主题：时日曷丧，予及汝偕亡 -- 闻百里

徐州丰县的事算是社会的进步，进步了才会被揭露，才会被处理。而这种揭露处理可以看做体制性系统性的，随着社会进步发展必然发生的，而不是偶然，个别的。丰县的事可以看做以前问题的遗留，如果真是暗无天日，那这事就直接被地方糊弄过去了。但这事被网友们注意到了，而更高一级政府也响应了网友。我觉的这就是很典型的良性网络监督。

“支部建在连上”，是毛教员在三湾提出的建军原则，是为了保证红军是一只不同于土匪、旧军队，有先进思想指导，有战斗力的新型军队。

70年代以前，农村的治理结构基本上是：公社一级有党委，大队一级有支部，小队一级有小组（如果党员数够多）。

改开、分田包产到户以后，公社改为乡镇，仍然有党委；大队以下的基层党组织基本就松散了，村民自治管理交给选举产生的村民委员会。从此，乡贤，宗族势力，宗教迷信，...，各种幺蛾子乱舞。

整顿基层党组织，是近几年才提出来的。但是还是有人企图建立“党建＋乡贤＋村民自治网格”的乡村治理。政权建设如果没有党的领导为核心，没有以无产阶级的先进思想为指导，很容易“基层黑社会化”。

😉我问过曾经下乡扶贫的干部：你们进村扶贫是找乡贤领路吗？我听到的回答是，找党员、支部书记，让党员带着访贫，一家一户地登记，记在小本本上，...。

我又问：你们扶贫任务完成后，乡村治理、巩固脱贫成果，靠谁呢？是交给“乡贤”吗？一个扶贫小组组长说：在我们那里，说谁是“乡贤”，那是骂他呢！

他们不可能抛弃自己的利益关注国家，除非历史逼到极点。

指鹿为马的结论不是靠强压能一直维持的，这是给政府公信力埋了一个威力巨大的地雷。

陈王在河里该说的口水都说干了，有用吗？这就是文明话语权的问题。只要西方文明就是民主和科学， 就是比你先进，，改革开放就永远是正确的。

所以，要从源头上去解决问题，也就是文明话语权。这方面，陈王似乎对西方文明伪史论颇为不以为然，但其实不妨多看看别人在说什么，在表达什么，这是符合陈王的利益的。

现在人手一部手机，社会各层面从各方向监督挑刺。这种全国性曝光事件，作假的可能性是基本不存在的。

人总是陷于自己的认知局限。

当事人控制起来，事发地封锁起来，去了现场的拘留教育一番，敢做调查的训诫处理。只有一个故事放出来，你都接触不到任何直接信息，社会各层面怎么监督挑刺？

故事编圆了了，好不容易有个关键证据存疑。你还不能质疑，一质疑就是不相信科学。我就奇了怪了，明明概念不清，逻辑混乱，偏偏还振振有词。

成年人眼距和耳高是否能发生那么大变化？这是个科学问题？还是信仰问题？

都到公安部这级别做的鉴定肯定不会有假？这又是科学问题？还是信仰问题？

而金融资本家是反对组织化的，反对管制的。前者是进步的，后者是反动的。乡贤由于不掌握产业资本，手里即使有钱，也是只能投资于金融，所以其必然是反动的。

现在会出现金融资本与乡贤大行其道的局面，本身就是产业资本衰败的表现。

既然大家都看不到，上下买通，伪造一个完事。

这就是现在无力的地方，双方其实都没有办法证伪。至少不信对方的实证。