主题:【原创】聊聊瓦罕走廊与宗教地缘故事 -- 狂草舞茅
店主非常自豪地说我们国家在世界杯上表现出色。可中国队没出线呀!我和朋友问老板说,中国队没进世界杯赛呀?老板非常自豪地说我们沙特队进了还踢得不错!那个自豪劲我至今难忘!
中东地区的文明主体。伊斯兰教的普世主义。
前者,那些地方的文化……的确缺少很多东西。在东亚像呼吸一样的常识,在那里根本不存在。难听点说就是依然有“游牧”文化的残余,和居民社会完全两个样子。
后者,文化权威的规范都会僵化,锁死教义不是什么问题。问题是伊斯兰教的普世主义,要确立自身的唯一性,必然从传教导向权力。说实在的,闪族三教其实没什么区别。
单纯从价值启明讲,伊斯兰教确有意义,而且到中国来也能够本土化,适应居民社会。到美国去,也能发展到近似阶级革命。所以真正的问题是上面两个问题合在一起。
这当然很有歧视的意味,但说的是整体的文化现象,不是作为主体的人。
全球的经济发达地带,都集中在沿海一两百公里的范围,城市,工业,大学,人口等等。内陆地带即使有矿藏,也仅仅是挖矿修铁路运到沿海港口,培育不了现代化的工业文明。
国内的稍微靠内地的省份,都依赖于国家的转移支付维持运转,阿富汗这种不靠海的内陆国家,想发展,比中国的内陆省份更难。
何况还有超级封闭的ysl文化。
那就是个巨坑,中国人自己的事情都忙不过来,谁有时间精力去阿富汗扶贫。
再说,异质文化,只能期望他们自己觉醒,阿富汗人的事情要他们自己来办,社会的发展依赖于他们精英阶层和平民阶层的进步,外人使不上劲。内因是根本,外因是促进因素。毛主席闹革命都要选有群众基础的地方,不是火种落到哪里都能星火燎原。那破地方,我看玄,买点矿做点生意拉倒,其他的别想太多,千万别随便投入军事力量,或者大量投资。
瓦哈比极端主义的背后其实就是阿拉伯最纯最至上的种族主义
我们一眼就看穿了绿教要整个世界的图谋,是从你们自己嘴里亲口说的。宗教信仰就是宗教信仰,好好地拜你的神,读你的经,吃你的牛羊肉,和其他拜别的神,读别的经,吃猪肉和别的肉的人应该是生活在同一个世界,谈什么绿教世界?如果是说阿拉伯的绿教世界,那和中国的回回有啥关系?佛教徒有要和印度一起搞世界的吗?
欧美白左的绿乱就是源自于此。
华人在大马人口比例持续萎缩,生存空间被连续挤占,按这个速度要不了一百年,大马就几乎没有华人了。生育率低,女人外放被同化,男人生活方式竞争不过绿教,文化传承没有系统性、战略性和组织化是主要的原因。
无形的文化战和生态战才是长期和常态的
年轻人正在觉醒。
或者说输出的往欧美跑了。
包括曾经的晚清民国,包括现在的印度,甚至包括现在的美国欧洲。
看阿富汗塔利班是否会是一个伊斯兰世界的异数了。
是完整经过人民公社生产大队小队这样的社会主义改造。
否则只有更边缘更落后以致消解。
90年代就在上海见过一个护士是马来西亚华人
在英国也遇到过几个
貌似华人移民离开马来西亚非常普遍
所有现有的学科类培训组织被登记为非盈利性机构,这是不是说学科类的培训机构不用交税了-_-||,这对教培行业,压力是变大了,还是变小了