五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起 -- Ace

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家园 崛起或将要崛起了吗

gdp才1万,人均收入在gdp中占比又低。贫富差距又如此的大。別被金政委忽悠瘸了。

家园 《庆余年》中范闲和猫腻真不值得喝彩,都是精致的利己主义者

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作者:流浪猫

链接:https://www.zhihu.com/question/362274151/answer/950898849

来源:知乎

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猫腻是一个习惯打着红旗反红旗的网络作家。就拿庆余年来说,书中一直提及平权、平等、自由的理念,但是范闲自己就享受着全世界最优渥的条件和特权,同时并不觉得这是不对的。他所谓的平权平等和自由,只包括了他自己所圈定范围内的人,比如父母、姐妹、好友兄弟,其他人并不在内。因此他可以心安理得的享受着奴仆的服务,享受着特权阶级的好处,同时喊出自由平等的口号。就和两千年前的雅典,公民之间自由平等,如果我们之间不平等,那是因为你不是公民。其实雅典都比范闲更进步一些,起码公民的范围,远比小范大人要广的多。这种思想在猫腻的小说中随处可见,大火的将夜,作者极力试图将宁缺的故事,塑造成一个市井小人物崛起的传奇,甚至在宁缺和唐王对话中说:“世人都以为我是将军的儿子,可我为什么不能是门房的儿子?”以此对比来深刻凸显主体。然而,即使是将军的儿子,宁缺的第一重身份,也是最重要的身份,还是书院二层楼的弟子,其次是神符师的弟子。在宁缺自己承认以上身份标签,并心安理得的享受着这些身份带来的便利与特权的基础上,去嘲讽大家对他另一个无关紧要的身份贴标签的做法,难道作者不觉得很讽刺?曾在龙空上看过对猫腻的解读,认为猫腻精神上是一个小资产阶级,我认为他还是一个精致的利己主义者。看猫腻的小说,如果反着看,会看的更透彻,主角的种种行为,也更具说服力。如果主角嘴上一直说深情,那他多半就滥情;如果主角说自由,那他多半是只关注自己的自由;如果主角说道义,那多半只承认他自己的道义。猫腻的小说确实吸引人,但是小说中蕴藏的价值观,就不值得进一步深究了。因为,作者本身的价值观,就是经不起深究的。

通宝推:住在乡下,
家园 这不是儒学的功劳
家园 红楼梦远不如水浒有吸引力

反正我每次看红楼梦都昏昏欲睡,勉强读到四五十回就不想读了,这些年无数次拿起红楼梦,总是只能读到五十回左右,后面就看不下去。

家园 为啥俺更喜欢三国呢

谋略比勇猛好看。

家园 性成熟以前显然水浒有吸引力

但是之后么,呵呵,红楼梦就跟法制杂志一样,在炎热的暑假,睡不着的晚上,被躁动的青年偷偷拿到被窝里读。

家园 本质上,是和鲁迅说的“获美”、“得宝”一样

就是不需要努力,得到梦想里的一切。背唐诗是因为这是几乎所有上过中学的中国人都会的,然后能获得美人领导一致的欢心,多容易啊。对理工男来说,写个麦克斯韦方程组震惊世界更加炫酷,可惜一般写意淫小说的文科生自己也搞不明白,更不能理解这里的美,所以才没出现,最多搞个高塔扔铁球。

家园 大家看到的事实是

孔孟之道,给洋枪洋炮打得满地找牙。鸦片战争一声炮响到新中国成立,孔孟之道一直是中国当权者的核心思想,啥结果?认为中国曾经NB的原因是孔孟之道,和认为西方NB是因为男人该牵女人手上马车一样,可笑。这些东西不是说一定要打倒到灭绝的地步,但是他们只该存在于追女孩子的技巧领域,而不是思想领域。你可以喜欢小脚,攥住就高潮,只要你够有钱和影响力,肯定有裹的。但是要求,甚至用暴力要求别人裹小脚,就不地道了。

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