主题：【整理】从加拿大到广州，罪恶累累。 -- 拿不准
上周五，加拿大卑诗省甘露市坎卢普斯镇附近的印第安人寄宿学校旧址，发现了215具埋在该地的孩童遗骸。
前坎卢普斯印第安人寄宿学校
这些孩子有的只有三岁大，而且全都没有死亡记录，更奇怪的是，这所印第安人寄宿学校从1890年开始运行，直到1969年关闭，学校注册学生人数累计才500多人，登记死亡人数50人，这次一下就“额外”挖出来215具遗骸，这将近一半的学生到底遭遇了什么？
“印第安人寄宿学校”制度，是加拿大政府对原住民进行种族灭绝的黑暗历史之一，学校由政府出资，天主教会负责日常运营。
当时，加拿大政府为了从文化上灭绝印第安人，从原住民家里把15万个孩子抢走，送到这种寄宿学校，强迫他们接受所谓的白人教育。
这些小孩一入学，就要换掉所有印第安人装束，把传统的印第安长辫剪掉，从此不能信奉自己的宗教，不准说印第安语，还要放弃原本的印第安姓名，另取一个白人名字；只讲英文，还被强制信奉白人的天主教或基督教。
印第安孩子在这些寄宿学校一住就是几年甚至十年，不可回家，完全跟家人隔绝。有些小时候就离开父母的孩子，18岁毕业回家后，已不能再用印第安话跟家人沟通，有些甚至连自己的印第安名字都忘掉。人在，但灵魂已不再是印第安人。
除了精神上的折磨，更可怕的是肉体上的摧残乃至彻底毁灭，很多儿童遭到白人教师的性侵犯和各种虐待，活下来的也终身无法忘记童年的痛苦。
这些寄宿学校因为资源有限，故没有校工，学校大小事务都由印第安孩子来做。他们除了学习，还要耕种、打扫、洗衫、煮饭。他们经常吃不饱，甚至被暴力虐待及性侵。
有位在寄宿学校住了九年的幸存者说：“有个小女孩被性侵怀孕了，当她把孩子生出来后，学校的人夺走她孩子，把婴儿带到楼下。当时我和一位修女在厨房做晚饭，我亲眼看到他们把小宝宝扔进壁炉活活烧死，我永远记得那微弱的哭泣声和肉体焚烧的气味……”
（屈颖妍《被历史遗忘的15万孩子》）
根据加拿大原住民成立的和解与真相委员会的记录，至少有6000名原住民孩童死于寄宿学校，而这仅仅是有据可查的数字，由于很多文件被刻意销毁，实际数字远比这个高得多。
这也是为什么昂撒匪帮一看见新疆寄宿学校就兴奋，在他们的认知里，寄宿学校压根就不是真正的学校，是监狱，是集中营，是屠宰场，但绝不是学校。
印第安寄宿学校幸存者
以己度人常规操作，毕竟这是他们老祖宗玩剩下的，他们看谁都跟自己一样，还自以为很有道理。
但是，其实中国这块土地上，的确曾经存在过类似印第安人寄宿学校的肮脏场所，而且死亡率更高，残忍度更甚，致死人数更多。
只不过，这些暴行的实施者，也是盎撒白人。
1
2004年7月的一天，广州市东山区（现已并入越秀区）中星小学的两名六年级小学生发现一块刻有“帝国主义的罪证”的石碑，石碑上记载着帝国主义借办圣婴院之名，残酷虐杀四万名中国婴儿的残酷历史，落款是广州市民政局，一九五一年立。
学校建立在坟场、乱葬岗之上是在我国广为流传的都市传说之一，中星小学建立在坟场之上不稀奇，但这和帝国主义有什么关系？为什么如此大规模的杀婴行为史书上没有记载？
这块石碑让一段尘封的血腥历史重现在人们眼前。
“圣婴院”是教会从事“孤儿救助”的宗教机构。在上世纪前半叶那个战火纷飞的年代，各地圣婴院打着慈善救济的旗号，广收孤儿，很多无主弃婴或者是穷苦人家无力抚养的新生婴儿被送到圣婴院，希望能在西方神明的庇佑下侥幸存活下来。
但是，人们万万没想到，打着上帝旗号收养弃婴的圣婴院里面却住着一群恶魔。
中星小学发现石碑的地方，原来叫做加拿大满地可天主教无原罪女修会圣婴院，是加拿大天主教修女于1909年创建，巧了，也和加拿大天主教有关。
这家圣婴院规定：当市民将婴孩送到那里托养时，必须先填写表格，内容是孩子生死，该院概不负责，并规定婴孩入院后不准亲属探望，和加拿大印第安寄宿学校如出一辙。
为什么一定要填死亡免责保证书呢？因为被送进去的婴儿基本上没可能活着出来。
这些婴孩入院后先被放在地下室里；过一天半天以后，如还没有死，才被送去“洗礼”。
据当地公安分局关于出生、死亡登记的材料，该院有一天收容六个婴孩，第二天便报死亡六名；又一次收十名，死十名。
而死去的婴儿则直接掩埋在附近的山坡上，由于掩埋不深时常发出臭味，附近居民有意见，后来圣婴院就挖了若干“死仔井”，深约三丈，阔五尺，里面装满了婴儿尸体。
掩埋婴儿尸体的“死仔井”
院内的卫生和生活条件极差，喂奶用的奶瓶和奶嘴就只有一套。许多孩子轮流使用，一有传染病就造成全院婴儿无一幸免的后果。
该院副院长高忠信本来是一个看护，一点医疗知识都没有却担任圣婴院的医生，替小孩看病时，胡乱诊断、用药，许多婴儿被她医死。
院内繁重的劳动，如洗衣、种菜、养猪和看护幼婴等等，都由年龄稍大的小孩做。这些小孩受着修女们残酷的虐待，常被强迫排成队趴在地上被修女们用皮鞭抽打。
据统计，该院被人民政府接管前的1950年1月至1951年3月，共收容婴儿2216名，但被接管时仅有48名女婴，而且大部分都处于生病状态，在短短的一年多时间里就有2168名婴儿夭折，死亡率高达97.8%！
那么问题来了，这个加拿大圣婴院是有什么大病？没能力收养你可以不收养啊，没有人逼你收养啊，收而不养，任其死亡，难道真的以杀婴为乐？
大家都知道，慈善活动分为两种，一种是不求回报的真慈善，比如古天乐疯狂盖学校；一种是打着慈善旗号的敛财行为，从加拿大圣婴院的行事作风来看，明显不是前者。
圣婴院借“慈善”之名骗财主要有两种途径：
家长送小孩入院时要交“伙食费”、“手续费”等，虽然能把孩子送到圣婴院的家庭，基本上搜刮不出什么油水，但好在薄利多销，再说了，几十个孩子共用一个奶瓶，这能有什么成本？大点的孩子还能做苦力赚钱，基本上可以做到收支平衡。
解决了成本问题，剩下的就是纯赚了，加拿大圣婴院以抚养孤儿为名频繁向广州各大商号募捐，但募捐得来的钱财大部分都被修女们瓜分。
一些长得漂亮，比较健康的女婴还会被修女套上漂亮衣服，拍下照片，寄回加拿大，哄骗加拿大的爱心人士捐募钱财。
圣婴院的恶行从清末一直持续到新中国建国初，全国解放后，人民政府接管所有教会举办的育婴堂，并改建为儿童教养院和儿童福利院，这将近半个世纪的罪恶才得以终结。
1951年12月2日，广州市人民法院审判委员会开庭审判，对潘雅芳（院长）、高忠信（副院长）以虐待残害我国婴儿、儿童罪之主犯，判处有期徒刑3年，执行完毕后永久驱逐出中华人民共和国国境。
受此案件影响，全国各地人民纷纷检举揭发当地教会机构的“杀人生意”。
温州救济院育婴所从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死1086名。
上海徐家汇圣母院育婴堂从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来的只有197人。1953年，徐汇区人民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。
武昌圣若慧善功修女会从1928年到1951年，二十多年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二，"育婴堂"成了杀婴堂。
福州天主教“仁慈堂”虐杀婴孩，1951年，在镇反运动中福州群众在西北郊马鞍山挖出数以万计的婴孩骷髅，群众愤怒地称为“万童坑”，人民政府下令将那些虐杀中国婴孩的外国传教士统统驱逐出境。
新中国终结了黑暗的旧社会，但被这些洋教会虐杀的数十万弱小生命，也和那个黑暗的时代一同远去，再也回不来了。
原因，比如送去的可能就是生病很重的婴儿，本身医疗条件确实不足。
那么是不是可以谴责的。应该承认教化人物还是有的。
因为香港很多电影就过于歌颂这种行为，甚至鼓吹为近代化的功绩，所谓殖民有利说。
正是因为杀害大量儿童，家父解放初去学习，地下室还能看见骨石。
只是为了钱，各类宗教在大陆死灰复燃。
河里大概有信教的人，看着也许不舒服。主席说过，宗教就是反动的落后的东西，基于历史和现实，宗教将长期存在，但我们要明确指出宗教是反动落后的，我们最终是要消灭宗教的。
说得好听的，不一定是好人。
比资本（资本从来到这个世界上,就是从头到脚每个毛孔里面都滴着鲜血）残忍n倍的赚大钱的好生意。
现今也不改本色
再遇到这种说辞的，把这些史实扔到它们脸上，一点都别犹豫！
全世界各地都有发生，也并非仅针对被压迫民族。教会执事人虐待性侵儿童在昂撒国家有很多事例。最大一件是天主教会在澳大利亚的最高主教的性侵儿童案。其可怪也欤？
我看原因还是在于天主教会有严密的组织，早成了一个利益集团，集团内部权力扼杀言论自由和反抗精神。对外却有一副虔诚信人的面孔。
每次在电视上看到牧首出巡及如痴如醉的信人们，就想到天主教会的龌龊事儿。
光教堂的加盟费就富得流油。
你想表达什么？
首先，是不是大规模杀害婴儿，还没有定论。
就算实锤了，也加拿大天主教教会干的。你有证据世界所有天主教教会都在大规模杀害儿童么？
是不是还有人妄想以此为借口，取缔世界上所有宗教？
冤有头债有主。谁的罪恶谁负责。不要总想一竿子打死一船人。
最近大连，柳州，安庆等城市连续出现了报复社会杀害无辜形象。犯罪的都是标准炎黄子孙。
我看国家有必要进行基因筛查，看是不是有一部分国人带有基因缺陷，无法区别个案和整体。导致总有人企图报复社会，乃至国际社会。
我没怎么跟进，记得前几个月是翻了案，放出来了。。。
但是，教会搞男童的事情多了，唉。。。。。
我的太姥姥，解放前在你提到的某天主教育婴堂做保育工作。
从我们家听到的故事，我觉得你有些地方就是胡说八道。
澳大利亚最高法院认为受害者的证词不够支持他们的控诉。实际上这些受害者记不住20年前的细节，所以被辩方律师驳倒。
程序正义VS事实正义。有钱有势的人在程序正义下容易逃脱。但程序正义也更容易保证被诬陷者的安全。这确实是个难题。
无论如何，这位老主教连同天主教会的名声受到负面影响是一定的。
大势肯定是正确的。这难免会影响一些真正的教徒。
我同学的母亲是从沈阳一家教会学校毕业上的大学，回忆她的学校生涯和修女老师们很带感情的。