”,显然是软道理。

我是工程师。站在工程师的角度,安全都是有冗余要求的,冗余度要求跟后果相关,后果越严重,所需的冗余度越高。我所知道的美加的安全事故,大都是7、8层以上的安全措施或规程同时失效(或违反)的结果。在现实中,安全方面的投资(包括安全措施带来的效率下降),边际效应下降非常快。如果单纯从经济的角度,很多安全措施和要求属于浪费钱,甚至是人为设置障碍,大多可以归到“软道理”的范畴,这个就不多说了。

主席那代人定下的很多规矩和障碍,其实是社会运行的安全措施,是为了保证人民的长远利益。为了一个“发展”这个硬道理,大部分被当作软道理给破坏了。造成的很多后果,似乎不是“发展”可以弥补的。

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另外,换个角度说,“发展才是硬道理”也可以认为是句废话。因为各人对发展的定义不尽相同。比如说乱邦认为“有水快流”就是发展。“发展”的定义权在谁手里,是关键。

比如人们常说“有毒的不吃,犯法的不做”。这句话无比正确,但是什么是有毒的?什么是犯法的?这个掌握在谁手里无比重要。

说一句正确的废话,然后掌握关键词语的定义权,这个手段常见,但并不高明。

通宝推:一着,pendagun,南宫长万,
家园 你也说了是大多数中国人

猥琐不猥琐,我不知道。

我只知道一点:你我都同意这是大多数人的选择。

仓禀实而知礼节。没钱,不发展,什么价值观都是虚无缥缈的。

物质基础才是实实在在的。

只有站在坚实的物质基础上才能说价值观,才能说尊严。抛开物质基础都是形而上学,讲起来一套一套。到了现实还是被“大多数人”唾弃。

家园 河里没有什么“看不起小平同志”,只是就他误党误国做必要的

澄清。

发展从来都是马克思主义的重要概念,本质上就是“变化”“运动”。

变化,运动的本身是不具有阶级性的,在否定文革,反毛黑毛的时代语境中,“发展”是包含强烈的阶级性内容的。

在灯改的语境中,“发展”一词首先是“阶级斗争熄灭论”的产物,明显的片面性是昭然若揭的。

读书人,对概念不具备辩证的历史的分析能力,往往容易以偏概全,走向偏门。

家园 蒙古能说明什么问题?

亲美亲日。

你以为反中就是排外保守?人家是想抱更粗的大腿而已。从前亲苏,现在亲美亲日。

等中国取代美国,你再看看蒙古,跪舔中国的劲头,说不定让你都不好意思。

家园 这种抹黑上个时代的调调过去有市场,现在早被

驳斥得体无完肤了:

没钱,不发展,什么价值观都是虚无缥缈的

上个时代没钱是和后来有更多钱的状态相比的,如果和建国前金圆券时代比,那钱多得多。

发展更是这样。要说毛时代没发展,真是没长眼睛。

家园 谁说毛泽东时代没发展?

抗美援朝,两弹一星不是发展?

工业大庆,农业大寨不是发展?

毛泽东思想不是天生就正确的。而是因为它能战无不胜才正确的。

因为它能带领中国人站起来才正确的。

不正确的在遵义会议上就被打翻了。

没什么是天生正确的。都是要理论联系实际,毛泽东思想千言万语就四个字:实事求是。

家园 假设句

假如没钱,或者说,如果没钱。

假如不发展,或者说,如果不发展。

什么价值观都是虚无缥缈的。

语文辅导完毕。

家园 话对不对,要细看每个词的定义

先说个我对事实的理解,就多数人的个人尊严,我觉得毛时代大于邓时代。

你话对不对,看你对发展,物质基础这类词的定义了。比如黑猫白猫,抓住耗子就是好猫。黑白就是有钱没钱,抓住耗子就是分配更加公平;和黑白猫是姓社姓资,抓住耗子就是挣到钱;完全是两种解读。西方人评价邓小平就是务实。换句话说,就是没有理想,有奶便是娘。和曼德拉一样,是他们喜欢的那一型。“有奶便是娘”一般不怎么被当作有尊严。

家园 你说得有道理

但我看没这么复杂。

发展就是增进社会生产力,增加国民物质财富。

这是一切理想,价值观的基础。基础不牢,地动山摇。

尊严是坐落在物质基础之上。安贫乐道值得推崇,但是让所有人都安贫乐道,无异于缘木求鱼。

尊严和物质基础需要辩证的看,只强调物质财富固然不行,但是把尊严,价值观剥离出来,更是形而上学。

毛时代的尊严,是在更大的范围内提升了人民群众的物质保障,让更多的人比旧社会生活得好。但是被剥夺了物质财富的资本家,地主老财的尊严感怕是不如旧社会。

换句话说,提升物质财富,进而提升个人尊严的说法,没什么问题,关键是看,屁股在哪儿。

阶级斗争,不是不存在。

增加了资本家的物质财富,资本家的社会地位,个人尊严就得到提升。

让工人下岗,为了养家糊口,丈夫骑着自行车带着老婆去卖身,个人尊严何在?社会地位何在?

在这种社会形势下,奢谈不要羡慕外国的富裕生活,不去崇洋,可能性有多大?

回到主贴,人的正确思想不是从天上掉下来的,想要中国人挺直腰杆,就要踏踏实实的发展社会生产力,让大部分中国人从发展中获益。不然说得天花乱坠,谁跟你干?

评价一个领导人,干得好,干得坏,首先要看他让多少人获益。

如果这一点无法确定,回到个人立场,评价一个领导人,如果我是资本家,我肯定为猪肉鸡,大唱赞歌,他让我发财了。如果我是工人,我恨不能食肉寝皮。

没什么复杂的,搞形而上学那一套,空疏无物。说搞顶层设计,就这西西河,随随便便都能扯上几百层楼,一到实务就抓瞎,就在感慨,下边的人素质多低,多不能理解圣上的苦心。这年头,谁比谁傻?

家园 倒贴嫖资给洋人,呵呵

以前听北京的朋友说起几例欧美人找北京媳妇的事情,都是岳父岳母在北京又给买房又给买车的事

家园

洋人就只要是人就行,没正经工作根本没关系,有中国女人养。然而对国人就百般挑剔,国人想吃软饭?门都没有。

不知道这种中国女人的爹是个怎么想法。

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