主题:【原创】货币与历史 -- 卢比扬卡
你拥有货币,你就取得了购买商品的权利。而商品是劳动的产物。所以你拥有的货币越多,也就能支配更多的商品分配。所谓的“流动性”,其实就是对劳动力和劳动成果分配的容易程度。
说苏联生产废品,由此产品叔不代表质量,因此是浪费,是毫无价值。
因此,苏联也好,毛时代也好,经济到了崩溃的边缘。
社会主义国家没有效率。
全然不看高端产品有价值,同样性价比好的低端产品,甚至不那么好的产品同样有销售的空间。
或者巨大的市场作用。
其实这就是社会主义的运营规律,范冰冰郑爽不那么值钱,反之,杨春霞值钱。
然而,资产阶级学者是不认可的。
他们说,资本家说什么值钱,什么就值钱,哪怕抵押出花来,也值钱。
这就是舆论的牛皮之处!
与买不起的人无关。
对普通人来说,爱马仕有价值、但是性价比太差;但是对于有钱有权的人来说,他们不需要考虑性价比。
一个社会的潮流是由这个社会的上层引导的。在上层的引导下,品牌又有了档次和品味这些附加属性,受到中层人士的追捧。
但是能不能因为有愿意那么买的,就可以定价为如何呢?
真的价值那么大吗?比如城中村改造。
房地产开放,城中村改造,为何各地不一样,重要的是差距如此之大?
好,算上城市自身的价值,但是怎么算呢?
还有,就隔着一条街,差距那么大,怎么解释?
我注意到你是赞成大分层的,对吧?
关于你的问题,就两句话:
1、一个商品的价值只于买得起它的人有关,与买不起的人无关。
2、一个社会的价值取向,是由这个社会的上层引导的。这个上层在中国是官;在米国是富人。
只有来自上层的变化,才能改变原有的价值取向。比如说,“宁要浦西一张床,不要浦东一间房”这个价值取向,是由中央对浦东的开发改变的。”不爱女装爱红妆“这个价值取向,是由万宝宝们改变的。
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王城曾经说过:中国的阶级分层没搞好,什么意思呢?我的感觉,欧美的阶级分得比较清爽:1%和99%。1%是特权阶层,99%内部有差别,但是很难形成特权。中国呢,层次分得太多了。每个层次都想给自己弄个标签,而且有很多迷你特权阶层。
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再复杂的我也不懂了。
当然如果要跟着资本主义走,那就不用说了,怎么都可以的。
但是在探讨社会主义呢?这个价值设定要不要更合理一些,或者被大多数接受更好呢?
就范冰冰那个什么,她值那么多钱?
北京的房子值那么多钱,导致一个普通人在经济上跃升,要不要作为按劳分配的典型歌功颂德呢?
当然有需求啊,可是这和个体劳动和努力何干呢?这科学嘛?
私企不说,连国企都装摄像头监视职工干活。
你的前提压根不存在,怎么讨论?
关于这个问题:
简单来说,马克思理论说的是应不应该占有的问题,而不是解答为什么会出现占有的现象。
探讨资本主义,这点估计是不需要俺这种极左了。
之前大家不是在探讨理论的终极规律嘛。
装看不见呗,谁不知道他们就是ZZP!!!!!
你说的生产出来的叫产品,卖出去产生利润的叫商品,马克思说,从产品到商品的惊险一跃,要么产生利润,资本家发家致富,要么赔掉本钱,摔死资本家,大部分情况下发家致富的是少数,被摔死的是多数,所以资本主义的发展必然是从自由竞争,走向垄断,然后列宁说,垄断资本主义也叫帝国主义,是资本主义的最高阶段,帝国主义是一切战争的根源,毛主席又非常精辟的指出,要么是战争引发革命,要么是革命制止战争,
这个本来就是循环论证。
再说社会平均劳动时间,这个平均是怎么个平均法?
怎么体现商品的质量对价值的影响等等。
然而劳动之所以成为价值的来源,劳动量之所以成为价值的尺度,并不是由于从个人本位的立场出发所要求的“公平合理”,而是社会经济活 动的客观规律性所致。在这一点上,蒲鲁东基于个人主义理性的“劳动价 值论二比李嘉图基于“成本论”的“劳动价值论”还要落后与退步
由此可见,马克思创立了的新劳动价值论,是与基于个体行为的“旧 劳动价值论"根本不同的科学理论——这就是《资本论》的关于“社会劳动”的劳动价值论。这是两种完全不同的劳动价值论。将二者混为一 谈,必将使马克思的劳动价值论陷入旧劳动价值论的困境。
你应该是知道的。
而你知道的情况下,胡扯什么中国是资本主义,这表明你根本就是不顾科学、不顾常识的在贩卖你那鬼扯的不堪之论。
歇了吧,别卖呆了。