五千年(敝帚自珍)

主题:这个“圣诞节攻势”笑死人 -- 一着

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家园 这个“圣诞节攻势”笑死人

上次有名的“圣诞节攻势”发生在40年前(1972),当时美国派B-52轰炸机往北越扔了至少两万吨炸弹,主要轰炸的是河内,炸死一千多人。

这次是媒体攻势,英国主要媒体大肆报道一个六岁小姑娘从圣诞卡内发现了在中国一个囚徒的信息:“我们是上海青浦监狱的外国囚徒。在违背我们的的意志的情况下被迫劳动。”

媒体都刊登了一个天真的6岁天真小姑娘的大幅照片,似乎要衬托中国这个邪恶帝国有多黑暗。据说小姑娘开始以为是恶作剧,但后来怎么核实就不太清楚了。

对世界所有的囚徒来说,包括在上海什么监狱里的罪犯,如果不违背他们的意愿,他们不受强迫,他们肯定也不会待在监狱啊。听起来耸人听闻的“违背意愿”其实不过是司法惩罚制度的普世价值。

退一万步讲,就算这一个写信的囚徒确实存在,被定罪被迫劳动,比无数无辜者违背自己意愿被美国精确制导炸弹炸死,关塔那摩拘留营不定罪无限期拘押更糟糕吗?既然记者和读者都那么慈悲,要发扬圣诞节精神,你们tm怎么不发慈善给被美国非法关押的囚徒发个圣诞卡啥的?

这个故事报道最大的疑点是这个始作俑者,所谓的人权记者韩非龙(Peter Humphrey)。此人2013年和他的中国老婆受雇于英国药企葛兰素史克,调查该公司中国雇员。那夫妻俩后来被中国当局逮捕,韩飞龙当时就被关在青浦监狱。

这两个人的罪行往严重了说是搜集情报的间谍罪,往轻了说是非法经营。谁会相信当局会允许外国人在中国注册合法的私人侦探业务?最最轻也有偷税漏税罪。上海法院“非法获取公民个人信息罪”将他们判刑,服刑后,把两人驱逐。

韩飞龙肯定是没被冤枉。不过不知怎么搞的,私人侦探飞龙现在成了“人权记者”。韩飞龙后来一直积极游说媒体,在媒体报道攻击中国腐败,上海市腐败,警察腐败,上海监狱腐败,控诉关押条件糟糕....

起码来说,这个非龙并非中立的消息来源,一直想为其在中国的遭遇报复。这次在圣诞节前炮制出个在上海的外国囚徒通过圣诞卡捎信到英国的故事。英国媒体就真那么沙比天真,违法自己职业谨慎轻信这种荒唐故事吗?

呵呵

关键词(Tags): #圣诞节#攻势
家园 中国人最熟悉的圣诞节攻势是在朝鲜

麦克阿瑟先生发起的,当然下场如何大家都知道的

家园 西方人争的是治权,中国当然不能丝毫退让

中国内部治理,固然有很多问题。中国基层司法没有法制很可能是事实。他批评得中国基层腐败,很可能都是事实。

但在司法问题上,绝对不会允许外国私人公司插手。这是底线。如果退让,就是伊拉克。就是丧权辱国。

西方是一个多元社会。即使政府知道厉害关系,也管制不了私人瞎胡闹。这就是西方商业社会的特性。既是高度协作,又是各自灵活分散,如同狼群。中国在西方这种游击战术下,吃了不少的亏。

西方媒体,那是整天报道耸人听闻的新闻。不仅仅是对中国,对自己也是这样。只不过,在对待自身,会受到各个利益集团的制约和报复,不敢太过分。但每当牵涉到中国议题,就可以毫无底线。这体现了西方社会的无责任状态。记者媒体不负责任是正常的。如果迫不得已得遵循职业道德是因为害怕会受到报复,而不是因为有什么道德标准。

家园 不能从表面理解西方多元社会

西方的所谓多元社会一旦涉及主流政治价值,并没有多元。美国和欧洲也有自己的四项基本原则,只不过表述不同而已。就英国来说,起码你不能碰北约,私有的市场经济,统治集团的地位,谁碰跟谁急,那也是大报小报电视台一起过来妖魔化,扣帽子...比较典型的例子是媒体对工党左翼领袖科尔宾无底线的抹黑,还有以前对脱欧领袖法拉奇

因此你说“西方媒体,那是整天报道耸人听闻的新闻。不仅仅是对中国,对自己也是这样”,是不确切的。他们新闻报道从来是内外有别的。国内政治报道会比较谨慎,因为有诽谤法。但报道西方的敌人,基本上随便造谣,不用担心被告上法庭赔偿。比如安理会一小袋洗衣粉,把萨达姆搞掉,涂炭了伊拉克一百多万生灵。

这次的圣诞卡/韩非龙的大乌龙就是这样。如果他在揭发英国国内的体制弊病或某位个人,媒体会慎而又慎,起码应该多方核实,平衡他这个不公正证人/观察者的观点。起码起码应该说,上面blah blah 是飞龙讲述的上海故事,我们作为媒体无法核实,而且要提提飞龙兄跟中国结过梁子的历史,才算对读者负责。

关键词(Tags): #西方#多元化通宝推:桥上,
家园 我得观点和你类似,但不完全相同

中国得社会形态是内生型得稳定结构。有自我约束机制。

西方文化是外向型得。极具攻击性。对自己人也是如此。西方人得行为模式,就是人性得自然流露。和中国人没有区别。区别性在于文化差异。

西方社会得约束机制是制衡。比如说,资本家制衡工党,工党制衡资本家。你有能力报复我,我就妥协让步。你没有能力报复我,我就得寸进尺。没有大局观。这种文化得优点很好,让社会保持竞争力。但缺点也很明显,进攻性太强,不能驾驭复杂社会结构。

多元是一个相对概念,不是一个绝对概念。

还有一个角度,就是定义多元。是单位人口下的多元,还是单位国家下的多元?

如果说单位人口下的多元,西方的多元会远大于中国。但如果说一个国家内部的多元,那么中国的多元则大于西方。

中国社会是通过压制个人多元,来获得更广泛社会多元,以驾驭复杂社会,进而实现对庞大帝国治理。这就是东西方文明的优缺点。

我最近看到一个法国记者的讲话,觉得很有道理。他说,中国俄国媒体是政府审查制度。西方是媒体公司审查制度。后者对言论控制更加精妙复杂。他还谈到西方媒体经过兼并重组后,逐步形成垄断趋势,也就逐步丧失了多元性。这就是你观察到的对本国新闻报道体现的一边倒的特性。但西方多元化的声音还是存在的。这更是一种自发的竞争结构。还没有形成中央集权性质的神经中枢。我们认清这一点,就找到了和西方打交道的切入点。

东西方文明虽然起点不同,但结果是逐步趋同。最后是天下乌鸦一般黑。中国的逻辑应当是和西方求同存异。把西方拖下水,不用说我做得对,只要说我们彼此彼此。西方的道德高地就会被瓦解。

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