五千年(敝帚自珍)

主题:印度爆雷了 -- 给我打钱87405

共:💬69 🌺494 🌵9
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 5
下页 末页
家园 主要是不讲同态复仇、睚眦必报,不是说不能惩戒。 -- 有补充

直是审视自己内心的态度,再做觉得符合直的选择。

也就是说,以怨报怨是可以的。以德报怨也没有问题。完全是按情况分析。

不过怨一般不会超过对方的程度,也就是惩示性质的,而不是怨怼性质的。

比如某人打你,可以打回去。只是怎么打要符合理念。比如不打脸和要害。

比如某人偷钱,不能反拿走对方的钱。可以小示惩戒或移交有关部门处理。

比如某人骚扰,直接一个耳光毫无问题。挂人或申请行政处理也毫无问题。

简单的说,直就是觉得合适的选择,不要太过分,也不要挠痒痒。

严格来说,结合论语中的其他描述,实际上仍然是要求公正无私。无私,是指不要夹带私仇,实际就是不要太过分。公正,就是面对是非该打打、该说说,实际就是大家都能认可。

另外

一、以德报怨是指用善行感化对方的恶行。其实也是成立的。只是有个前提,就是保障有用。不然就和肉包子打狗一样。所以只能具体情况具体分析。

二、老子的以德报怨不是平常的善恶恩仇。这里的德是道德的德,不是德行的德。就像无为总是被误解一样。这里的合于道德实际上和以直报怨是等价的。

三、德与怨的前提都是自身的判断,最终也都是对自己的要求。并不对应具体事物,比如德不等于表面上的德行、恩惠、利益等。而主要是一种内在精神。

也就是说,以德报怨可以是让人少走弯路而敲(毒)打一番。并且表达出是这种意愿,在事实上考察也无别的目的。因为觉得这才是德。实际也就是以直抱怨。

四、以德报怨通常是两种形态:一、别人劝解或者要求的。这只不过是在捣浆糊,大家都反对。二、对方勇改后既往不咎。大家所倡导的,但不是必须的。

其实就只是说报复要有底线。底线是什么,那是自己的事情了。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 修订错字 -- 补充帖

通常是两种形态 改为 总是有两种情况

其实就只是说报复要有底线 前面加上 总的来说,

见前补充 4617867
家园 有些中国人对老外的确有种以己度人的傲慢,比如

他们分析的时候,都会自信满满地认为和中国做生意明明有利可图,哪有放着钱不赚的傻子。可我就奇了怪了,tm中国只要社会主义草不要资本主义苗的时代才刚过了多久?就忘干净了?哦,你现在改开了,不讲意识形态不讲精神文明,变成拜金主义惟利是视,外国人就要变得和你一样,只从物质利益角度分析利弊?明显不会嘛,很多外国人就是宁可不赚钱也要弄死你,就因为“汉贼不两立”。中国只是那一二十年,很多国家的宗教狂热可是历史源远流长。

结果预测被打脸以后这些人会骂外国人是傻子,拿一些可疑的数据来沾沾自喜证明对方损失多么大(比如对土澳),然后下次还是同样的思维方式……

实际
家园 说句挨骂的话,矫“枉”过“正”

40年改开,一切向钱看,自然培养出一批以为钱能决定一切的人,特别是精英。

家园 架空世界(5)

后来我给我的读者又写了一段回复:我这次写的是一个套着一个套着一个故事的故事的故事,一共三层。

观众在看电影,编剧在看观众,投资人在看编剧。

点看全图

人与人智力不可能有太大差距,但有的人盲区特别大,有的人盲区要小得多。

家园 欧洲印度重开贸易谈判了,希望印度人继续傲慢下去

欧洲人肯定会让印度人降低关税,多买德国的汽车。此外还要环保低碳,不要发展煤电钢铁重化工。以印度往年的气概,估计只会说一句,“凸”这个字你认识吗?

希望印度继续如此。

家园 可能是因为当时总理的军道杀拳搞出负效果了

当然,杀与不杀我都理解。

相比之下,明确不搞暗杀不搞色诱更让我佩服一点。

家园 论语治天下相当于闫芳教凌空太极

只有大家都信了,才有得玩,才能天下太平。有人不信,就没得玩。更极端了,有人信,有人不信,信的就挨不信的揍。

家园 哈哈哈,幽默。
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 5
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河