五千年(敝帚自珍)

主题投票这种黑心黑肺烂肚肠侮辱下岗工人的畜生,还有说我不该骂的吗 -- flyingcatgm

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    贼不走空河友说法有理,坚决支持,怎可被骂
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    贼不走空侮辱诋毁下岗工人,活该被骂
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    中立
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家园 “开放性的提出这个问题”,有可能是别有用心

“开放性的提出这个问题”,有可能是“别有用心”

那边河友在讨论文学提到王力老先生,不晓得是否同一个人,估计是吧,只记得王老师的一句言论,关于研究《满江红》是不是岳飞原创,王老师的评语是,事关民族感情,不应该研究,这种研究是别有用心。

你一直强调公正独立思维,但上面的话里不自觉用了双标,可见动机有可疑。一方面对金庸主张宽松理解,另一方面对鲁迅郭沫若却严苛至疑似洁癖症了。我没研究,西西河里获得的一点材料,鲁迅逝世被封“民族魂”,可不是共产党封的,而是当时的大V们封的。郭沫若抗日回国参战,是真参了军,国民党很器重郭沫若,原因之一是捧他作抗日灯塔人物。

家园 视乎什么话题吧,我不总是二元对立,你有时候也二元对立

比如我曾经封张学良为装逼少帅(也算独立思维,并不是共产党说什么就是什么),不过后来也学着理解,尽量。

察看一下你的主题贴,不少光是标题就很二元对立,观点很鲜明,至少这作风我是认同的。

注: 关于东北军不战而退,张学良有一个解释是“不能让子弟兵做政治斗争的牺牲品”(蒋介石苏联鬼子之间的斗争),这逼装的很有水平。

家园 如果连“膺惩”和“感谢日本人”到底啥意思都读不懂

那只能说这语文水平全还给老师了。。。

至于你说的毛鲁的批孔是去中国化,只能表示呵呵了。送去笑话楼供大家一笑。

不知道总设计师如果地下有知,知道你用这样的笑话来顶总设计师该作何感想,真是一粉顶十黑啊。

家园 魏孝文帝汉化改革是中学历史课本里面都有的。。。

居然能被说成胡化。。。

如果你这话给李世民听到,估计他能亲自操刀子砍你。

家园 我倒想问问,你是中国人,还是日本鬼子?

把李唐当胡人王朝是出自自于侵华日军的手笔:《李唐源流出于夷狄考》。想不到现在21世纪,居然还有人去捧小鬼子的臭脚。

从两汉到三国魏晋到五胡乱华,再到南北朝隋唐可以说从有一个血腥混乱,重新优化秦汉制度,再建帝国的过程。中间那么多年就给华丽地无视了。。。

“夷狄入中国,则中国之”可是孔子的话。用这个标准评判,北魏就汉化了。至于后来的隋唐,根本没讨论的必要。人家很明显以汉自居鄙视诸胡。真论出身,李唐也不虚,陇西李氏,祖父李昞、曾祖李虎,祖上李暠甚至是西凉昭皇帝。这出身真能算得上是根正苗红。

家园 一分史料说一分话。历史上是汉化啊,总不能说成胡化

这也太南辕北辙了。

唐朝有个和尚法琳骂李世民是夷狄,结果差点被李世民砍了。

借古讽/喻今是可以,不过就算要借古,好歹读点历史吧。

真论起传统文化,我更欣赏的这段:

上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。

我们向西方学习也是变通的体现,谈不上去中国化或是毁灭传统文化。现在还念念不忘言必称传统,和守株待兔之辈有何不同?

明朝徐光启都能说出:欲求超胜,必先会通。这点比起后来动不动就祖宗之法不可变的腐朽的孔家店强太多了。

以前也见过弯弯和HK的遗老遗少在喊传统文化在他们那边云云。真是腐儒之见。

我们学习西方,从德先生赛先生一直学到马列,才是印了《易》第一句的精神:天行健,君子以自强不息。

家园 领导层收购的套路不知道?

领导们先将企业做成亏损,资不抵债,将利润截留在外面,然后让国资委批准管理层收购,购买资产的资金分几年付清。企业成了私有后,立即将外面的钱收回,企业马上盈利,之后年年通过分红的钱把收购资产的钱还清,就这样自己不用出一分钱,国有企业就变成了民营企业了。

我们的二百五总理还问:为什么国企就亏损,一变成民企就盈利?不知是真傻还是假傻。

家园 我觉得你书看的太少,批鲁迅的也是自己立靶子自己打

至于法琳和尚的事,你先看一下他为啥要骂李世民吧。。。

推荐篇文章。

李零:传统为什么这样红

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