五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】管窥『中国社会各阶级的分析』 -- 铁手

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家园 【原创】管窥『中国社会各阶级的分析』

我本来是想了个标题叫作『怎么去理解毛泽东』,但是觉得可能标题太大,没敢写。

我以前曾经就『文革』写过一些感想和揣测。很遗憾的是,有些看法让一些我很佩服的人有过一些误解。我搀和这一类话题,并不想就是非去做论断,而是因为这些年下来在西西河的经历,有一些感受,有一些感慨,更有很多的艰难和挫折,就多少有些希望能够从别人身上去找答案,找启发。在搀和的过程中,我很明显的有以当时西西河的处境和问题,进行了自我代入,导致以小人之心度君子之腹。但我的真心,的确只是希望去了解,去理解一个人怎么分析,怎么判断,怎么结论,尤其是作为领袖人物,没有一点两点超人灼见,没有让人信服的分析,很难会有许许多多人的追随。

对于毛泽东,有很多文章,有很多看法,有很多剖析。我看过不少,但是,我总是觉得有些摸不着。我估摸着是自己的知识面太窄,知道的东西太少,所以每次看到的东西,都只能给我某一个方面,某一个片段,无法拼凑出一个整体印象。直到有一天,我想,也许应该翻翻他的选集吧,最起码,这是第一手的资料,没有经过别人的第二次解释,可能会更接近本心。

我知道可能有人要笑话我了,想要了解毛泽东,居然都从来没看过毛选,不太说的过去。不过,这确实是我的历程。

顺便插播一下:想要真实了解西西河,或者了解我,不要太看重别人怎么说,而要看重我重点挑出来的

有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长

我插播这个,也是有原因的,但是主要原因可能并不是你想的,而是:

我从头开始看毛选,第一篇,是『中国社会各阶级的分析』。当时一开始看的很粗糙,但是第一遍以后,觉得很开窍,就又仔仔细细的看了两三遍,然后就决定,毛选其它文章可看可不看,看了这一篇,我认为我可以理解毛泽东,可以理解近现代发生在中国,乃至世界的很多事情了。

你说我吹大牛也罢,浅尝辄止也罢。都没问题,我下面就引用进来。你要没看过,先扫一遍,扫完以后,是不是想再仔细看看,想想?如果你以前看过,也不妨再回顾一下。然后再想想,中国近现代史上的很多事情,是不是一脉贯通?当然,我有时候是很粗糙的人,所以这只是我的管窥。我就是想做个交流而已。

谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友,以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友,不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度,作一个大概的分析。

中国社会各阶级的情况是怎样的呢?

地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国,地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸,其生存和发展,是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后的和最反动的生产关系,阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。特别是大地主阶级和大买办阶级,他们始终站在帝国主义一边,是极端的反革命派。其政治代表是国家主义派和国民党右派。

中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资产阶级,他们对于中国革命具有矛盾的态度:他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时,需要革命,赞成反帝国主义反军阀的革命运动;但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加,在国外有国际无产阶级的积极援助,对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时,他们又怀疑革命。其政治主张为实现民族资产阶级一阶级统治的国家。有一个自称为戴季陶“真实信徒”的,在北京《晨报》上发表议论说:“举起你的左手打倒帝国主义,举起你的右手打倒共产党。”这两句话,画出了这个阶级的矛盾惶遽状态。他们反对以阶级斗争学说解释国民党的民生主义,他们反对国民党联俄和容纳共产党及左派分子。但是这个阶级的企图——实现民族资产阶级统治的国家,是完全行不通的,因为世界上的局面,是革命和反革命两大势力作最后斗争的局面。这两大势力竖起了两面大旗:一面是红色的革命的大旗,第三国际高举着,号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下;一面是白色的反革命的大旗,国际联盟高举着,号召全世界一切反革命分子集合于其旗帜之下。那些中间阶级,必定很快地分化,或者向左跑入革命派,或者向右跑入反革命派,没有他们“独立”的余地。所以,中国的中产阶级,以其本阶级为主体的“独立”革命思想,仅仅是一个幻想。

小资产阶级。如自耕农,手工业主,小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师,小商人等都属于这一类。这一个阶级,在人数上,在阶级性上,都值得大大注意。自耕农和手工业主所经营的,都是小生产的经济。这个小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位,但有三个不同的部分。第一部分是有余钱剩米的,即用其体力或脑力劳动所得,除自给外,每年有余剩。这种人发财观念极重,对赵公元帅礼拜最勤,虽不妄想发大财,却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东,往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小,他们怕官,也有点怕革命。因为他们的经济地位和中产阶级颇接近,故对于中产阶级的宣传颇相信,对于革命取怀疑的态度。这一部分人在小资产阶级中占少数,是小资产阶级的右翼。第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同,他们也想发财,但是赵公元帅总不让他们发财,而且因为帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削,他们感觉世界已经不是从前的世界。他们觉得如果只使用和从前相等的劳动,就会不能维持生活。必须增加劳动时间,每天起早散晚,对于职业加倍注意,方能维持生活。他们有点骂人了,骂洋人叫“洋鬼子”,骂军阀叫“抢钱司令”,骂土豪劣绅叫“为富不仁”。对于反帝国主义反军阀的运动,仅怀疑其未必成功(理由是:洋人和军阀的来头那么大),不肯贸然参加,取了中立的态度,但是绝不反对革命。这一部分人数甚多,大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家,渐渐变得仅仅可以保住,渐渐变得生活下降了。他们每逢年终结账一次,就吃惊一次,说:“咳,又亏了!”这种人因为他们过去过着好日子,后来逐年下降,负债渐多,渐次过着凄凉的日子,“瞻念前途,不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大,因为他们有一个相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧,是一个数量不小的群众,是小资产阶级的左翼。以上所说小资产阶级的三部分,对于革命的态度,在平时各不相同;但到战时,即到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时,不但小资产阶级的左派参加革命,中派亦可参加革命,即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟,也只得附和着革命。我们从一九二五年的五卅运动和各地农民运动的经验看来,这个断定是不错的。

半无产阶级。此处所谓半无产阶级,包含:(一)绝大部分半自耕农,(二)贫农,(三)小手工业者,(四)店员,(五)小贩等五种。绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。所谓农民问题,主要就是他们的问题。半自耕农、贫农和小手工业者所经营的,都是更细小的小生产的经济。绝大部分半自耕农和贫农虽同属半无产阶级,但其经济状况仍有上、中、下三个细别。半自耕农,其生活苦于自耕农,因其食粮每年大约有一半不够,须租别人田地,或者出卖一部分劳动力,或经营小商,以资弥补。春夏之间,青黄不接,高利向别人借债,重价向别人籴粮,较之自耕农的无求于人,自然景遇要苦,但是优于贫农。因为贫农无土地,每年耕种只得收获之一半或不足一半;半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半,然自有的部分却可全得。故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。贫农是农村中的佃农,受地主的剥削。其经济地位又分两部分。一部分贫农有比较充足的农具和相当数量的资金。此种农民,每年劳动结果,自己可得一半。不足部分,可以种杂粮、捞鱼虾、饲鸡豕,或出卖一部分劳动力,勉强维持生活,于艰难竭蹶之中,存聊以卒岁之想。故其生活苦于半自耕农,然较另一部分贫农为优。其革命性,则优于半自耕农而不及另一部分贫农。所谓另一部分贫农,则既无充足的农具,又无资金,肥料不足,土地歉收,送租之外,所得无几,更需要出卖一部分劳动力。荒时暴月,向亲友乞哀告怜,借得几斗几升,敷衍三日五日,债务丛集,如牛负重。他们是农民中极艰苦者,极易接受革命的宣传。小手工业者所以称为半无产阶级,是因为他们虽然自有简单的生产手段,且系一种自由职业,但他们也常常被迫出卖一部分劳动力,其经济地位略与农村中的贫农相当。因其家庭负担之重,工资和生活费用之不相称,时有贫困的压迫和失业的恐慌,和贫农亦大致相同。店员是商店的雇员,以微薄的薪资,供家庭的费用,物价年年增长,薪给往往须数年一增,偶与此辈倾谈,便见叫苦不迭。其地位和贫农及小手工业者不相上下,对于革命宣传极易接受。小贩不论肩挑叫卖,或街畔摊售,总之本小利微,吃着不够。其地位和贫农不相上下,其需要一个变更现状的革命,也和贫农相同。

无产阶级。现代工业无产阶级约二百万人。中国因经济落后,故现代工业无产阶级人数不多。二百万左右的产业工人中,主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业的工人,而其中很大一个数量是在外资产业的奴役下。工业无产阶级人数虽不多,却是中国新的生产力的代表者,是近代中国最进步的阶级,做了革命运动的领导力量。我们看罢工运动,如海员罢工、铁路罢工、开滦和焦作煤矿罢工、沙面罢工以及“五卅”后上海香港两处的大罢工所表现的力量,就可知工业无产阶级在中国革命中所处地位的重要。他们所以能如此,第一个原因是集中。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。他们失了生产手段,剩下两手,绝了发财的望,又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇,所以他们特别能战斗。都市苦力工人的力量也很可注意。以码头搬运夫和人力车夫占多数,粪夫清道夫等亦属于这一类。他们除双手外,别无长物,其经济地位和产业工人相似,惟不及产业工人的集中和在生产上的重要。中国尚少新式的资本主义的农业。所谓农村无产阶级,是指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农不仅无土地,无农具,又无丝毫资金,只得营工度日。其劳动时间之长,工资之少,待遇之薄,职业之不安定,超过其他工人。此种人在乡村中是最感困难者,在农民运动中和贫农处于同一紧要的地位。

此外,还有数量不小的游民无产者,为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人。他们是人类生活中最不安定者。他们在各地都有秘密组织,如闽粤的“三合会”,湘鄂黔蜀的“哥老会”,皖豫鲁等省的“大刀会”,直隶及东三省的“在理会”,上海等处的“青帮”,都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体。处置这一批人,是中国的困难的问题之一。这一批人很能勇敢奋斗,但有破坏性,如引导得法,可以变成一种革命力量。

综上所述,可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界,是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级,是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级,其右翼可能是我们的敌人,其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们,不要让他们扰乱了我们的阵线。

(一九二五年十二月一日)

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家园 明白了

西西河要分敌我了,就是要划成分,按这个标准,“有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长”,意思是,不会唱歌写诗的河友,赶紧报名学个广场舞,否则干校牛棚的干活。

家园 用经济学几个知识点就可以简单分析

社会主义区别于资本主义主要不同点——分配公平。前期社会主义制度也要求”交换公平“,也就是市场严格遵循商品本身价值,如文革时期、计划经济时期。

绝对的”交换公平“这条路走不下去,于是回归市场经济。

下一步需要解决的是”分配公平“。自由市场经济导致贫富差距扩大,当然任何人口袋有一个亿资金,不可能愿意与社会底层平分财富。

于是部分精英阶层、资本家、官僚与社会底层的矛盾出现。

怎么办吗?毛主席时期采取暴力"分配公平“手段,当今社会肯定无法接受。

现在采取强权政府推行”分配公平“政策,农村扶贫等。

方方这些文化知识分子思维就好理解了,基于法律、个人利益追寻事件的公平。法律完全可以追查这些人获得财富方式,是不是遵循法律公平、合法?

也给我们一些启示,”交换公平“也要法律来保障。

现在民法典更多是保障有钱人利益,山东并村事件,社会底层合法权益得到保障吗?这样事方方之流根本也不会关心,基本可以认定中国市场化的知识分子更多接受私有化、资产阶级制度。

法律服务于政治,几亿社会底层群体不能得到”分配公平“,什么事情都有可能发生。

阶级斗争永恒存在,研究一些人性阴暗面,人性自私产生了阶级压迫。

通宝推:铁手,
家园 生产资料 土地国有
家园 谁是我们的敌人这句话非常有名

以致成了穿越客要征服异大陆异次元的首要功课。

这里我要给毛神的大法添一个注解,就是革命的第一任务是分清我们是谁。

搞清楚我们是谁比搞清楚敌人是谁更重要。

这和我们来到世界,首先要问我是谁,可是小孩子没有答案,好几年后才有我的概念。

我来得如此艰难,更不要说我们了。搞清楚我们是谁必须伴随着我们的敌人是谁,二者不可偏废。

手机打字太吃力,隔天再聊,土鳖扛铁牛。。。。。。

家园 你的要求太高了

能够达到你建议的水平需要耗费许多脑细泡的。现在西西河已经不是08年前那个河友的组成了。大多数活跃的就是“教众”,“信徒”,没有自己的思想,没有自己的分析判断,有的就是一些狂热。

不过你确实挺难的,要是我是你,我就往钱的方向走了,那个群体能够给我带来更多的利益,我就踢开另外一个群体,做一个纯粹的商人。难能可贵的是你还有一份坚持。

通宝推:朴石,
家园 其实你区分哪些有建设性哪些是专门来捣乱的即可

其实你区分哪些有建设性哪些是专门来捣乱的即可

今年底——后年初是新华山论剑高潮,卧底不算,有组织捣乱且怙恶不悛的,适度清理一批

有本事跑别处挣五毛和美分新台币去

想重返,不公开认罪悔罪,就在别处认真宣传西西河作为交换

理解民国乱象,把相关大人物的各类回忆对比多看看,再对照下现在媒体或资本或政治势力的相关叫嚣

有一定文化基础,有几年社会经验,对组织或政治认识稍微上道,很多东西就是赤裸裸的

家园 你不说我的确没想到,你现在这么一说,倒是触发了一些

我的主题的确只是想理解毛泽东。至于提到西西河的宗旨,是因为有无数多对西西河的指责,无数多的对西西河的曲解,就和很多人抓到一个小的方面就无限放大一样。

不过你这个帖,倒的确是提醒了我。如果去学经验的话,毛泽东对中国各阶层(阶级)的分析方法,的确也可以用来借鉴分析西西河各类用户,至少,应该分清楚哪些群体是什么样的参与,对西西河未来的发展会起到什么样的作用。不是么?

家园 前些时候接触倒一本英文书

Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World Paperback – October 1, 2019

by Anand Giridharadas (Author)

在 Amazon 上有卖。我没读过全文,但是偶尔听到了这个作者在一个访谈节目中讨论到这本书。听了他的一些看法,觉得很有意思。

他的主要看法,就是在这个社会中,政府,是弱势者唯一可以用来和强势者进行讨价还价的工具。

我觉得可以理解,如果是丛林原则,那么社会中弱势的人,没有足够的资源、财富,也就没有足够的发言权。而政府,从理论上来说,是这些弱势者的唯一的靠山。在现实中,就看这个政府怎么形成吧。

另外,我觉得吧,分配的绝对公平,在哪种制度下都没法做到,但是市场经济下,责任可以分摊出去,对社会总体的稳定程度可能会有利一些。

家园 是的

西西河=时政论坛,也算一个对西西河初衷的曲解,所以能吸引的群体很窄,现实里很多人对时政国家大事无感,例如海外女性,只爱好泡鸡汤晒娃晒菜,西西河好像曾经有些,现在绝迹了。

家园 现在的分析方法是数字加反馈的。没有数字模型,没有KPI,

没有数据可视化,没有网站功能上的A/B方法,一个字 --- 难。

家园 君不闻”漂亮的皮囊烂街,有趣的灵魂难寻“?
家园 真是有缘,我在B站听的第一篇毛选也是这篇

仔仔细细地听了一遍,又看了一遍,我也有同感,这一篇基本上可以看出主席的一些分析方法和思路,受益匪浅。

1,从受压迫最浅到最深,

2,从社会地位最高到最低,

3,与旧秩序利益捆绑最大到最小,

4,革命意志最弱到最强,

5,在革命过程中最动摇到最坚定。

6,掌握生产和生产方式最先进到最落后,

7,掌握生产资料最多到最少,

8,思想意识最反动到最进步,

把这8条作为纵轴,把各个阶级名称作为横轴,坐标系一画,啧啧。

通宝推:HarryGore,老老狐狸,醉寺,自由呼吸F0,金台夕照,高中三年,
家园 该书的下载地址

https://libgen.lc/ads.php?md5=D64B3F5D0433A772BC7A27CF21102E11

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家园 作者在收录文章时确实是有内在联系的

在这篇文章前他也有作品,但没有收进去,而以此为开篇。也就是说把这个首要问题搞清楚后,再来看后面的文章才能进入他的系统性的思想天地,也才能掌握他的思想武器和方法

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