主题：梳理下自己对阿富汗的观点简述 -- 葡萄

美国2001.7入侵阿富汗20年，1999年阿富汗的人口为2017万，到了2019年阿富汗的人口增长到3804万，增长了1787万。而阿富汗的gdp增长极低（2009年gdp124.39亿美元--2020年gdp198.07亿美元）。有专家说以阿富汗的地势和生态环境如果只依靠农业发展，根本养不活这么高的人口增速，其人口规模最多只能维持在2000万左右。现在多出了1800万穆斯林人口，怎么办。这是一个人口炸弹。

https://www.youtube.com/watch?v=I1OTxa9vbl4

视频9分钟处

民族大雷如果爆了，等跪像吧。

尔雅：“卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。”这一堆都是第一人称。

现在认为按声母可以分成两组：

ng-组：吾、我，等。

l-组：余、予，等。

这种明显的分组有两种解释，一种认为是受其他语言影响，另一种认为两组之间有语法功能上的区别。

第一种认为l-组的余/予（构拟为*la）与侗台语（东夷？）第一人称有关。有一个反过来的例子，春秋时的《越人歌》用汉字同时记录了古越语和古汉语两个版本。

古汉语：

今夕何夕兮，搴舟中流。　　　　　　

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

古越语和郑张尚芳利用泰语的释读：

滥兮抃草滥　　　　　　　　　夜晚哎、欢乐相会的夜晚，

　　　　滥，古音Hgraamh：泰文g1am’夜晚，黑暗

　　　　兮，古音Hee：泰文 Hee哎

　　　　抃，古音brons：泰文blxxn欢欣、陶醉（x代后高半元音，相当拼音 e）

　　　　草，古音tshuu：泰文cx’，遇见、相会

　　　　滥，古音Hgraamh：泰文g1am’夜晚

予昌枑泽、予昌州　　　　　　我好害羞，我善摇船，

　　　　予la：泰文ra我们，我

　　　　昌thjaang：泰文djaangh很会、多么

　　　　枑泽gaah-draag：泰文kra’-’daak害羞，难为情

　　　　州tju：泰文ceeu摇船

州{飠甚} 州焉乎、秦胥胥　　　 摇船渡越、摇船悠悠啊，高兴喜欢!

　　　　州：摇船

　　　　{飠甚} khaam’：泰文khaam’渡越

　　　　州：摇船

　　　　焉jen：泰文jxxnh久久

　　　　乎Ha：泰文Ha啊

　　　　秦dzin：泰文djnh愉快

　　　　胥胥sa：泰文sa’满意、称心

缦予乎、昭澶秦踰　　　　　　鄙陋的我啊、王子殿下竟高兴结识，

　　　　缦moonh：泰文moom污秽

　　　　予：我

　　　　乎：啊

　　　　昭tjau：泰文cau’王子，主、君

　　　　澶daanh：泰文daanh阁下

　　　　秦：高兴的

　　　　踰lo：泰文ruu’知悉、晓

渗惿随河湖　 　　　　　　　　 隐藏心里在不断思恋哪!

　　　　渗sr mh：泰文zumh隐藏

　　　　惿dje’：泰文ca 心

　　　　随ljoi：泰文raih始终不断

　　　　河gaai：泰文graih思慕

　　　　湖gaa：泰文ga’ 哇[语助词]

按这种解读，古汉语和古越语很多词同源，其中“予”在两种语言里同义同音(*la/ra)

第二种说法认为余/予是第一人称单数，吾/我本是第一人称复数后来也用做单数。甲骨文中商王向祖先占卜时常自称“余一人”、“余小子”，《尚书·汤誓》中商汤自称“台小子”、“予”。这和后世称孤道寡表示自谦是一个逻辑，即用单数表示谦抑。很多语言都用单数人称为谦、复数人称为敬，比如法语tu/vous，汉语现在也有你/您（你们连读）和很老派的他/怹（他们连读）。余/予在整个古代文献中都少有复数的用法，吾/我在越早期的文本（甲骨文、西周金文）里越呈现出以复数为主的趋势，到了春秋战国时开始大量出现单数用法。

“朕”这个字可能主要用于所有格（我的），也用于主格宾格。甲骨文统计发现有“余”做第一人称的句子里“朕”只做所有格。“朕”为所有格时可能还多少带有一些尊崇的意味，如离骚“朕皇考曰伯庸”。

阿富汗难民拖儿带女，沿着修好的大路，乌泱乌泱的跑到中国，跪求中国收留怎么办? 阿富汗现在人口超过四千万，缺水，土地贫瘠，根本养活不了那么多人。

当时的同治回乱屠杀中国人的回子，就是被沙俄迫害，跑到中国境内的回子的后代。当时被中国人收留的时候感恩戴德，几代以后，哪怕混血都混成了中国人的样子，挥起屠刀砍杀汉人的时候，也是一点也不留情的。

这些阿富汗的绿包头，先跑中国来个几万，尝到甜头，开始大规模移民中国，中国收还是不收?

90年代在农村，我邻居一哥哥未到法定年龄结婚生子，吓得电视，皮箱，自行车都往我家搬，到后来他家被扫荡以后的确只剩下床：），浙江这一片除了温州执行的晚一点，其它地方82年左右就挺严了。温州那边宗族势力强，更保守些有些人逃到天涯海角都要生男孩。我16年还在那里碰到一件当时觉得特毁三观的事：某企业小股东大小孩子相差有10多岁，一胎女儿，二胎儿子出生后才办酒结婚。

白沙瓦及巴基斯坦边疆部落区有海量的阿富汗难民，存在了几十年，而中巴喀喇昆仑公路已经修好了快半个世纪，这么多年来，你见过有哪怕小规模的阿富汗难民来到中国吗？

说白了，人祸，首先是人的问题。

可能很多人看国外新闻多了，觉得难民来到，不收不符合国际人权，收了后政府供吃供喝，一群圣母供人。最近一次中国接收难民是缅甸那次吧？是供吃供喝，完事各回各家。

中国境外难民，能进来的，就是当年东南亚，越南被迫害的侨民，那些是自己人，当然要收。但也主要是集中安置，提供生活生产条件，提供相关支持，自力更生，劳动致富。一直到2000年后，才彻底解决了他们身份问题，溶入社会。我知道广东德迳口英红华侨农场，三水迳口（也是迳口，迳口大致是河口的意思）华侨农场，四会大旺华侨农场，就是这么来的。彻底解决后，这几个地方都获得颠覆性发展，这些人，也溶合在普通人之中。

中国的难民政策，跟西方不一样的。真有阿富汗难民来，那这就在瓦罕走廊修路，以工代赈，不用担心欧洲式的难民危机。中国是一个独立自主的国家，有能力按照自己的意愿做事。

我们自己华人在印尼受迫害，回到自己的祖国，那是绝对该收的。我们同文同种，很容易融合。但是绿包头在历史上，从来没有和平融合的例子，都是以砍杀结尾的。

当时管得松，这些人来了就不走了。当地回子还说这些人给云南带来经济机会。他们很多人应该已经有中国永居了。

不知道以后能不能把这些人送出去。

在后面跟着，中国被迫让步。或者以为收了还能赶出去， 但实际上根本不可能。 会越来越多的

要么7.5怎么来的， 云南火车站，又是怎么来的。

非常可怕。