主题：【建议】衲子你有些迷了 -- 语迟

犯错也是会有的。我们又不是佛陀，修道过程中错误会有很多的。不用一一藏起来。留着给后面的弟兄参详、反而会更好。这也算是心灵旅程的记录吧......

我还是一个俗人，并不洒脱。不过老兄别误会我是修佛的。我不是的，我并不修佛。只是看过一些书而已

讲治平的要入世。佛法我不懂，到大街上发纸条拉人不知算不算功德？我的看法，这多少有点太着相了，不像是禅宗。

语迟不必说出“算我没说”这样的话吧。“狮子吼”过了，不会没有余音。

　　可与人言而不与人言，失人。不可与人言而与人言，失言。衲子执迷不悟，说不说都是一样的。

　　至于你说的功德的问题，大畜兄可以想想你内个王阳明与黄崖教的典故。佛何曾上大街发条子拉人？在任何领域都存在迷信的。不单单是科学。

　　不过发条子这个事情也应该区别对待。比如教徒A发条子拉B，A如果是以大乘慈悲心去发，希望B入教，是一心为了B，这就有功德。如果A是为了自己得到功德而发条子，这就没有功德。有没有功德，一心的差别而已。

　　禅宗对原始佛学的改革是革命性的。大畜兄应该读过《六祖坛经》，以兄台的悟性，不会没有所得。

　　我不敢再奢谈佛法了，我于此相当浅薄，说多了不好。不过因为衲子的问题准备写篇《佛学与科学》，希望能了结一下一些事。兄可以看看。

我自己正在“执两用中”的路上摸着走。我能看见你走在我前头。

我觉得大多数人的智慧都差不多，结果造成各条路都有很多相通的地方。比如说，老子，孔子，苏格拉底，释迦，耶稣，穆圣，还有很多其他人，对有些事，说的话一模一样。但假如我敢据此说有东西能“贯通儒释道”，像黄崖教那样，那就成了妄言。你说任何领域都有迷信，我在这句话上打几个惊叹号。

我颇喜欢禅宗的“中国味”，多少也信点佛，但并不敢佞佛。

还有你前两天的帖子里说，有一种势力，古今中外都反不掉，但毛泽东反掉了一些。我不知道这里我想的跟你指的是不是一回事，所以想多看你写更多的文章。

我本来多少有些担心，太多的纠缠会让你跳不出来。但回头又想到这种纠缠到处都有，你可能早就锻炼出来了。比方说，上头“失人，失言”的话，对我也是“狮子吼”。

上边的这几句话，好像“禅机”，但并不是在谈佛，再多说就奇怪了。我等着看你的文章。

这个......? 反正愚弟是窥不透语兄的禅机.

　　其实信佛还是不信佛都是无所谓的，这一点佛学很开明，很多人一辈子不信佛，甚至反对佛教，然而他们也能得道。佛法无边，什么都是佛法。如果你能够一门深入你的科学专业，这也等于修行。这比知道多少什么六道轮回因果报应的事情都更是修行。如果在深入专业中能舍弃小我，说得高尚一点吧，为了他人、人类幸福搞你的专业，这也就是所谓的大乘精神。

　　《佛学与科学》写出来了你再看看，我争取写得清楚一点。也许到时候题目并不是《佛学与科学》。

与佛陀平起平坐没有不对啊，一切都有佛性，众生和佛平等很正常。

有佛性不代表你就是佛了，即使是佛，为什么又要分过去，现在和未来之佛？为什么佛又要分个三六九等？为什么又要十世纯修，十世轮回？众生皆有佛性不假，但是修成佛还是要靠自己的努力。

佛陀传法，独有伽叶拈花微笑，才有禅宗一脉。修行不到，即使有机缘，也是白费。莫要闲坐空扯禅，虽说百尺竿头，再进一步，就已成悟。你至少也要到了那百尺竿头才有资格说更进一步。先不说世人有几个能迈过那一步，就是百尺竿头，也要花几世纯修。

妖道虽然不是修佛的，也知道里面的艰辛。却见这里说人人有佛性，要与佛平等。

修大乘之初,特别要警惕狂禅.

始信甚易,难的是长期用心体会,往往容易落于文字之间,这也许是聪明人容易犯的错吧.

实在不敢当得您如此夸奖,妖怪有愧于心.

这段时间从您的看法中学到了很多,也引证了不少自己的想法.借此机会向您说声:谢谢:)

佛法讲，科学和佛法本来就没有分开，科学也是佛法。所有的法都是佛法。不但科学是，杀人抢劫偷盗也是佛法。一切法都是佛法。

相比佛法儒学及其他一些最原始时期的宗教形态，例如耶稣时的基督教，科学都是一种层次较低的东西。

（原文修改）观点与此最近似的宗教派别是奥姆真理教，其次有轮子功。