主题：清歌一曲桃花酿，春风十里女儿香 -- 评李子柒 -- chuchong

来讨论这个话题。

李子柒的田园视频本就是一种刻意加工的艺术，我从来不否认这一点。您对李子柒的评价，正是网络上对她酸言酸语的一种典型方式。而“别骗年轻人，告诉他们真像”这种锅，还请收回去我们不背。年轻人就那么好骗的吗？

物质文明是精神文明的基础。对于尚在为温饱而土里刨食的人群来说，你跟他谈“恬静适意的田园生活”，那就是在自己找不痛快。

当然这个事情也不绝对，譬如陶渊明吧，想来他的田园生活更累更苦，但是并不妨碍他乐观豁达的态度。我且硬着头皮从陶大诗人的角度上来看，他没准会被李子柒那种化腐朽为神奇的诸多技艺所深深折服，再作出一篇桃花源记出来也说不定。

看山是山，看山不是山，往往皆因大家的角度不同。这里并没有对错，但请对李子柒多一分包容。毕竟人家没有拿你的吃你的，一个初中肄业的女孩子凭自己的双手孝敬养活年迈的奶奶，同时贡献给世界一副美丽的生活画卷，你们有什么资格指责她呢？

这个才是中国贵族和跪族

赵家人和体制内的高端才有资格跪。低端人口么，就是韭菜，谁在乎你们跪不跪？！

剪掉头上的辫子容易，剪掉心中的辫子难。

西西河的副国级跪族们，你们打算要颂圣到几时？

另外，第一个照片里的服装很到味。

是公元二干年，你才能吃肉吃到饱？你是生活在南朝鲜吧？据说移居北京的韩棒子就是冲着中国的排骨来的。你大过年才称二斤肥肉臭鱼，但你父亲兵站猪肉粉条大白馒头管够？总有点不对劲的感觉，哈。

李子柒现象和近期的新冠病毒其实是一码事，分裂的人群也是差不多同样的两种人。

现在李子柒油管上有将近一千万关注了，远超中外所有的官方媒体账号，绝大多数老外观众也都留下了发自内心的赞扬和祝福。显而易见，不分中外，大多数人都没有办法不欣赏这么精致美好的田园童话。中华文明流传几千年，感谢李子柒用这么简单干净的画面表达出来！

反观不喜欢的，基本都属于望远镜看西方，放大镜看中国的。他们在意的其实不是视频内容是否真实，他们真正反感的是李子柒表达的文化。身边有这么一位，对李子柒嗤之以鼻。前一阵子过春节期间，大家互道过节好，老先生最后来一句：我其实是不过春节的。果不其然，等新冠病毒一来，原来是无脑站队西方的，原来如此。

记得08年奥运，NBC的现场直播说中国在过去十个世纪，前九个世纪都是GDP世界第一！当时着实被感动了一下。能看到中国逐步恢复新常态，我觉得我们这一代是幸福的。

毕竟现在有些地方还在扶贫。

但这种从各种刁钻角度来寻找攻击点的人，并不是不能欣赏美，而是不能接受中华文化也有这种美。

典型的跪族而已。

您这不是标准的口舌之利吗

只不过那个皇上是所有的西方白人。你们就是哪些跪着的洋奴才，一方面舔着西方垃圾的腚沟子，一方面对自己的族人颐指气使，横加指责。

虽然您说了今年四十。但还是要多问这么一句。

好吧，二十年前您搬家。也就是说2000年您搬了家后才能“吃肉吃到够”。真不能想象您当初生活在哪里？据您所说，“大过年的去国营商店买两斤肥猪肉两斤臭带鱼”，这一般就是沿海城市才有。肥猪肉不稀奇，但臭带鱼可不是全国都供应的。那么真的要到2000年才没有国营商店？才能吃肥猪肉和臭带鱼吃到饱？

1997年年跟政府的人走过5个国家级贫困县，无一例外国营的食品副食商店都没有了，导致异地民政部门想调拨点捐赠扶贫物资都没抓手。

俺记得县级城市里国营商店如果不算粮店的话就两类，百货商店和食品副食商店，，大一点的百货有成衣卖。乡里有供销社，是上述两种商店合二为一，兼营一些农具。

另带鱼的供应，市场化之前，没有臭的，因为带鱼是海鱼，国营捕捞单位对海鱼的加工工艺是固定的，船上都有冷藏设备，类似的情形可以看美国电影完美风暴——俺有长辈是海员，这点很熟悉。

市场化以后有臭带鱼的原因是，早些年私人船设备简陋，加工工艺也不正规（如果有的话），现在也好一些了。

这个人俺是要屏蔽的。

把摄像头架在大街上看直播最真实了，以后所有电视台也别放影视剧，大家按号码选监控摄像头看实况直播好了。

我大他十岁，按文中推断也就是80年代中期以前。他家能一次买上带鱼猪肉是家庭条件算比较好的了(相对兄弟姊妹多的)。

南方吃的干带鱼是“臭臭”的带有海腥味(这个臭也许因人而异吧)。

观点不同，没必要去猜想人家的身份，这样容易丧失自已的判断力。

你此帖就是实证。

PS:带鱼这一节我也看错了，人家讲的是过年采购年货，那我们这里的经济条件普遍还是好些，八十年代开始，基本上过年能吃上家养的鸡以及鲜活的大草鱼，虽然这跟改开之初的赎买政策相关，等到市场经济恶果显现的九十年代中未期，我们这有些家庭(竟争落败者)就需要去菜市场捡菜叶或者去血站买血来维持生计了，所以从个人利益出发，贬毛时代或邓时代都正常，主要是我们作为“社会主义新人”，应该学会从历史唯物主义角度去解释我们父母辈所经历的那个激情震荡的年代，，，

从这一块来讲，我们许多人相对于毛时代，都是精神上的乞丐。

离开当下贫富分化的社会环境，所谓田园风光的精神诉求只能是一种心灵上的自我逃避，这和信教的行为特征是一样的。