主题：【原创】以“炎黃、種族”開始，回覆西西河 -- highmax無法發言
原帳戶highmax，此為馬甲，不必質疑本人目的。（馬甲的聲望積分通寶居然比本尊多，感慨萬千）大家上網，唯求學求樂打發時間而已。
最下方回覆河友“斷臂殘刀疲敗兵”（請見諒）
河友全忽略了“崇白踩黑”的理論基礎。
參考“季羨林”引用文獻，其實“崇白踩黑”是由侵略印度大陸的白人創造的，然後，居然被印度社會普遍接受（奴性，哀乎），再與佛教傳至中國。
因此，華夏文化向來主張“望氣”。但漢朝起由於佛教侵略，變成了“32寶相”，即是今天的“面相”......
各位朋友記住：“面相”絕非華夏文化，慎之。
當然，當今之“崇白踩黑”，平民並無理論基礎的。更多是近代戰爭成敗問題。
1914年，英法僅對“黑人參戰”爭論，以英國最後要求“不得以大支黑人部隊作攻擊用途”作結。但1918年，“黃禍論”興起了。
歸根到底，打的問題。
這是近期一宗醜聞揭露出的事引發的。
感謝河友“初心”，你發揮燈塔作用，為大家認清道路。
本人身在香港。可以用親身經歷表示：來往廣州-香港的黑人，幾乎全為毒品從業員。
至於本人接觸的有無“留學生”身份，不知道，但肯定全為毒品從業員。
別說大棋，愛滋病患毒品黑雜種不是大棋。
軍事學院用不了330億。
那些中國軍校黑領導是毛澤東時代的。
本人看法：這是殊死戰
1.白人之間的戰爭，俘虜有《日內瓦公約》保護。
中國抗美援朝志願軍，誰保護？？？
在此前設下，全體同仁，必須捏成一團，分為“官僚資本，買辦資本和民族資本”實屬不智。
在《三體》中，人類是蟲子，消滅你與你何干？
2.但戰術上，買辦最新動態為《上海堡壘》—指望外星人，望天打卦。。。。。。
3.
見仁見智求同存異吧。這是立場站隊屁股問題。
際此“百年未有之大變局”，即使是“西西河”也無可避免（無怪乎左轉）
4.其實本人有自身一套理論，但篇幅所限。
家父60後，1978後來港，鄧粉。現今仍天天看CCTV，本人“被迫聽了很多”。
其實這現象僅水到渠成而已，家父一鄧粉，居然毫無保留吸收（有時我忍不住罵“哪有XX”，家父回應“你懂什麼”），已經說明問題所在。
這種宣傳論調，連香港分裂勢力都壓不住，好意思當全國性宣傳。
回覆河友部分：
回覆：1949-1976，周恩來是“向黨內同志宣傳”，不是“正式啟動”。
我看的參考文獻是中國國內出版的“釣魚台檔案”其中有一篇是外交部工作人員寫的回憶周恩來的文章（名稱當然是忘了）。
首先，周和夫人，尤其夫人，是民族平等主义者，不管出于家世还是出于列宁理论。民族平等本无可厚非，但既然平等，都应该一视同仁，改开后的两少一宽明显跨越了界限。
其二。不单香港人，即使大部分广东人浙江人等沿海地区的民间，邓粉至少占了70%强，毕竟吃第十个烧饼就饱了会给一般人最直接的体验。
第三，如果你熟悉毛泽东思想，你会发现毛主义很重要的一条是把统治者和人民分开，并且在斗争中不但寄希望于自身人民，也把希望寄于别国别族人民。这就是毛泽东思想战无不胜的原因，用阶级理论取代一切的民族国家宗教和地域矛盾。毛泽东思想本质上就是为被压迫被剥削阶级寻求解放的方法和知道思想，当然，马克思理论列宁主义也一样。
但是，只要你信奉毛主义，你就无法避免““官僚資本，買辦資本和民族資本”的问题，虽然出发点是为了团结一致对外实现民族复兴，但其实中间的调和需要极大的智慧和包容，有没有可能实现阶级调和？有可能，血腥一战后德国，血腥资产阶级革命后的英国法国，都一定程度上实现了缓和阶级矛盾的措施。即使1943-1945年后，英国工党才终于胜出，也有出于缓和阶级矛盾的原因。
四，完全赞成兄台开篇对黑人们职业的判断，不是出于歧视，是因为很多人其实并没有在粤港生活过，不了解粤港文化，不知道不了解当地黑人的实际情况，若要堵他们的口，只需要让他们去深圳广州的黑人圈现实居住即可。
最后，如果你能真正理解毛泽东思想，肤色的黑白，民族的兴衰，西方与东方孰高孰低，文化孰优孰劣，你都不会放在心上，因为你已经足够自信。
我以前说过，也被认同，西西河老人能有今天，都托邓小平的福。没有邓小平的对外开外政策，哪里有我们这些人出国的机会？现在我们知道了，毛主席时代也有出国求学的人，但那很多都是党的勋贵后代，政府公款开支，最臭名昭著者洪晃。如果按照某些毛派网友争辩的，“四人帮”（此处无贬义）已经开始对外开放试点，最终开放到邓时代的水平，那也将是一种严格控制下的开放。连高考都是邓时代恢复的，根本不可能有普通人通过考试出国的机会。我承认这段话充满个人主义名利思想，但是逻辑上是通顺的。
但是我们西西河老人也都承认，如果我们因为邓的政策就感恩于他，而对他政策上的错误不予批判，那不就把自己降低到普通人的恩怨水平。所以该批还是要批。但是无论如何我不可能把他批到秦桧的水平上。诚然，他的水平比毛主席真是高山平地。但是他就得到毛主席的赏识和重用。主席之后一人而已。如果大家还尊重毛主席的话，那就对邓小平也尊重些。说毛主席被邓小平欺骗等是无意义的。
对普通人来说，是在邓的时代生活水平开始发生变化。用我父亲的话来说，生活改善了。中国的老百姓图甚麽？衣食住行而已。很实在。他们不去考虑邓之前经济如何打基础。也没有人做宣传。有宣传的话就是无产阶级文化大革命好，打倒走资派。当然邓当权后他自然不会解释这些而乐于利用形势清除“四人帮”等新兴权力的影响。
这样想的话，邓粉的存在就可以理解了。它是极左派的错误和邓氏的实用主义导致的必然结果。
“托邓小平的福”说法很流行，这点可以同燕人兄讨论一句。
单说上大学出国，延伸一下统称个人机会。毛泽东多活20年，就没有上大学出国的机会，这种暗示肯定不合理，差别只是选拔制度也许不一样。即使即使即使没有上大学和出国，总有当局长工程师演员作家统称精英出人头地的机会。存在10亿人，必定存在相应的个人机会。
既然个人机会是客观存在，那么“托邓小平的福”只有两点站的住脚，1。机会属于我的，我该得，毛泽东多活20年这机会就被剥夺了。2。毛泽东多活20年=够资格的人没机会=不够资格的人有机会=不公平=邓小平时代才有公平。这两点都很大问题啊。
顺便表个态，本人不是铁邓黑，只是没好感。既然毛主席走了，位置必须有人接，不管怎么接来的，到今天中国没崩溃，所以邓小平55开。
还要刻意区分阶级属性？
有道是：帝国主义亡我之心不死，同样的，中国的官僚资产阶级，欲永世奴役无产阶级，也从不曾死心过！
中国和美国的霸权争夺战，如果中国赢了，到底是哪个阶层获益，哪个阶层受损？
假设中国赢得霸权争夺战，美国最后分裂，那么结果几乎必然是中国的官僚资产阶级，乘势永远奴役无产阶级。
先例就摆在眼前，美国赢得冷战，美国资产阶级是怎么对付无产阶级的？
我们不得不警惕。
毛的晚年心境是非常悲凉的。
对身后事的洞察与现实的困顿，这种超越时空的透视感，给既便如毛这样一个信奉斗争哲学，在生已是把人的主观能动性发挥到极致的英雄人物，到其迟暮之年都不免流入“运去英雄不自由“的命运感叹，只能说“历史不以人的意志为转移“，是一条不容质疑的科学真理。
而对于我们父辈那一代人生所造就的实践基础，当历史车轮辗转到76那个时间窗口，不说史文恭所描述的“三公一母“欢庆是否偏僻，但一个全民追求物资生活的历史条件已在那一刻形成。
历史对邓的选择，好就好在让一个与毛的晚年事业无任何牵扯并且是由毛在生之年对其路线前途多次提出警示预见的这样一个“死不悔改“的走资派来亲手操盘后毛时代的否定之否定阶段。
其有两层意义。
1让我们父辈那代人亲眼验证上世纪六十年代徘徊在中国大地上一个巨大的社会困惑：当社会主义制度建立后，对于资产阶级作为整体已经消亡的历史时段，毛强调的阶级斗争之“资产阶级“从何而来。
2让后人知道，既然如此严防死守的“资产阶级“最后都能为意识所生造出一个社会实体的现实存在，那么有着强大精神动力的毛泽东思想一定会让社会主义在更高阶层的文明形态上得以重返。
其实公有制时代，作为公共事务的权力管理层集体蜕变为私有制的坚强捍卫者，这一幕在人类的早年氏族部落时期就已经上演过一回。
人作为历史的主体，当无数人对社会发展的意识汇集成河，这条河就成了历史。（PS：这句唯心了。但相比高尚，低级的意识总会在无形之中表露为人的行为举止。所以走社易，走资难。）
对于人类社会形态发展史，相比马的历史唯物主义，毛更注重于“意识“的主观能动性，在不具社会主义生产关系相适应的生产力背景下，毛看到的是人民的力量，由此毛时代强调社会主义新人的思想朔造。
而同为新民主义革命一路走来的邓，毫无疑问他不具备这种视野，在政治强人的眼里，一切客观规律的运行都在共产党的权力领导下。
（恢复高考是邓上台之前就已作的决策，但是将一个世代的历史责任归结于某一个人的路线错误，这显然是种英雄主义的精英史观。）
摘一段马的历史唯物主义经典供大家思考，何以中国之外的理论界称毛思想为毛主义。
——
马克思《政治经济学批判序言》：
“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。“
其实中国的官老爷们，现在还关心一点劳动人民，搞全面小康，中国各阶级矛盾重重，却还是勉强团结在一起，国家有点蓬勃向上的样子，就是因为 “八国联军” 的阴影太沉重。
美帝如此强大，而且对我们的压制、攻击三十年如一日，不由得主席台上不恐惧。萨达姆、卡扎菲的尸体都摆在那里。
倘若美国溃败，中国的统治阶级马上就会放飞自我，对劳动人民张开血盆大口，这一点我毫不怀疑。
但是我们也不能输，冷战结束，美国工人立刻被抛弃，一路混到今天惨兮兮的样子，但是相比苏联还是好多了。俄国工人送妻子学跳脱衣舞，还要排队呢。
1954 年，罗干被选派到德国留学。
可是你说 “毛主席时代也有出国求学的人，但那都是党的勋贵后代”。
只是一个发生的事实。我愿意恩怨分明，不愿意做历史假设。
另外我当然不是邓粉或任何人的粉。当人成为粉的时候他的自我就不存在了。
不但如此，邓理论下的中国，国力是强大了，人民生活是改善了，尽管诸多问题诸多不如意。——不过也不是邓的全面功劳，若非文革，并且唯一因为文革，邓得以避免或者说中国得以避免山头（直白点说军阀）化，否则“腥风血雨”会硬性发生。主席在某种角度上扶持了邓遛马一程。
上世纪 50 年代到 60 年代，我国向苏联派出了 1 万多名留学生，向东欧等社会主义国家派出了 1000 多名留学生。1956年起，我国又决定向与我国建交的西方国家和周边国家派遣留学生。
这一万多人，有多少是勋贵子弟？ 新中国这么多 “勋贵”？
80 年代，每年派出留学生 3000 人，考虑到中美建交，东西方关系缓和（不是邓的功劳吧），派出留学生只能说稳步上升，没有质变。
邓的主要功劳，是恢复了 “考试”，估计你我都是受益者。我是白专道路，难以跟工农相结合，毛时代我很难有出头机会。所以邓对我（和我的家族）算是有恩，人家大骂邓，我肯定偏帮邓，打个四六开之类。
我老家是浙江的，浙江农村按说改开以来发财致富的人不少，可平时大家闲聊，很少有人谈论邓，只能说大多数人对邓印象不坏，说大家如何如何从内心拥护邓，还真不多，至少没有真心拥护毛主席的人多。
依我个人经历，粉邓的人基本上集中在知识分子阶层和小企业主阶层，包括农村知识分子，农民阶级粉邓的真少。
如果不是华搞什么 “一举抓获”，而是团结好四人，那么无论政治局，还是常委，华都是绝对优势，况且他手里还有 “你办事我放心”。
邓翻盘的时候，第二号人物就是叶，如果华不自断臂膀，叶那么精明的人，怎么敢挑这个事？ 肯定是继续装病。
于是顺水推舟，让邓、叶、陈云颐养天年，或者当个空头顾问，拔擢自己人，局面就定了，绝不可能被人翻盘。这些并不复杂，一尊就这么干。