主题：【原创】聊聊瓦罕走廊与宗教地缘故事 -- 狂草舞茅

白领觉得用飞机撞大楼的组织，策划，难度比这个无人机的如何？

白金汉宫不是有房顶下水道吗？可以给好几十万人遮风挡雨大小便。格陵兰都是野地，没这效果。

绿教生态战的牺牲品

还有自己世代都应该是奴隶，要忠于家主的思想。一起出去上学，他们会称呼家主的儿子为少爷。

丝绸之路西段南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。 马什哈德（伊朗） 萨卜泽瓦尔 赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos,番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。） 德黑兰 哈马丹 克尔曼沙汗 巴库拜（伊拉克） 巴格达 阿布哈里卜 费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。 拉马迪 阿列颇（叙利亚） 大马士革 阿达纳（土耳其） 科尼亚 安条克 布尔萨 君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。

回民怎么说呢，什么便宜都想占，天然傻的想认个外国有钱爹（哪怕一点好处都没有，就是跟人吹牛“我朋友的二大爷的表姨是富婆”那种心态），又要占国家政策的便宜，又要钻长相和汉人一模一样的空子。维维都看不起他们。

看到有伊斯兰教背景就把啥苏丹之类的习惯称谓套上去了。

杜文秀从未建啥国是板上钉钉的。一堆史料都能证明。

你引的这页后面还有啥一堆石头的记载也很不靠谱。按照当年英国人的记载，清军封锁了边境，刘道衡出访是化装逃出去的，不可能带好几吨的石头出去。那好几大箱石头是后来伪造的。

还有啥杜文秀向英国人献地图的说法，经过考证，那个所谓的云南地图就是一副风景画。

你前后引的《剑桥中国史》的这些段落，国内教授都有一堆考证文章证明这几个说法不靠谱。

《剑桥史》不靠谱的地方挺多的，毕竟老外不是国内学者，能接触到国内第一手史料。看个新鲜可以，论考证功夫估计和《明朝那些事》以及萨苏的段子不相伯仲吧。

国内三自爱国会算是尽量撇清了，但是两面人极多，跟梵蒂冈藕断丝连。要说感情上偏向梵蒂冈的，更不知有多少。

亚伯拉罕诸教就是如此，基因如此。

这条路万劫不复。

梵蒂冈的国土面积仅仅与天安门广场的面积一模一样，都是0.44平方公里，是一个小得不能再小的所谓国家，根本不是正常国家，完全是以宗教事务为主，是天主教运行的核心，经过了上千年的磨合，与世界各地的国家和政府基本形成了一套协商机制，谈得拢就合作，谈不拢就各搞个的，比较好掌控。

但绿教却没有一个‘梵蒂冈’那样的核心，几个在中东的教派都是拉大旗作虎皮，其他人也是可以按照自己对古兰经的理解成立自己的教派，比着看谁更极端，因此按下葫芦浮起瓢，各国政府根本没有可谈判的对象，特别是传到了山高路远的中国，只要是个中东来的所谓最牛的教派，就能在中国蛊惑很多人搞出乱子。

75的时候极端的按比例也可以说是少数，但问题是他们中的大多数事先知道而无动于衷（这一点实际很可怕，想象一下如果我们某天集体动手，消息一定会走漏出去，人家就可以滴水不漏），他们的沉默实际上代表了内心的支持，这种情况下当然会导致普通人认为他们都是极端的，要么是行为，要么是思想。如果有一天能让我们全部消失，只留下绿绿，我想他们一定不会有一丝犹豫。

我记得约旦国王族就是圣裔，以前就是做为先知后人在麦加守墓。后来沙特家族在英国人的支持下赶跑了他们。 沙特就是靠瓦哈比起家的，绿教的近现代极端主义就是从这儿来的。未尝不是帝国主义故意这么搞的。

绿教大大小小的教派裂变从穆哈默德身后没多久就开始了，大的如逊尼派、什叶派，小的多如牛毛，都要证明自己最牛X。新派不断冲击老派，等当时的新派后来老实了，再变出更新的新派来冲击当年的新派，层出不穷，波涛不断。

清末的同治回乱就是起于苏菲派的输入和蛊惑，以所谓新教面目冲击老教，当时还没有瓦哈比教派。后来苏菲派被收拾老实点了，又受瓦哈比派的输入和冲击。等将来瓦哈比派被收拾老实了，又会出其他的所谓新教。

主要是古兰经里无所不包，又自相矛盾，还允许宗教头目根据自己的理解解释和传播，很多人在往里不断夹带私货，给信徒各种洗脑。

“道可道，非常道”

天地运行的天道之所以能不断运行，就是得不断变化适应啊。基督教新教也是教派林立，层出不穷。对于变化的新形势新环境，各方人士推陈出新。其实创立那么多新教派，本质意思没大差。这个创新的行为，都是为了建立自己的基本盘，倒正好反映了天地万物，变化无常。

这个现象很有意思。东方中国文明思想的基础是道家，讲求简洁明了，以不变应万变。西方包括中东和欧洲文明思想的基石是神教，教义解释变化万千，讲求以变应变。

现在疫情应对也能体验到东西方文明文化思想的差异。

苏联和美国都表示这条道路我熟。