主题：正说唐之梦 -- 给我打钱87405

你说的那些文字符号，是要靠自己去填满的，一个人只要不是文盲，那他的脑子里必然都充斥着符号化文字化的东西，这些东西到底有什么内容，每个人理解是不同的，能悟到多少，充实多少，得看个人造化，即便父母也不能替子女代劳。父母能做的，就是一遍一遍示范，能学会多少，看老天爷。有些时候，或许你认为要留白，可孩子就是自己在那撞破头想，你难道要阻止？或者说有时候你亲自撞破头了演示给孩子看，孩子也要自己撞一遍。

农民种地，工人开机床，就是一遍一遍示范，师傅教徒弟，都是这样教的哇，至于能学会多少，只能看老天爷。

我能不跟你较劲吗？必须较劲啊。你们这些高知，就是弯弯绕太多，骂人还拐着弯骂。

以人为镜可以正自身嘛，欢迎指出我的不足之处，而不是拐着弯骂人。当然，如果是人身道德攻击，我是不欢迎的。我虽然不太聪明，但什么是人身攻击，什么是指出我不足之处，我还是分得清的。

现在欢迎你指出，我哪里傻，哪里蠢，哪说大话。

所以我觉得你的思想很有启发啊。

我自己，实际上是会讲中文的西方人。你们讲的各种西方思维方式，我是完全接受，并且活学活用的。

有时候我其实不是很理解中国人的思维，比如一些海外高等华人的国师情节。西方人的普通思维是不管他人国的闲事。也就是说没有太多的家国情怀。

没有传说中的所谓高级思维方式，水多了加面，面多了加水，难的不行就来容易的，正着干不下去就反着干，诸如此类……

据我所观察，有的人学习学成了邯郸学步——把人类自带的思维给扔了——模仿传说中的所谓高级思维方式。这种传说中的高级思维方式，其实都是“历史发明家”的路数，假的。

我的意思是说，人很容易受干扰，被各种信息干扰，在不知不觉中钻进了圈套。我说的圈套，就是既定的模式。

举个例子，“治大国，若烹小鲜”。很多人去研究这个小鲜到底是指什么，有的说是鱼，有的说是小菜。我就问一个问题：有这么读书的吗？自然语言的表达，并不是机械语言，缺了一个符号就不行了，相反，自然语言的表达中，有大量的所谓冗长，用途就是在许多情况下能让对方明白我方要表达的中心思想和主要内容。《道德经》通篇都是“相对论”，觉得现在痛苦啦？那是因为曾经快乐啊。他翻来覆去就在讲这个东西。不难推测出，管它小鲜到底指的是什么，老庄的治国理念，就跟他们看待其它事务是一样的，也跟疱丁解牛是一样的——不要老想着“炫技”，不要老想着“证明自己”，这些都是杂念。就是做事嘛，怎么做顺畅就怎么做好了。所以我解释烹小鲜，就是进厨房，玩的是“锅碗瓢盆交响曲”。当皇帝嘛，当得手舞足蹈才叫皇帝。好像没有一个皇帝能做到，杂念太多。

这个和编兄讲的不矛盾。你讲的，我理解是哲学和个人思想修养层面。我讲的，更是社会学政治，或者社会文明层面。

文明是什么？文明是人类的发明，也就是“假的”，或者至少是“不自然“的。但是，文明非常珍贵，所以如果在社会政治层面，我们不能过分强调真假，自然或不自然。

我对教育也感兴趣，容我想一下先。

最容易的路，大家都会选的，我也走怎么保证能脱颖而出呢？同质竞争，难道不是路越来越窄么？

事实上是，历史上低工资的确是大多数聪明伶俐的资本家的第一选择啊。不是有御用经济学家科学证明那个是唯一科学的路径么。

晁错讲的道理好像也不科学，不是君王的爱好而导致人民的仿效，而是金银作为货币，对君王，屁民，社会都非常有用，所以大家都爱呗。

要我回答：金银很好啊，大家都交给我（君王/国家）。但是我一定要用的得法，比如介入市场，平衡供需，等等。不能讲”轻金银重五谷“，更是”借金银以重五谷“。

这个道理其实大家都懂，关键是如何“用的得法”，这个就是民主VS开明专制的论题，这里就不进入了。