五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一言兴邦,国运无穷 -- 西瓜子

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家园 你这话说得蹊跷

谁是白左难道得征求其意见不成?

家园 我蹊跷的是:金庸明明是公认且自认的右派,怎么成了白左了?

他本人从不否认自己是右派,甚至以此为豪,更不屑与”白左“为伍。

批金庸当然可以直截了当的批。

干嘛给他挂个他自己都不屑于承认的”白左“?批错了靶子罢。

张冠李戴,对文章的主旨,有损无益。

言语直接,还望海涵。

家园 他宣传的东西都是白左那套

比如战争正义性不提,只提战争双方都是受害者。

一个例子,在天龙八部中,他强调宋军对辽人的伤害,这个角度真新奇。

难道是汉人请契丹到自己的土地上来当主人的么?契丹人挑起战争,侵占土地,就得为所有罪行负最大责任,到了大侠嘴里,战争的最大受害者倒不能反击了。

问题是这套理论,你倒是跟老美还有英国佬去说啊。

他偏不,六十年代,英美为了争夺非洲的资源大打出手,比如在刚果金的加丹加控制权问题上,英美就各自支持一派雇佣军,杀来杀去,无数人沦为冤魂,就没见大侠放一个屁。

大侠在意的,是自己肆无忌惮攻击抹黑内地社会主义歌名和建设的行为不受侵犯,这叫自由。而实力强大的PLA有任何动作吓到大侠,那就叫做不义。这就是大侠一堆兼爱、非攻理论出台的背景。

这套理论来自欧洲。同样在苏联五万辆坦克和装甲车洪流下苟且偷生醉生梦死的西欧小资文人,鼓吹的就是这套论调。

这种恐惧深深植根于白左作家、电影人的思维深处。直到今天,它们还在不停拍苏东集团威慑西欧为背景的各种片子。

比较一下大侠的小说和欧洲白左文学的核心,其实就是一回事。

所以大侠受到港英当局和东南亚各反华政权的欣赏,就是因为他顺应了时代潮流,开创了白左理论写通俗小说的新门路,而且还传的到处都是。比如南越伪政权议会开会,议员们就互相对骂对方为岳不群伪君子。而这些小说衍生出来的各种影视产品,更是极好的配合了欧美对华的宣传攻势。

这种精致利己主义的东西,正好与社会主义建设和歌名所必需的集体主义、积极奉献针锋相对,乃是欧美用个人主义瓦解社会主义价值观的宣传利器。也是欧美在二战后红色集团的舆论攻势下节节败退迫不得已无路可走才选择的结果。

通宝推:心有戚戚,
家园 我与阁下唯一的分歧:金庸是白左还是赤裸裸的右派?

首先表个态:随着年岁,我越来越不喜欢金庸。阁下很多观点,我是赞成的。我批判金庸,很早也很多次了,尤其是他为港英殖民当局洗地的表现:”港英当局每次开枪杀人,查某人必跳出来写帖子洗地“。

我对金庸的定性:不是虚伪的白左;而是从头到尾、从不掩饰的、赤裸裸的右派。而且在港英当局镇压、屠杀香港左派群众运动时,他就是帮凶

至于在他在小说中,论及的战争正义性,相形之下,倒成了小节。而且,”比如战争正义性不提“ ----- 那么,郭靖拒绝带蒙古兵南征,为大宋守襄阳死节,算不算金庸也曾提及了战争的正义性?

金庸甚至在小说中,也不装白左,以至于他与公认的左派梁羽生,始终尿不到一个壶里

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这个大受读者欢迎的专栏只存在了三个月便戛然而止,为什么?因为金庸早在50年代后期,就丝毫不掩饰本人的右派面目,无论是在自己的武侠小说中,还是在与左派的社会政治论战中(用邓小平的话讲:“他多年和林彪、江青笔斗”)。

所以金庸最好的朋友倪匡评论:

”《射雕》中,金庸还在强调群众力量,强调集体,尽在个人力量之上,这种观念,集中在君山之会,郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临失败这一情节上。但是这种观念在一再强调中,实际上已出现了崩溃的迹兆,实在无法再坚持下去。个体的力量在前头,金庸用一种无可奈何的心情,接着又写了郭、黄二人,打败了丐帮的大批人。英雄人物,毕竟是个体的、独立的。和群众的盲目、冲动,大不相同。

这种群体观念崩溃的迹兆,始于《射雕》,而到了《神雕侠侣》,杨过在百万军中,击毙蒙古皇帝,已彻底转变完成。自此之后,金庸的小说中,始终是个体观念为主了“

金庸就是一种完全突出个人、漠视群众的个人英雄史观,这才是他绝大多数小说的基本叙事框架。

即便是白左,也不敢公开讲漠视P民呐。所以我很难把金庸归于白左,尤其是作为白左的典型代表----在漠视群众方面,尤其是镇压左派群众,他比白左,赤裸直白多了,也恶劣多了。给他挂一个白左的帽子,只怕会误导相当多的年轻人,容易让他们忽略金庸在港英当局残酷镇压左派群众运动中的帮凶表现----即使是白左,会为诸如文革期间港英当局镇压左派群众、2020年美国镇压黑人运动洗白?白左当然是鼓吹街头运动的嘛。

所以,我不认为金庸是白左,金庸连白左都不配,虽然白左也不是什么好货色。当然,金庸也从来以右派自居,从不屑与白左为伍。

当然,也有极为欣赏金庸这种叙事框架的,比如:

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邓小平还是金庸的武侠小说在中国大陆最早的读者之一。当金庸小说在内地尚为“禁书”之时,1973年3月,恢复工作的邓小平从江西返回北京后不久,就托人从境外买了一套金庸小说,并且对其爱不释手。

邓楠见到金庸,告诉他说:“爸爸很喜欢看你的小说,每天晚上睡觉之前都看几页。” 邓小平读武侠小说并非完全是为催眠和消遣,他能够将自己的命运联系书中人物的命运思考人生,获取人生的精神力量

邓小平决定通过金庸向海内外传递中央新的对台工作思路。为何一定要通过金庸?邓小平认为:金庸具有深厚的国学功底,在华人世界有号召力。他多年和林彪、江青笔斗,在海外有忠厚正直的好名声,台湾对他也有好感。

这就是人以群分了。

通宝推:树袋熊毛毛熊,燕人,起于青萍之末,陈王奋起,一着,acton,破鱼,赤之忤逆,阴霾信仰,心有戚戚,四方城,寒冷未必在冬天,空中吴钩,
家园 金庸当然是自认右派,白左其实白右的对立面

白左对领导世界当然有舍我取谁的自信,而且自封的道德优越感也很对金庸一类的接应(接轨)派的胃口。所以白左和殖民地右派很容易看对眼。

家园 失敬失敬,原来是大家

我还当你是给大侠洗地的,口气生硬了一点,莫怪。

大家比较熟悉的是写小说的大侠,它的政论文还有平生的反动作为,却没大有人知道,所以我主要是瞄着它的小说传播的思路来讲的。

以后可以分开来讲,作为投机政客的极右,以及作为小说写手的伪善白左。

家园 查老头既不左也不右,因为左和右是以资本主义社会为基础的

查老头的脑子里根本就没有资本主义,所以也无所谓左和右,他只是一个封建残余而己。

家园 西方的左右和中国是反的

西方的左右和中国是反的,中国的右派,对应西方,那就是左派

金庸=右派=白左,实际上没有什么问题,虽然他不白

家园 他搞的一切都是为了复辟旧社会

画皮随时换。

连给自己所在的大地主阶级定性为反动势力的《月云》都能写出来,可见他有多善变了

家园 这个回复不仅是给落花生的,也是给下面应和的白浪滔天

邓小平的发展就是硬道理(人家又没说不需要其他软道理,不要过分解读)

一字之差谬以千里。

一个字的背后,隐藏的是对整个时代的歪曲和否定,是对一个时代整个的世界观人生观的歪曲和否定,是对一个政党的真正初心的歪曲和否定。

而事实上,那个时代,那个初心,如果不是歪曲,也确实是无法否定的。

一个“才”字,就是这样一个否定一个时代的号角。

没有人过分解读,是有些人眼睛睁不开或者脑子生锈。

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通宝推:赤之忤逆,
家园 那你说社会主义和发展之间的关系如何表述更好?
家园 我不知道你这一问从何说起,首先,

“才是”是对前代的否定你应该没有异议了吧?

其次,在马克思主义和毛泽东思想的语境里,社会主义内在地包含着发展的因素啊,至于具体时代,任何“发展”都是应该在马克思主义的社会主义也就是科学共产主义框架下进行,不能违背他的基本原则、基本初心,我觉得如果你是个理性讨论者,也应该没有异议。

具体的有关社会主义发展的表达,只要不违背上述内容,应该都是可以的吧,好像从来也没人说过什么禁忌啊。

有争论的不是“发展”本身,而是借着“发展”之名,行其他坑蒙拐骗之实。只要杜绝这个东西,我看,任何表达都是可以的。

家园 仔细一看,错误多多,文风轻浮,逐段反驳

第一段:不代表任何利益集团这句话当然是正确的(还需要对利益集团进行明确的定义),但这句话与历任领导提出的共产党代表最广大人民群众根本利益,意思基本一样,也就是说习的发言是延续了过去的正确表述而已,不像毛泽东当年提出枪杆子里面出政权 ,星星之火,可以燎原等等是前人从未提出的,要说习的那一句话是一言兴邦,过了。

第二段:

国运无穷无尽这句话不符合事物的螺旋式上升规律,不符合否定之否定规律。

所谓运气本来就是中国古人类比于春华秋实冬藏而提出的概念,即万物有一个从初生到繁盛到衰弱到灭绝的过程(参见周易预测学的基本内容),这个过程也是事物进行否定之否定的过程。

哪里可能一种运气无穷无尽?

留学莫斯科和巴黎的留学生们住在上海的楼房里、喝着咖啡、靠暗杀和刺探情报以及飞行集会进行斗争,牺牲了无数志士,结果搞到最后,自己却连上海也呆不住

这一段对上海的党中央的领导工作概括得很不全面而且也有严重错误

1,注意周恩来制定了中央特科的基本原则,不搞暗杀

2八七会议之前,中共主要精力用于领导工人罢工,不是什么飞行集会

八七会议以后,上海中央领导中共武装力量首先是夺取广州,后来是试图夺取武汉,以后看到毛泽东领导的红四军的成果卓著,将红四军经验向全国红军推广等等。

不能说上海的中央就只喝了咖啡搞了飞行集会,上海中央做了很多很多事情,特别是在王明没有获得领导权之前。

把上海党中央说得太低可以衬托毛的伟大,但并不是事实,毛的伟大不需要通过对他人的贬低进行。

这位操盘手在所有其他法子都试过、并且被证明是失败的以后,在仅剩的力量被十倍敌人团团包围在赤水河畔,在所有人陷入绝境之时,才被推上来解决这个烂摊子。
这段话不符合史实。

毛泽东重新获得军事指挥权是在湘江战役失败以后的乌江边,而不是赤水河边。

毛泽东在黎平和通道会议上建议向贵州进军,这个时候他获得了发言权,然后红军强渡乌江,占领遵义,召开遵义会议,这个时候毛已经获得了领导权。

红军没有被包围在赤水河边。

四渡赤水,第一次是摆脱土城战役失利后的敌人的追击第二次是杀了个回马枪,再次占领遵义和歼灭吴奇伟部第三次是国民党大军压境,林彪等主张进攻打鼓新场的弱敌 毛泽东认为不妥,指挥红军进攻周浑元部,然后在敌军靠近之时渡过赤水河,然后红军掩蔽埋伏在赤水河边,派出一个团携带总部电台向前攻击,敌人被该团吸引走了以后,红军再次渡过赤水河,甩开敌军。

因此红军从来没有被敌军在赤水河边包围过,主动权一直掌握红军手中。

然而遵义上任的这位操盘手,却反其道而行之,他不是大侠,他就是人民的教员。他把自己掌握的秘笈教给人民,他号召大家要斗争,要主动——这一点,正好与写了无数大侠的文人所写的情节截然不同:张无忌大侠全靠了“与世无争”,才能得到真经、泡到郡主、轻而易举拿到天下第一强的明教之领导权。

所以,文人教导我们,大家只需要认定自己是主角,坐在家里等着,不要斗争,不要主动,那就能发达。

将武侠小说的秘笈和毛泽东思想拿来对立没有意义,秘笈就像专利,商业秘密军事秘密,政治秘密,这些都是需要隐藏起来的。

毛泽东从来也是保护军事秘密政治秘密的高手,例如红军电台为什么敌人很难破译?

再比如张国焘叛变这种政治秘密不是一下子传达到基层的。

庐山会议毛泽东检讨一个最大的失误是不该传达到公社一级而应该只传达到省(最多到地区一级,庐山会议批判彭德怀应该作为政治秘密有限传播)

再说金庸写了几个人物成功了,怎么就变成他教导人民在家里坐着就能够成功?

人家武功修炼也经历了千辛万苦,而不是只坐在家里。

再说小说里失败的身死的多了去了,那又怎么说是不是金庸告诉人们坐在家里就会有祸从天而降?

为了打破自己内部的掣肘,我们自我动刀,用了重手,牺牲了老工业基地的利益,牺牲了众多基层民众的利益,得到的,是全球最低的生产要素价格,这对于全球资本来说,意味着超越全球其他任何投资地的利润率。

生产要素包括很多,例如人力,例如资源例如土地价格等等,不能简单的说中国的生产要素价格是最低的,很多穷国的工人的工资比中国更低,因此他们的人力生产要素价格低于中国。

中国的能源资源价格也不是最低的。

再说要素价格低不意味着利润率就最高,现在台积电的利润率非常高,远比中芯华虹高,是因为他们的工资比中芯华虹低吗?

再说了,大下岗与中国的要素价格低之间因果关系不强,中国人力要素价格低是因为人口多,政治稳定,人们吃苦耐劳,相关的土地以及配套设施价格低是因为政府招商引资,零部件价格低是因为中国在毛泽东时代有相对完善的重工业以及轻工业(相比苏联而言)。

于是2001年年底到2008年金融危机爆发前的七年时间内,全球资本离开其他一切国家的制造业,集体涌入中国,这就是中国迅速工业化的背景。

中国迅速工业化主要还是靠中国人自己以及靠毛泽东时代打下的基础,而不是靠外国资本。

再说全球资本也没有离开一切国家的制造业,这个一切说得也太满了。

中国制造业仅仅是发展得最快,与此同时整个东亚东南亚经济发展也很快,欧洲制造业空心化也并不严重,没有多少资本离开欧洲,昧国英国资本离开本国确实比较严重,但也不仅仅是因为中国的吸引力,也不是只到了中国。

为啥我们国内没有如同国外一样?为啥发达国家乃至于全球那个独霸都逃不了的动荡,一到了东亚大陆就烟消云散?

原因很简单,全球就业机会都集中在此了。这就是中国迅速工业化和全球各国迅速去工业化的结果。

不对,中国的政治稳定原因多多,与什么全球就业机会集中到中国没有关系,再说中国进入下行通道,经济也是一年比一年严峻(见官方相关措辞),失业率也不低,所谓全球就业机会集中到中国这个说法,还是看看各国就业率吧,是不是世界其他国家就业率为0了?

政治稳定一个重要原因就是习的领导例如反腐,这才是真正具有历史意义的而不是前面说的习的那一句话。

这就是未来的大趋势,全球大乱,我们独好的规律。这就是我们七十年努力得到的回报。这就是国运蒸蒸日上的基础。这就是我们牺牲部分利益,牺牲局部利益,牺牲短期利益得到的回报。

说得轻巧,你以为中国面前就是一片坦途了?

恰好相反,还面临着非常严峻的挑战。

那么,我们代表什么?

答案就是,我们代表生产力发展方向,代表人民的根本利益,代表历史发展方向。

中共不是什么都懂的真理直接交给他的那种政党,他是在不断的摸索过程中,在不断失败的过程中逐渐接近真理。

而在摸索和失败的过程,怎么代表生产力发展方向?

代表生产力发展方向是中共的志向而不是现实。

最简单的半导体制造,中国大陆怎么就代表生产力发展方向了?

高性能材料,精密设备中国怎么就代表生产力发展方向了?

EUV光刻机中国行吗?

EUV光刻胶中国行吗?

EUV光源中国行吗?

半导体产业链上哪一点中国世界领先代表先进方向了?

要不要谦虚一点呢?

正如我以前一直说的中国在产学研协作方面就是做得不好,比咱台湾同胞都差很多。

中共领导的政府对产学研协作重视度就是不足,还需要学习还需要改正过去的错误。

中国的前途当然是光明的,所谓五星临中国,现在国运在中国这边

但是

1国运不是永久的(有时间窗口,你说国运永久不就是说现在大家在家里天天呆着都没关系反正国运永久不怕耽误那点时间

2顺天承运,承担中国的国运,依然需要面对严峻的挑战,而不是轻描淡写的说我们代表了先进,别国都不能就业了,只有中国才能就业了。

3,别顺带着批判金庸,难道你是想通过批判金庸来带起流量来?

人家就写了几篇小说,让大家开心开心,搞大批判是不是想扼杀中国目前的百花齐放的良好文艺环境?

还有要海外华人站队,是不是要伤害海外华人的爱国心。

就像你父亲要求你签字说明你支持不支持家庭,你觉得有必要搞得这么严肃吗?

通宝推:燕人,假日归客,
家园 毛为什么要让年轻人大鸣大放大辩论?

就是要让年轻人自己教育自己,自己通过大辩论搞明白什么才是真正的社会主义

什么才是真正的马克思主义?

搞社会主义哪有那么容易,根据马克思的书列宁的书就行了?

大家都是在摸索。

马克思作为一百年前的人物,他的很多观点本来就不适用于一百年后的社会。

经过大鸣大放,社会出现了很多不同的对马克思主义毛泽东思想的理解形成了不同派别,这些派别先是辩论,后来发展到武斗。

发展和社会主义的关系社会不同派别也有不同的理解,邓的话就是对那些派别的回答。

毛并不是全知全能,对于全新的社会主义,他也不知道怎么搞 所以让年轻人进行大辩论,否则他早就用他通俗易懂的文风阐述社会主义该怎么搞了。

家园 第一个判断是对的:

就是要让年轻人自己教育自己,自己通过大辩论搞明白什么才是真正的社会主义

但是你后面的东西很无厘头:

搞社会主义哪有那么容易,根据马克思的书列宁的书就行了?

谁这么说的?

大家都是在摸索。
一个“大家”又把主席对社会主义建设的指导给否定了,蛮高明嘛!

马克思作为一百年前的人物,他的很多观点本来就不适用于一百年后的社会。
更有甚者,毫不结巴地否定了马克思,厉害!

经过大鸣大放,社会出现了很多不同的对马克思主义毛泽东思想的理解形成了不同派别,这些派别先是辩论,后来发展到武斗。发展和社会主义的关系社会不同派别也有不同的理解,

都是口头上一套,背后一套,并不是真的做到了听从毛主席的教导,对吧?这个认识有进步。

邓的话就是对那些派别的回答。

不反对这个说法,邓也是人嘛,也有自己的认识嘛。不过这“之一”的意思你当成“全部”,自己认为妥当吗?不过,用这种解释来证明邓是在维护主席的教导的,让我真是大开眼界,差一点让我忘了用“实践检验真理”之名指责“两个凡是”的指桑骂槐!

毛并不是全知全能,

既然都“并不是”了,那前面你又否认邓针对的是主席,只是对那些小青年的,就没觉得前后不一致吗?

对于全新的社会主义,他也不知道怎么搞 所以让年轻人进行大辩论,

哦,原来主席搞大辩论是因为不懂啥叫社会主义,是要把年轻人当工具获得答案啊?

你这把主席的作为心性降低到邓的让大家连个小船都没有“摸着石头过河”的水平,你以为有几个人会认可?

真是不看不知道,一看吓一跳。你的无中生有、诽谤伎俩还有多少啊?真是让人心惊肉跳啊!

否则他早就用他通俗易懂的文风阐述社会主义该怎么搞了。

不说全部指导,原来连“语录”你都没听说过啊?难怪。那五卷一定也不知道啰?好吧。理解你了。

不过你不要指望我背诵选集和语录,因为我不会背。

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