五千年(敝帚自珍)

主题:想起了《霸王别姬》 -- 大厅外的散户

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家园 我也支持他发言的权力。我反对的是他蔑视河规的权力
家园 样板戏的艺术成就确实高。

别的不说光是投入那么多资源精雕细琢,创作新的唱段,新的舞美,绝对是精品。思想性更是高超。

比如这几段,比风花雪月你情我爱不知道高到哪里去了。

【西皮原板】

共产党员时刻听从党召唤,专拣重担挑在肩。

一心要砸碎千年铁锁链,为人民开出那万代幸福泉。

【二六】

明知征途有艰险,越是艰险越向前。

任凭风云多变幻,革命的智慧能胜天。

【快板】

立下愚公移山志,能破万重困难关。

一颗红心似火焰;化作利剑斩凶顽!

反过来说,风花雪月你情我爱的创作难度要小得多。现如今创作是为了恰饭的时代,样板戏那样的创作也是无本之木。

现在都说京剧是国粹,可是粹来粹去,都是捡老折子老唱段反复催眠和自high。正经解放后创作的京剧还是只有八大样板戏。

家园 学马列毛学成唯心主义哈哈哈
家园 京剧艺术必然衰落成小众

[QUOTE京剧艺术的唯美精致[/QUOTE]

它是农业时代文盲遍地的教化工具之一。时代变了,技术手段多了,它只会成为少数人把玩的东西。

与时俱进。本来,文革时期结合现实进行了改造,结果,外行和部分从业人员也否定,重新把抛弃的捡起来了。

通宝推:审度,
家园 说这个话

说这个话的主要是想贬低陈凯歌的水平,前几年黑陈凯歌是政治正确,抬一贬一罢了。

从绝对的文学意义上来说,李碧华的小说是排不上号的,但在通俗文学里肯定算优秀水平。加上这个小说的特殊性,需要既对中国文化有认同感,又不认同体制,同时对民国文化有一定的浸染才能写出来,这样的人本身就不多。所以李碧华在香港文学里肯定是不能忽视的存在,这个没啥问题。

家园 被 敬畏生命 系列举报过几回,不过它有时候也学着说几句人
家园 对对对,我是不懂理论,我也从来不敢说自己懂理论

我学毛选好几遍,也不敢说自己懂了一点皮毛,更不敢和别人说你不懂理论,不配和我讨论理论问题

不像有的人,声称学了好多马列毛,结果说出来的话,一会唯心主义,一会空想社会主义,一会又变成托派了

看个youtube都看出优越感来了

一会又世界上最恶劣的生产关系搭配了数一数二的生产力

家园 虞姬是怎么死的?

霸王别姬这个故事家喻户晓。电影没有看过,也没想看。

据说,项羽在走投无路自刎前,虞姬为激励项羽的斗志先自杀而死,留下了千古传颂的英雄美人爱情故事。虞姬流血而死的地方“长”出了一种特别艳丽的花,人们用“虞美人”为它命名,还用“虞美人”作为词牌名来纪念虞姬。这种死后哀荣也不多见。

把项羽塑造成盖世英雄,还搭上一个美人虞姬。

司马迁在《史记》中只是提到了美人虞,至于其他一概付之阙如,根本没有说她是死是活的事。

那么,虞姬是怎么死的呢?

在项羽死前死后,虞姬不自杀的结局大概有三种情况,一是被乱军杀死,二是被活捉,三是逃走。显然,她一个手无缚鸡之力的非战斗人员,乱军杀死的概率不是很大。这样一来,结局就非常不妙了。

虞姬如果被活捉,可能会被对方凌辱,苟且偷生,这样显然有损英雄的形象。

虞姬如果逃走,她会怎样生活呢?在古代社会,一个女人不依附于男人,很难生存。所以,她就得重新嫁人或沦落风尘。如此一来,这是文人卫道士所不齿的行为。

由于文人(男人)要树立一个英雄,同时也得塑造一个旗鼓相当的妇女形象,而这个妇女形象不能有道德缺陷,于是让虞姬死去是一个最佳选择,而且要死得悲壮。

所以,虞姬是文人或传统文化“杀”死的。

只有这样死,文人卫道士才能放下心来,他们才会摇头晃脑地欣赏《霸王别姬》之类的艺术。

家园 网上的虞美人花卉

跟罂粟即鸦片是同科姐妹兄弟

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