主题:想不到我的一生还有如此扬眉吐气的时候 -- 猪啊猪
是因为之前在国际上代表中国的国民党政府已经在《旧金山条约》签字放弃赔偿。这就和蒙古独立都是既成事实
一直如此。
非典第一时间撤掉张文昌、和团派大将孟学农,派铁娘子吴仪挂帅并立下军令状(失空斩),胡总未戴口罩出现在广州街头与市民握手;
汶川地震温总第一时间飞赴灾区,胡总第一时间召开常委会部署,并在3天后余震隆隆的时侯赴一线看望灾民和官兵。
习总的动作,没有超过这两次事件的应对。因为习总把标准动作做好了,就把习总吹得鸟生鱼汤,你是夸习总呢还是黑习总?我当然反对你黑习总。
另外,你除了你自己谁都代表不了。现实是:有权有钱的,才能两头通吃、来去自由。一个人能不能回国,跟他是不是心系祖国、是不是香蕉人一点关系都没有。比如说那个不知哪个航班会取消,花了40万把所有航班的机票都买了的那个,他是心系祖国呢,还是有钱?
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我可以很肯定告诉你,美国人多数无感, 少数是同情,都说美国人有优越感,中国富了不久,这种心理惯性还未有大改变,所以,即使有感觉也是怜悯同情,在西西河说来说去,我只见到说中国疫情有助美国企业回流,这是政客的正经事,离纯属意淫的幸灾乐祸有相当距离,更与普通美国人没一毛关系。
如果世界上有人对中国疫情幸灾乐祸,估计是印度菲律宾之类。西方人幸灾乐祸的现象,记忆中只有911,欧洲人有街上庆祝的。
这才是合理的心理逻辑。
至于普通华人,即使不爱国,还有不少亲友,天天关家里,直接切身利益,难听地说,有什么衫长裤短,连最后一面都见不着,哪来心情幸灾乐祸。
唯一幸灾乐祸的群体是大鸡园,文具柜,“看看,全让我说中了吧”。你们要是对自己心智有信心,应该上油管之类去教育教育他们,而不是在西西河。
昨天还听说地方政策,绝对真实,申请粮食券无条件批准,B儿盖申请都批,平时粮食券不到上限的人,全部自动转为上限,当局一两天就一个新政策开绿灯。都是印钱,所以我怎么都不理解为什么国内医护补贴还要往回退的,扶贫要精准,救灾也精准,脑残也超级精准。
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中国海关说欢迎就欢迎,说关闭就关闭,你说了能算吗。
美加华人,保守估计一半吧,文学加工一下,孩子后院跳弹床,大人地下室打洞,意思是打桌球,玩累了一起晒太阳烧烤,几乎免费度假,有没有收入,反正消费几乎下降为零,你问他们回不回国,跟心不心系祖国也没一毛钱关系。
这段时间交流,西西河海华很厚道很保留,没看出来么,得巴得巴非得挑战别人的忍耐,好玩么。
加一句。那俩伟人,一个傻逼加装逼,一个装逼加傻逼,我现在就一个期待,他们功成身退,没别的心情。
其实本人对体制的批判无非是受马列主义思想影响。相比于马列主义哲学体系的政治正确,当朝的官方意识形态完全就是自欺欺人。
当年邓走资复辟被毛画了画像。特色资本主义体制,也早被马画了画像,这民族主义就是其中的一副。
——“社会存在决定社会意识”。
从辨证唯物主义来解释民族主义,马上就可意识到“全民党”虚假意识形态——把阶级属性打造为全民社会属性,所以这些虚假意识,纯粹是愚民洗脑的工具。
相比辨证唯物主义的画景呆板,历史唯物主义的图景呈立体动态。
1
民族主义是低下生产力相适应的一种思想观。
人类农耕文明时代的活动区域及社会组织规模都受外部自然限制。低下的生产力造成社会分工不发达,产出剩余不足从而制约了剥削力度。社会人只有相互抱团去抵御风险。
如此形成许多小国散落在那些易于耕种的平原地区。
而相对于剥削形成的社会内部矛盾,这个世代所发生的国与国之间的抢夺虏杀,其危害性是远大于社会内部矛盾。
因此农耕时期的民族国家矛盾是相比于阶级矛盾而占据了社会主要矛盾位置。由此这个世代的民族主义思想具有一定的正当性。
2
在资本主义世代,国家的民族性特征将归为落后的标志。
随社会分工交换的迅速扩展,全球化市场配置,让国家地区之间的融合加快,慢慢形成世界体系。
而在此进程中,民族性国家不是被消亡就是被吸收,以让所有生产关系及社会矛盾都化繁为简归结为两大阶级的对立,资无将在这个世代展开最后的绝战。
——
对比马的世界体系,我朝全球命运共同体好比阴阳太极,反正被剥削与剥削都是同命运共呼吸,大家相依相傍直至永远。
不过这个打鸡血的民族主义,只怕折腾不长,估计最多不过二十年就会扔进历史字纸篓纸去。
你们高华开心就好,美国人在不高兴跟我们何干,难道他们能杀到国内吗?在你眼里人家是傻逼,那么你们高华向往国家政府就是一群猪加白痴领导
现在又是中国救灾的标准操作,你的脸真大说这话应该先翻翻自己之前的贴子。如果这次疫情像胡非典那样操作,美国现在情况就会在中国发生。你确定有钱现在就能回来吗?那个北外乔木都想到准备投案自首回国的路子了还有袋鼠国真有放弃绿卡回国的。其实你们高华待在自己祖国挺好,享受自由民主何必跑回专制独裁国家
他的大马仔我认识,据他说现在大佬手里氯喹、莲花、N95一大箱一大箱的存货。
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都出去当殖民者,抢劫了。