五千年(敝帚自珍)

主题:盍彻乎? -- 燕人

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家园 这个跟人类社会的结构原理有关吧?

我一直有个猜想:人类社会的组织形式是金字塔型的,小到一家公司,大到一个国家政府,都是如此,这个也许并非偶然的,很可能这种组织结构是效率最高的一种。

区别只是,不同年代,不同机构,这个金字塔的高低层度而已。

家园 华西村村民,真需要吴仁宝家族掌管财产

否则早就败光了。

当然,吴仁宝家族不是最好的选择,但是可以肯定的是比现在的资本主义方式村子,要好一些,看看长江村的李良宝,就可以对比下去。

好像大长江村就不大量银行负债似的的,资产阶级专家或者忽悠者真是可笑了。

家园 觉得是等级。

由于先天差异、资源有限,不管是为了分配,还是为了效率,必然要求等级。不管是表现为集中还是分工。动物本性导致的生态位竞争就更是了。

虽然现在不少组织的结构已不再是金字塔,但不过是将原本严格全面的递阶控制改为有限松散的等级控制。不知道怎么描述好,也许把某个层级或者部门当作封装对象,对内部只能有限干涉更合适?而多中心的每个中心下面还是层级的。

家园 不用操心藏富于民的问题,人民群众已经做出行动了

他们的选择是藏富于房,左派河友都懂得去投资房产了。

然后资本家会建更多房子去满足这些群众。😎😎😎😎

家园 重启已经开始了

有些话比较忌讳比如 1 非升即走背后是一些部门点名一些学校仿效骷髅会整合资源

2 某一年某海外上市公司 对国家干部说 他们手里控制 2000万家长群

现在三大改革推倒重来有其二。 我对自己朋友说,遇到这种事 国家利益和个人利益家庭利益未必一致的时候,避免自己成为被时代尘埃砸中的那个。

家园 一些学校仿效骷髅会整合资源

教育照搬美国模式的话,必然会发生这种事情。

家园 可以再问深入一点问题

为何人类社会会出现等级这种现象?这种现象是否必然的?如果强行抹去等级,会出现什么现象?

家园 前面的简述就是

一方面是差异,包括先天决定和后天发展。一方面是资源,资源有限,先天对资源的需求有别,后天发展需要资源,因为先天也会有别。一方面是效率,协调不同差异为共同体带来最高收益。一方面是本能,动物本能需要人占有资源,因为差异和资源有限,就会带来竞争,进而带来贪婪,发展成生态位竞争(原始时期是纯粹的生态位竞争),带来资源集中,客观形成等级。

就像之前帖子,这种等级依然是广义的,在能力限度以内的。后来的等级不断越界,获取更为广泛的权力,进而干涉不同系统的发展,形成核心地位。这种等级就不是自己能说清楚的了。

等级可以看作系统稳定运行所需要的基本秩序(规则),如果没有在某个层面达成一致就强行抹除,就会回到初始的混乱状态。就像耗散系统。其实就是散兵游勇和正规军的区别,无组织无纪律的打不过有组织有纪律的。而且还极端浪费。

等级就是结构,用复杂系统解释比较合适,但是个人能力不足,而且也不过是人类等级的一个侧面。因为是人类社会是多系统堆叠的。

又及:资本主义的效率,实际上是由等级(结构)表现的。比如生产中的等级制度(约束性权力)。可以发现,资本主义和人类社会的变化一样,从简单的组织到复杂的组织。但结构却从开始的金字塔,转变回较为原始的等级。效率反而更高。可以说,这是原始意义上等级效率的回归。

家园 受限于客观条件限制下能量最低损耗的最优选择
家园 嘉靖帝想赐徐杲太子太保,以阁臣徐阶为首的大臣们都力阻

从事制造业的工匠则是兼具力工和匠人角色的手艺人,大多是文盲,别说写书总结和传播自己的技术经验,就算得到了《梦溪笔谈》《天工开物》等技术书籍也看不懂。

工匠吴敏德官至都御史;无锡石匠陆祥官至工部左侍郎;蒯祥、蒯义、蒯刚、蔡信、郭文英等人以木匠身份而官至工部侍郎。其中天安门城楼的设计者蒯祥不仅出任工部侍郎,还留下一个北京老地名蒯侍郎胡同和一个江南最大的建筑工匠群体香山帮(香山是蒯祥的故乡,在今苏州)。香山帮鼻祖蒯祥家族有5人先后入仕,香山帮匠人有9人入仕。

这批“工匠”官僚中,政治地位最高的是徐杲,以工匠身份而被拔摧为工部尚书,但最倒霉的也是他。嘉靖帝刚驾崩,徐杲就被人弹劾革职。徐杲被罢职后,这些人还不肯罢手,又捏造罪名,极力构陷。最终,徐杲被流放戍边。

《明史•宦官李芳传》中记载:“世宗时,匠役徐杲以营造躐官工部尚书,修芦沟桥,所侵盗万计……芳劾之。时杲已削官,乃下狱遣戍。”

嘉靖皇帝刚登基,正准备以营造工程竣工事由赏赐工匠,工部给事中王缜不乐意了,带了一伙官员就来进言:“陛下初登大宝,工匠末技,已有以微劳进者,诚不可示后世。宜散遣先朝诸画士,革工匠所授官。”嘉靖帝想赐徐杲太子太保,以阁臣徐阶为首的大臣们都力阻不可,认为工匠成此工作,即其职分,哪能有如此高规格的晋秩赏赐,嘉靖帝只好作罢。徐杲罢职遣戍事件后,工匠授官受到正统士大夫愈加严厉的攻击,很难得授官职了。

家园 资本在“下沉”

巨头下沉到菜市场了,全社会叫骂

下沉到出行、颠覆出租车行业了,好像不少人叫好的

华为也下沉了,直接挑起智能矿山的旗子,大鲨鱼来了。海外被打压,国内寻求新的增长点,抢蛋糕吃,这个好像很合理哦。

我家出门左转就能远远看到新竖立的楼顶大字,华为软件学院。每天还是有点忐忑。

内卷这个词放大一点,不局限在中国国境,那么不也是东西方的“卷”么。边境线上莫非有戴森球?

千万不要去drain the swamp,不要cut out dead wood,那都是坏人做的

家园 民贵君轻的仁与君臣父子的义相对应

所以不能只看到君王的仁也要看到民对君王的义。

因此儒家经济思想不能仅仅概括为藏富于民。

君王体恤民众,民众也为君王分忧。

从现代经济的对应来看

1,国家应该考虑民众的负担,尽量减少民众的负担,表现为国家的税负要轻

2,但民众也要考虑到政府各项事业的需要需要积极纳税。

昧国的情况是共和党和民主党就税负问题上频繁拉锯。

共和党主张减税,每一任共和党总统上台都出台大规模的减税措施。

民主党主张进行大规模基础设施建设,而这意味着对资本征收的税负增加。

两党频繁的拉锯,基础设施的日益破旧与昧国企业频繁的偷税形成了巨大的矛盾。

相比之下,在儒家文化圈就基本没有这种尖锐的对立。

中国如此。

日本也是如此。

日本政府发行了大量的政府债券,结果基本上都被日本人自己买了,尽管这些债券规模非常大,已经达到了日本Gdp的几倍,但是日本人依然支持政府债券购买债券。

与此同时,日本的基础设施也比昧国要好很多,全民医保(来自财政)也比昧国好得多。

政权仁,民众义,就不会陷入昧国的那种对立分裂的境地。

家园 非升即走和骷髅会有啥关系?

骷髅会不是权贵的子女的抱团组织吗? 非升即走是青椒的事情,不知两者有什么关系。

家园 以前叫剥削,现在叫内卷,成功地把外部原因改为内部原因。
通宝推:MaverickZ,ccceee,
家园 没有否定
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