五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

共:💬1308 🌺2431 🌵27
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 88
下页 末页
家园 那再问你一个:独裁和独断专行的区别在哪?
家园 如果你说的区别

是指字面上的区别,那就要看语境,看上下文,一般都懂。

但是,我猜你问的是本质,我会回答没啥区别,都是独立思考而行动

家园 哈哈哈,你现在该明白为啥我自称说话损人了么?

独裁指向的是目的,独断专行指向的是手段。

独裁的意思就是说,只能是“我”来吸百姓的血,“你”不能。

有人说蒋介石爱国,我说这叫放屁。蒋介石是一个“愿意”跟英美“分享”的独裁者,他之所以“愿意”,是因为他“没办法”——在某个阶段没办法,最终他还是要“独享”的。这就是为什么他跟日本军国主义者最后“无法谈判”的根本原因,后者是一个“大号”的独裁者,他们的意思是,不光英、法、美“一边玩去”,蒋介石你也滚蛋。日本人占领东三省那会,蒋介石打着“攘外必先安内”的旗号愚弄百姓,那是因为日本人那会说的是“共享”。后来日本人改主意了,“凭”什么跟你“分享”,我这么牛X,我一家独吞又没有犯法!蒋介石当然就不干了。实际上,即便是在“77”之后,蒋介石仍然敞开了谈判的大门,只不过民族资产阶级和小资产阶级强烈抗议,他才“上阵杀敌”的。之所以如此,原因就是蒋介石所代表的这一小撮人,认为即便日本人占领了中国全境,也仍然需要他们,他们的利益并不会受损;而跟着老蒋混的民族资产阶级和小资产阶级发现,如果是这样,他们必定要蒙受重大损失。

独断专行并不涉及目的,只不过是某人、某组织听不进去别人的意见和建议。不搞独断专行的,未必就是什么好鸟。搞独断专行的,未必就一定是个坏鸟。另外,所谓听不进去别人的话,也是要看具体情况的。有一种情况是,“你”的意见叫发牢骚,你的建议叫馊主意,“我”为啥要听“你”的?但是吧,有 的人,自觉如何如何,人家不听他的,他就说某人独断专行。张曼玉就曾经讲张艺谋独断专行。张曼玉曾经跟张艺谋合作过一部电影,名字忘了,好像说的是赵国侠客要去刺杀赢政。在拍片过程中,张曼玉多次“进言”,张艺谋每次都耐心听她说,却一条都没有采纳。后来张曼玉表示,再也不跟张艺谋合作了。史书中经常会写某人“独断专行”,我一般都不当回事的,鬼才知道到底是啥情况。我只能这么说,若某人是真独断专行,他也搞不了多久。

家园 这倒是无所谓损不损的

不过是咬文嚼字的定义而已。

我也可以说独裁是手段,目的是要保护自己家族,或者某个阶级的利益啊。

你能奈我何?😏😏😏

家园 这并不是文字游戏

独断专行指的是手段,无可争议,显然,独裁指的就是目的。

我自称说话损人,那恰好就是因为有的人跟张曼玉似的,自以为很懂,经常指点江山,而我又偏偏喜欢聊一些特别寻常的事,这些人就总觉得我在打他们的脸,认为我在拐着弯嘲讽他们无知。搞不清手段和目的的人,太多 了,然而手段和目的却是非常要紧的问题——课堂里并不教这个的。

家园 你要是不服就来玩个游戏

原始设定:你是我的好兄弟。

现在,我问你借一把锤子,借不借?

这次你答对了,我给你两个通宝。你要答错了呢?起码得给我一个通宝。公平不?

家园 政治课上的基本知识无产阶级专政 -- 补充帖
家园 既然是好兄弟,当然不借了

送你一把就是了!😄😄😄

我在想,你这个问题是不是有什么坑,但是一赔二,怎么看都不亏啊!当然赌!

家园 我让你一子,你得问我拿锤子干嘛去——目的

否则有可能我拿了锤子直接给你砸死,因为你把我老婆给睡了。

我现在替你问:锤子有的是,送你一把就是了。但是,你得告诉我,拿去干嘛?要杀人么?

我只是替你问啊,还得你自己来问,继续。

我估计你没有发贴的额度了吧?铁手这个设定让你有12小时思考。

家园 那我大致猜到你想表达的

锤子不过是工具,借锤子不是目的,不过是达成目的的手段而已,锤子上面有我的指纹,你还可能栽赃于我😮😮😮😮

家园 他是说缺乏实操路径

小到生活中的琐事,大到祀与戎。我们只是有了相关知识和可以参考的历史经验,但是实际的操作、运行其实没有任何认识。就算有也只是大致的框架,而不是具体的实操。

相比之下,某些搞调查、工运的,用这些经验来梳理知识的,似乎有那么一点优越性。但也没好到哪去。因为钓名沽誉的太多,要么是压根没有成功,要么是背后的限制条件太多,实际上并无价值。

简单说,我们所认可的只是无产阶级专政这一价值判断,还有历史上的相关实践。对于如何去做,也就是让它成为事实,贯彻这一价值,我们其实没有一个清晰的概念,一直在摸索着走……而且要(会)一直这样走下去。

斗争是永恒的,无处不在的。但我们却往往理解为有限范围的,一定烈度的政治斗争。这就是问题所在。

就算是政治斗争,其实也没多少概念可言。不然想想自己能不能分解成步骤流程,明确具体,把握关键,处理好问题,一步步实现?或者不去实践能不能把这个步骤流程建立起来?

说的比较乱,其实说白了就是儒家那套,知行合一,不离日用常行。这不是说道在日常,而是生活中的每一个细节都是道……不是光知道就行了。

当然我们也可以学习加速主义(Accelerationism),躺平了就是道,就是在斗争了。

而这个讨论链开始所讨论的是:如果连价值问题都没解决,只会是盲动而已。即所谓的正心而行方是正道。是在说实践之前不能把实践问题想得太简单,甚至走进死胡同。

这只不过是大家都知道的态度问题。虽然我们都知道,但并没有引起广泛重视,与至于成为问题。

通宝推:给我打钱87405,
家园 有的人认为打江山就是骑马打仗,坐江山就是坐地分赃

别说是共产党并非如此,就算是一伙劫匪,也不是这么简单啊。

从井冈山根据地开始,共产党已经成了一个执政党。老蒋为什么那么怕呢?老蒋是看懂了,麻雀虽小,五脏俱全。老蒋或许也很害怕共产主义,但我认为老蒋最害怕的是共产党是在“有预谋、有计划、有组织”的夺取全国政权。在过去,为什么有的农民起义,朝廷压根就“假装”看不见呢?因为有的农民起义几乎没有威胁,它的本质就是“闹腾”,是一种情绪发泄。之所以对农民起义置之不理,是要防范有的野心家浑水摸鱼。

所以说,有的人,几十岁了,跟个“老顽童”似的,一天到晚说:共产党只会打江山,不会坐江山。“老顽童”是个好听的说法,不好听的说法呢?巨婴,肩膀上扛的只是一个肉球。说直一点,有人天天在讲笑话,还一本正经,我也就当个笑话听听罢了。

那么,为什么打江山易、坐江山难呢?有人说,是因为分赃不均。这种观点我连看都不看,不屑一顾。有人说,“上得了马,不一定能坐得住马”,这句听起来十分有理的话其实就是个车轱辘话,啥也没说,不过就是“翻译”成了民俗版。我认为,主要原因是,推倒一个旧政权,并不难,但是要把旧势力连根拔起,那就难于上青天了。当一个地方性质的政权迅速变成一个全国性政权之后,“管理跟不上”这个要命的问题马上就会凸显,秦国变成了秦朝,立刻“扑街”。共产党在打跑老蒋之前,实际上已经储备了不少干部,但仍然不够用,所以 没办法,只能用旧人。不比不知道,比一比才有“伤害”:朱元璋为什么迅速“腐化”了?他有人才储备吗?没有。清兵入关之后,为什么迅速“明化”了?他有人才储备吗?没有。那么新中国建立之后,有迅速“民国化”吗?并没有。但是,我们也不得不承认,旧势力到今天,还在可劲的上窜下跳,2500年的“积淀”啊,不容易啊。

以前月之回忆河友老说是给我“补充”,这次轮到我来“补充”了。

通宝推:chuchong,
家园 上帝?可没听说万能的上帝是由上帝创造的。
家园 看你怎么想了

这最多推论出现行政治课只是意识形态宣传,同时也能一定程度上解释毛选受欢迎。

家园 并不是这个原因

而是有相当一部分人,他的成长,只是“增量”成长,增加了许多见识,这种成长是不完整的。从某种角度来看,“存量”比“增量”更重要。所谓“存量”就是早年形成的印象,形成的观点。不论是什么原因造成的,很显然,一般而言早年形成的观点是偏面的、不成熟的。这意味着随着年龄的增长,每个人理当不断的修正这些“存量”观点。然而,现实中恰好相反。

举例来说,像我这个年纪的人,是看战斗片长大的,在早期对于新民民主主义革命那段历史的认知是非常简陋的,误认为那就是一段军事斗争史。像我这样的人,到后来慢慢意识到了,一个人出去打架也得先吃饱了饭、有衣穿、有房住。但并不是所有人都是如此。而正因为如此,当我这样的人提出,阶级斗争只是一个历史性的工具时,另外一些人就“受不了”了。这里顺带多说一句,用生产资料所有制来划分人群是一码事,推行生产资料公有制是另一码事,这其实是两件事。

始终“保持”早期形成的“存量”观点,毫无疑问是社会向前发展的巨大阻力。所以说,革命,首先得拿自己开刀。总是去革别人的命,而从来不动自己的奶酪,就是一种毛爷爷所说的“根本不懂马克思主义,却假装很懂”的人。

再举一个例子。秦亡于暴政,这种观点流行了多少年了?我到现在还没有在任何一本正经的学术著作中见过有人提问:秦亡于暴政不假,可是背后的原因是什么呢?更没有见过有人指出:当地方性政权迅速膨胀成为全国性政权之后,必定有一个管理人才跟不上的状况。当然,你可以说我孤陋寡闻,但秦亡于暴政至今仍然是主流,这终归是一个事实吧。

人呐,多习惯于活在惯性中。这是一种很委婉的说法。要换成直白的说法,那就是很多人,躺在前人的树荫下乘凉那是很自觉的,要他去给后人种树,他似乎永远也“想不到”。

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 88
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河